Chapter 1: The Condition of the Deceased in the Grave and Questioning by the Angels
الباب الأول: في حال الميت عند نزوله قبره وسؤال الملائكة له
Page 6: Chapter 1: The Condition of the Deceased in the Grave and Questioning by the Angels
الصفحة 6: الباب الأول: في حال الميت عند نزوله قبره وسؤال الملائكة له
جبل كان ترابا فيضربه ضربه فيصير ترابا، ثم يعيده الله كما كان فيضربه ضربه أخرى فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلين".
"...পাহাড়ের ওপরও রাখা হতো, তবে তা ধূলিকণায় পরিণত হতো। অতঃপর সে তাকে এমন এক আঘাত করে যাতে সে মাটিতে মিশে ভস্ম হয়ে যায়। তারপর আল্লাহ তাকে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন এবং সে তাকে দ্বিতীয়বার আঘাত করে। তখন সে এমন বিকট চিৎকার করে ওঠে, যা মানব ও জিন জাতি ব্যতীত সমস্ত সৃষ্টিই শুনতে পায়।"
"...a mountain, it would turn to dust. Then he strikes him a blow such that he turns into dust. Thereafter, Allah restores him as he was, and he strikes him another blow, whereupon he shrieks with a scream heard by everything except the two weighty creations (mankind and jinn)."
قال البراء بن عازب: "ثم يفتح له باب إلى النار ويمهد له من فرش النار" كذا خرجه من رواية يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو.
বারা ইবনে আজিব (রা.) বলেন: "অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং তার জন্য জাহান্নামের বিছানা পেতে দেওয়া হয়।" এটি এভাবেই ইউনুস ইবনে খাব্বাব-এর সূত্রে আল-মিনহাল ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
Al-Bara' ibn 'Azib said: "Then a gate to the Fire is opened for him, and furnishings of the Fire are spread out for him." It was narrated in this manner from the report of Yunus ibn Khabbab, from al-Minhal ibn 'Amr.
وخرجه ابن منده من هذا الوجه أيضا وزاد في حديثه: "لو اجتمع عليها الثقلان ليقلبوها لم يستطيعوا فيضربه بها ضربة يصير ترابا وتعاد فيه الروح فيضربه بين عينيه ضربة فيسمعها من على الأرض ليس الثقلين فينادي مناد أن افرشوا له لوحين من نار وافتحوا له بابا إلى النار".
ইবনে মান্দাহও এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণিত হাদিসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "যদি মানব ও জিন জাতি সবাই মিলে সেই হাতুড়িটি ওল্টাতে চাইত, তবুও তারা তা করতে পারত না। অতঃপর সে তাকে তা দিয়ে এমন এক আঘাত হানে যাতে সে ধূলিকণায় পরিণত হয়। এরপর তার মধ্যে রুহ ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং সে তার দুই চোখের মধ্যবর্তী স্থানে সজোরে আঘাত করে, যা মানব ও জিন ব্যতীত পৃথিবীর সমস্ত সৃষ্টি শুনতে পায়। তখন এক আহ্বানকারী ঘোষণা করেন: 'তার জন্য আগুনের দুটি তক্তা বিছিয়ে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দাও।'"
Ibn Mandah also narrated it through this route and added to his hadith: "Even if the two weighty creations (mankind and jinn) were to gather together to overturn it, they would not be able to. Then he strikes him with it a blow whereby he turns into dust. Then the soul is returned to him, and he strikes him a blow between his eyes, which is heard by everyone upon the earth except the two weighty creations. Thereupon, a caller calls out: 'Spread for him two planks of fire, and open for him a gate to the Fire!'"
وخرجه أيضا من طريق عيسى بن المسيب عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه في حق المؤمن: "فيأتيه منكر ونكير يثيران الأرض بأنيابهما ويفحصان الأرض بأشعارهما فيجلسانه".
তিনি এটি ঈসা ইবনে আল-মুসাইয়্যাব-এর সূত্রে আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা ইবনে আজিব (রা.)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে মুমিনের প্রসঙ্গে বলা হয়েছে: "অতঃপর তার কাছে মুনকার ও নাকির আগমন করে। তারা তাদের দাঁত দিয়ে মাটি বিদীর্ণ করে এবং চুল দিয়ে মাটি আঁচড়ে ফেলে। অতঃপর তারা তাকে বসিয়ে দেয়।"
He also narrated it through the route of 'Isa ibn al-Musayyab, from 'Adi ibn Thabit, from al-Bara' ibn 'Azib, from the Prophet (ﷺ), wherein he said regarding the believer: "Then Munkar and Nakir come to him, cleaving the earth with their fangs and furrowing the ground with their hair, and they make him sit up."
