Chapter 1: The Condition of the Deceased in the Grave and Questioning by the Angels
الباب الأول: في حال الميت عند نزوله قبره وسؤال الملائكة له
Page 5: Chapter 1: The Condition of the Deceased in the Grave and Questioning by the Angels
الصفحة 5: الباب الأول: في حال الميت عند نزوله قبره وسؤال الملائكة له
دينك؟ ومن نبيك؟ " 1.
"...তোমার দ্বীন কি? এবং তোমার নবী কে?" ১।
"...your religion? And who is your Prophet?" 1.
وفي رواية له قال: "ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان: ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولانك له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقولك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان: له وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت".
তাঁর অপর এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: "অতঃপর তাঁর নিকট দুজন ফেরেশতা এসে তাঁকে বসাবেন এবং জিজ্ঞেস করবেন, 'তোমার রব কে?' সে বলবে, 'আমার রব আল্লাহ।' তাঁরা বলবেন, 'তোমার দ্বীন কি?' সে বলবে, 'আমার দ্বীন ইসলাম।' তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞেস করবেন, 'তোমাদের মাঝে প্রেরিত এই ব্যক্তি কে?' সে বলবে, 'তিনি আল্লাহর রাসুল (ﷺ)।' তাঁরা তাকে জিজ্ঞেস করবেন, 'তুমি কীভাবে জানলে?' সে বলবে, 'আমি আল্লাহর কিতাব পড়েছি, অতঃপর তার প্রতি ঈমান এনেছি এবং তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছি।'"
And in a narration of his, he said: "Two angels come to him, make him sit up, and say to him, 'Who is your Lord?' He replies, 'My Lord is Allah.' They say, 'What is your religion?' He replies, 'My religion is Islam.' They say to him, 'Who is this man who was sent among you?' He replies, 'He is the Messenger of Allah (ﷺ).' They say to him, 'And what made you know?' He replies, 'I read the Book of Allah, so I believed in it and accepted it as true.'"
وفي رواية له: فذلك قوله عز وجل {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [إبراهيم: 27] .
তাঁর অন্য বর্ণনায় এসেছে: এটাই পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণীর মর্ম: {আল্লাহ মুমিনদের সুদৃঢ় কথার মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে ও পরকালে অবিচল রাখেন} [ইব্রাহিম: ২৭] ।
And in a narration of his: That is the meaning of the word of Allah, the Mighty and Majestic: {Allah keeps firm those who believe, with the firm word, in worldly life and in the Hereafter} [Ibrahim: 27].
قال: " فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة وألبسوه من الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره".
তিনি বলেন: "তখন আসমান থেকে এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন, 'আমার বান্দা সত্য বলেছে, অতএব তার জন্য জান্নাতের বিছানা পেতে দাও, তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের পোশাক পরিয়ে দাও।' তিনি বলেন: ফলে তার নিকট জান্নাতের সুবাতাস ও সুবাস পৌঁছাতে থাকে এবং তার কবরকে তার দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত প্রশস্ত করে দেওয়া হয়।"
He said: "Then a caller from heaven proclaims, 'My servant has spoken the truth, so spread for him carpets from Paradise, open for him a door to Paradise, and dress him from Paradise.' He said: So some of its comforting breeze and fragrance reach him, and his grave is expanded for him as far as his eye can see."
قال: وذكر الكافر قال: "وتعاد روحه إلى جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان: له من ربك فيقول: هاه هاه لا أدري فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها".
তিনি বলেন: অতঃপর তিনি কাফিরের অবস্থা উল্লেখ করে বলেন: "তার রুহ তার দেহে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং দুজন ফেরেশতা এসে তাকে বসিয়ে জিজ্ঞেস করেন, 'তোমার রব কে?' সে বলে, 'হায়! হায়! আমি জানি না!' তাঁরা তাকে বলেন, 'তোমার দ্বীন কি?' সে বলে, 'হায়! হায়! আমি জানি না!' তখন আসমান থেকে এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন, 'আমার বান্দা মিথ্যা বলেছে, কাজেই তার জন্য জাহান্নামের বিছানা পেতে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দাও।' তিনি বলেন: অতঃপর জাহান্নামের উত্তাপ ও তার বিষাক্ত লু হাওয়া তার নিকট আসতে থাকে।"
He said: And he mentioned the disbeliever, saying: "And his soul is returned to his body, and two angels come to him and make him sit up. They say to him, 'Who is your Lord?' He replies, 'Alas, alas! I do not know.' They say to him, 'What is your religion?' He replies, 'Alas, alas! I do not know.' Then a caller from heaven proclaims, 'My servant has lied, so spread for him carpets from the Fire and open for him a door to the Fire.' He said: So some of its heat and scorching wind reach him."
قال: "ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه".
তিনি বলেন: "আর তার কবর তার উপর এমন সংকীর্ণ করে দেওয়া হয় যে, তার এক পাশের পাঁজর অপর পাশের পাঁজরে ঢুকে যায়।"
He said: "And his grave is constricted upon him until his ribs interlace."
وفي رواية له: "ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه ضربه يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح".
এবং তাঁর এক বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তার জন্য এক অন্ধ ও বোবা ফেরেশতা নিয়োজিত করা হয়, যার সাথে থাকবে লোহার তৈরি এক বিশাল হাতুড়ি, যা দিয়ে কোনো পাহাড়ে আঘাত করা হলে তা ধূলায় পরিণত হয়ে যেত। তিনি তাকে এমন এক আঘাত করেন যা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সকল সৃষ্টি শুনতে পায়, মানুষ ও জিন ব্যতীত; ফলে সে ধূলায় পরিণত হয়। তিনি বলেন: অতঃপর তার মধ্যে পুনরায় রুহ ফিরিয়ে দেওয়া হয়।"
And in a narration of his: "Then there is appointed over him a blind and mute entity bearing an iron hammer, which if struck upon a mountain would turn it into dust. He strikes him with a blow that is heard by everything between the east and the west except mankind and jinn, and he turns to dust. He said: Then the soul is returned to him once more."
وخرجه النسائي وابن ماجه مختصرا. وخرجه الإمام أحمد بسياق مطول والحاكم وقال: على شرط الشيخين.
ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ এটি দীর্ঘ পরিসরে বর্ণনা করেছেন এবং হাকিমও তা বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।"
It was narrated in abridged form by al-Nasa'i and Ibn Majah. Imam Ahmad narrated it with an extended context, as did al-Hakim, who said: "It is according to the conditions of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim)."
وفي رواية للإمام أحمد: "ثم يقيض له أعمى أبكم أصم في يده مرزبة لو ضرب بها
ইমাম আহমদের এক বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তার জন্য এক অন্ধ, বোবা ও বধির নিয়োজিত করা হয়, যার হাতে থাকবে এক হাতুড়ি, যা দিয়ে আঘাত করলে..."
And in a narration of Imam Ahmad: "Then there is appointed over him one who is blind, mute, and deaf, holding in his hand an iron hammer which if struck..."