Page 114: Chapter 9: The Precise Abodes and Stations of Souls in the Barzakh

الصفحة 114: الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ

وذكر الخلال من طريق حنبل عن أحمد قال: نحن نقر بأن الجنة قد خلقت ونؤمن بأن الجنة والنار مخلوقتان قال عز وجل: {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا} [غافر: 46] ، لآل فرعون وقال: أرواح ذراري المسلمين في أجواف طير خضر تسرح في الجنة يكلفهم أبوهم إبراهيم فيدل هذا أنهما خلقنا.

আল-খাল্লাল হাম্বলের সূত্রে আহমদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা স্বীকার করি যে জান্নাত সৃষ্টি করা হয়েছে, এবং আমরা বিশ্বাস করি যে জান্নাত ও জাহান্নাম উভয়ই সৃষ্টি হয়ে গেছে। পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ ফেরাউনের অনুসারীদের ব্যাপারে ইরশাদ করেছেন: {আগুন, তাদের সকাল-সন্ধ্যায় তার সামনে উপস্থিত করা হয়} [সূরা গাফির: ৪৬]। আর তিনি বলেন: 'মুসলিমদের সন্তানদের রুহসমূহ সবুজ পাখির উদরে থাকে, যা জান্নাতে বিচরণ করে এবং তাদের পিতা ইবরাহিম তাদের তত্ত্বাবধান করেন।' অতএব এটি প্রমাণ করে যে এ দুটি পূর্বেই সৃষ্টি করা হয়েছে।"

Al-Khallal mentioned via Hanbal, from Ahmad, who said: "We affirm that Paradise has already been created, and we believe that Paradise and the Fire are both created. Allah, the Mighty and Majestic, said regarding the people of Pharaoh: {The Fire; they are exposed to it morning and evening} [Ghafir: 46], and he said: 'The souls of the offspring of the Muslims are in the bellies of green birds roaming freely in Paradise, and their father Ibrahim takes care of them.' This indicates that both of them have already been created."

وكذلك نص الشافعي عن السلف على أن أطفال المسليمن في الجنة.

অনুরূপভাবে, ইমাম শাফেয়ী সালাফে সালেহীন থেকে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, মুসলিমদের শিশুরা জান্নাতে রয়েছে।

Likewise, al-Shafi'i stated, on the authority of the Salaf, that the children of the Muslims are in Paradise.

وجاء صريحا عن السلف على أن أرواحهم في الجنة كما روى الليث عن أبي قيس عن هذيل عن ابن مسعود قال: إن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تسرح في الجنة حيث شاؤوا وإن أرواح أولاد المسلمين في أجواف عصافير تسرح بهم في الجنة حيث شاءت فتأوي إلى قناديل معلقة في العرش.

সালাফে সালেহীন থেকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তাদের রুহসমূহ জান্নাতে অবস্থান করে, যেমন লাইস বর্ণনা করেন আবু কায়েস থেকে, তিনি হুযায়ল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয় শহীদদের রুহসমূহ সবুজ পাখির উদরে থাকে, যা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা বিচরণ করে। আর মুসলিমদের সন্তানদের রুহসমূহ ছোট পাখির উদরে থাকে, যা তাদের নিয়ে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়ে বেড়ায়, অতঃপর তারা আরশের সাথে ঝুলন্ত প্রদীপসমূহে আশ্রয় গ্রহণ করে।"

It has been explicitly stated by the Salaf that their souls are in Paradise, as al-Layth narrated from Abu Qays, from Hudhayl, from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), who said: "Indeed, the souls of the martyrs are in the bellies of green birds roaming freely in Paradise wherever they wish, and the souls of the children of the Muslims are in the bellies of small birds that roam with them in Paradise wherever they wish, and then they retreat to lamps suspended from the Throne."

خرجه ابن أبي حاتم.

ইবনে আবি হাতিম এটি সংকলন করেছেন।

It was transmitted by Ibn Abi Hatim.

ورواه الثوري والأعمش عن أبي قيس عن هذيل من قوله لم يذكر ابن مسعود.