وذكر في الكافر مثل ذلك وزاد فيه: أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف.
কাফিরের ক্ষেত্রেও তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বলেছেন: "তাদের কণ্ঠস্বর ছিল মেঘের ভয়ানক গর্জনের মতো এবং তাদের দৃষ্টি ছিল চোখ ধাঁধানো বিদ্যুতের মতো।"
He mentioned something similar regarding the disbeliever, adding: "Their voices are like crashing thunder, and their gazes are like blinding lightning."
وقال: فيضربانه بمرزبة من حديد لو اجتمع عليهما ما بين الخافقين لم يقدروا على قلبها.
তিনি আরও বলেন: "তারা দুজন তাকে লোহার এমন এক বিশাল হাতুড়ি দিয়ে প্রহার করে, যদি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সমস্ত সৃষ্টি একত্র হয়েও তা উল্টাতে চেষ্টা করত, তবে তারা তা সরাতে সক্ষম হতো না।"
And he said: "They both strike him with an iron sledgehammer; if all those between the two horizons (the East and the West) were to assemble against it, they would not be able to overturn it."
وخرجاه في الصحيحين1، من حديث قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد إذا وضع في قبره وتولى أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا أتاه الملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيقال له أنظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا".
সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম উভয় গ্রন্থে কাতাদাহ-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা ফিরে যায়, এমনকি সে তাদের জুতার আওয়াজও শুনতে পায় যখন তারা প্রস্থান করে, তখন দুই ফেরেশতা তার কাছে আসেন এবং তাকে বসিয়ে দেন। তারা তাকে বলেন: 'এই ব্যক্তি অর্থাৎ মুহাম্মদ (ﷺ) সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' মুমিন ব্যক্তি বলে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল (ﷺ)।' তখন তাকে বলা হয়: 'জাহান্নামে তোমার যে স্থানটি ছিল তার দিকে তাকাও, আল্লাহ তার পরিবর্তে তোমাকে জান্নাতের একটি স্থান দান করেছেন।' রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: 'অতঃপর সে উভয় স্থানই দেখতে পায়।'"
Both al-Bukhari and Muslim narrated in the two Sahihs from the hadith of Qatadah, from Anas, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed, when the servant is placed in his grave and his companions depart, and he truly hears the tapping of their sandals as they turn away, two angels come to him, make him sit up, and say to him: 'What did you use to say concerning this man, Muhammad (ﷺ)?' As for the believer, he says: 'I bear witness that he is the servant of Allah and His Messenger (ﷺ).' It is then said to him: 'Look at your seat in the Fire; Allah has replaced it for you with a seat in Paradise.' He (ﷺ) said: 'So he sees both of them.'"
قال قتادة: وذكر لنا أنه يفسح له في قبره مد بصرة ثم رجع إلى حديث أنس قال وأما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين.
কাতাদাহ বলেন: "আমাদের কাছে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, তার কবরকে দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত প্রশস্ত করে দেওয়া হয়।" অতঃপর তিনি পুনরায় আনাস (রা.)-এর হাদিসে ফিরে এসে বলেন: "আর মুনাফিক ও কাফিরকে বলা হয়: 'এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' সে বলে: 'আমি জানি না; মানুষ যা বলত, আমিও তাই বলতাম।' তখন তাকে বলা হয়: 'তুমি নিজেও জানোনি এবং সত্যের অনুসারীও হওনি (কুরআন পাঠ করোনি)!' অতঃপর লোহার হাতুড়ি দিয়ে তাকে এমন এক আঘাত করা হয়, যাতে সে এমন তীব্র চিৎকার করে ওঠে যা মানব ও জিন ব্যতীত তার নিকটবর্তী সমস্ত সৃষ্টিই শুনতে পায়।"
Qatadah said: "And it was mentioned to us that his grave is widened for him as far as his eye can see." Then he returned to the hadith of Anas, saying: "And as for the hypocrite and the disbeliever, it is said to him: 'What did you use to say concerning this man?' He says: 'I do not know; I used to say whatever the people were saying.' So it is said to him: 'May you never know, nor follow guidance (or recite)!' Then he is struck with iron hammers such a blow that he screams with a shriek heard by whatever is near him, except the two weighty creations."