আল-সাওরি ও আল-আমাশ এটি আবু কায়েস থেকে, তিনি হুযায়ল থেকে তাঁর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে ইবনে মাসউদের উল্লেখ করা হয়নি।

Al-Thawri and al-A'mash narrated it from Abu Qays, from Hudhayl, as his own statement, without mentioning Ibn Mas'ud.

خرج البيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس عن كعب نحوه.

আল-বায়হাকী ইকরিমা সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি কাব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

Al-Bayhaqi transmitted something similar via 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from Ka'b.

وخرج الخلال من طريق ليث عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير قال: إن في الجنة لشجرة لها ضروع كضروع البقر يغذى به ولدان أهل الجنة حتى إنهم ليسنون استنان البكارة.

আল-খাল্লাল লাইসের সূত্রে আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি উবায়দ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "জান্নাতে একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ওলান রয়েছে গাভীর ওলানের ন্যায়, তা থেকে জান্নাতীদের শিশুদের পুষ্টি প্রদান করা হয়, এমনকি তারা তরুণ উষ্ট্রীর ন্যায় প্রফুল্ল চিত্তে ছুটাছুটি করে।"

Al-Khallal transmitted via Layth, from Abu al-Zubayr, from 'Ubayd ibn 'Umayr, who said: "Indeed, in Paradise there is a tree that has udders like the udders of cattle, from which the children of the people of Paradise are nourished, to the extent that they playfully romp just like young she-camels."

وخرج ابن أبي حاتم بإسناده عن خالد بن معدان قال: إن في الجنة شجرة يقال لها: طوبى ضروع كلها ترضع صبيان أهل الجنة وإن سقط المرأة يكون في نهر من أنهار الجنة يتقلب فيه حتى تقوم الساعة فيبعث ابن أربعين سنة.

ইবনে আবি হাতিম নিজ সনদে খালিদ ইবনে মা'দান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "জান্নাতে 'তুবা' নামের একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার সমস্তটাই ওলানবিশিষ্ট যা জান্নাতবাসীদের শিশুদের দুগ্ধপান করায়। আর নারীর গর্ভপাতজনিত অপূর্ণাঙ্গ ভ্রূণ জান্নাতের একটি নহরে অবস্থান করে, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সে সেখানে গড়াগড়ি খেতে থাকে; অতঃপর সে চল্লিশ বছরের পূর্ণবয়স্ক ব্যক্তি হিসেবে পুনরুত্থিত হবে।"

Ibn Abi Hatim transmitted with his chain of transmission from Khalid ibn Ma'dan, who said: "Indeed, in Paradise there is a tree called Tuba, all of which consists of udders that nurse the infants of the people of Paradise. And the miscarried fetus of a woman remains in one of the rivers of Paradise, tumbling about in it until the Hour is established, whereupon he will be resurrected as a forty-year-old man."

ويدل على صحة ذلك ما في صحيح مسلم قال: لما توفي إبراهيم، قال: النبي صلى الله عليه وسلم: "إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له لضئرين يكملان وضاعه في الجنة" 1.

সহীহ মুসলিমের বর্ণনা এর বিশুদ্ধতার প্রমাণ বহন করে, যেখানে রয়েছে: যখন ইবরাহিম ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী করীম (ﷺ) ইরশাদ করলেন: "নিশ্চয় ইবরাহিম আমার সন্তান, এবং সে দুগ্ধপোষ্য অবস্থায় ইন্তেকাল করেছে; আর নিশ্চয় জান্নাতে তার জন্য দুজন দুধমাতা রয়েছেন যারা তার দুগ্ধপানের মেয়াদ পূর্ণ করবেন।"

What is recorded in Sahih Muslim supports the validity of this, wherein it is reported: When Ibrahim passed away, the Prophet (ﷺ) said: "Indeed, Ibrahim is my son, and he died while still being nursed, and indeed he has two wet-nurses who will complete his suckling in Paradise."

وخرج ابن ماجه نحوه من حديث ابن عباس.

ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা সংকলন করেছেন।

Ibn Majah transmitted something similar from the hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).