Page 61: Chapter 6: Detailed Exposition of the Punishment and Bliss of the Grave

الصفحة 61: الباب السادس: في تفصيل عذاب القبر ونعيمه

قال هناد: وحدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن ابن أبي مليكة قال ما أجير من ضغطة القبر أحد ولا سعد بن معاذ الذي منديل من منديله خير من الدنيا وما فيها. وقال أبو الحسن بن البراء حدثنا محمد بن الصالح حدثنا عمار بن محمد عن ليث عن المنهال عن زاذان عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش} قال: "يكسى الكافر في قبره ثوبين من نار"، فذلك قوله سبحانه وتعالى: {ومن فوقهم غواش} غريب منكر.

হান্নাদ বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কবরের চাপ থেকে কাউকেই নিষ্কৃতি দেওয়া হয়নি, এমনকি সা'দ ইবনে মু'আযকেও নয়, যাঁর জান্নাতের একটিমাত্র রুমালও দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে উত্তম।" আবুল হাসান ইবনুল বারা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুস সালিহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনে মুহাম্মাদ লাইস থেকে, তিনি মিনহাল থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (ﷺ) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {"তাদের জন্য থাকবে জাহান্নামের বিছানা এবং উপর দিক থেকে থাকবে আচ্ছাদন"} [সূরা আল-আ'রাফ: ৪১] সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি (ﷺ) বলেছেন: "কাফিরকে তার কবরে আগুনের দুটি পোশাক পরানো হবে।" আর এটাই হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {"এবং উপর দিক থেকে থাকবে আচ্ছাদন"}। এটি একটি গরীব ও মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা।

Hannad said: Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from his father, from Ibn Abi Mulaykah, who said: "No one has been spared from the squeezing of the grave, not even Sa'd ibn Mu'adh, a single handkerchief of whose handkerchiefs [in Paradise] is better than the world and all that is in it." Abu al-Hasan ibn al-Bara' said: Muhammad ibn al-Salih narrated to us, 'Ammar ibn Muhammad narrated to us, from Layth, from al-Minhal, from Zadhan, from al-Bara', from the Prophet (ﷺ) regarding the saying of Allah, the Exalted: {"They shall have of Hell a bed and over them coverings!"} [Al-A'raf: 41], he said: "The disbeliever is clothed in his grave with two garments of fire." That is [the meaning of] the saying of Allah, Glorified and Exalted be He: {"and over them coverings"}. This narration is gharib and munkar (strange and rejected).

هل يفتر العذاب عن أهل القبور

কবরবাসীদের থেকে কি আযাব সাময়িক হ্রাস বা শিথিল করা হয়?

Does the Torment Subside for the Inhabitants of the Graves?

وقد قيل: إن العذاب يفتر عن أهل القبور فيما بين النفخين كذا وذكره سعيد بن بشير يدل على ذلك قوله وتعالى {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن} [يس: 52] يعني تلك الفترة التي لا عذاب فيها. وورد ذلك مرفوعا خرجه الخلال في كتاب السنة حدثنا إسحاق بن الناسكي حدثنا محمد بن صعب حدثنا روح بن مسافر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها" وذكر الحديث بطوله، وفي آخره قال: "يعذبون في قبورهم إلى قريب من قيام الساعة ثم ينامون قبل الساعة وهي النومة التي ندموا عليها حيث قالوا {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا} [يس: 52] " وهذا إسناد ضعيف، وروح بن مسافر وإسحاق بن خالد ضعيفان جدا.

বলা হয়ে থাকে: দুই শিঙ্গাধ্বনির মধ্যবর্তী সময়ে কবরবাসীদের থেকে আযাব শিথিল বা স্থগিত রাখা হয়, যেমনটি সাঈদ ইবনে বাশির উল্লেখ করেছেন। এর প্রমাণ হিসেবে মহান আল্লাহর বাণী পেশ করা হয়: {"হায়, আমাদের দুর্ভোগ! কে আমাদেরকে আমাদের নিদ্রাস্থল থেকে উত্থিত করল? পরম দয়াময় আল্লাহ তো এরই ওয়াদা করেছিলেন"} [সূরা ইয়াসিন: ৫২], অর্থাৎ এমন একটি বিরতিকাল যাতে কোনো আযাব থাকবে না। এটি মারফু' সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যা আল-খাল্লাল 'কিতাবুস্ সুন্নাহ'-তে সংকলন করেছেন: ইসহাক ইবনুন্ নাসিকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, মুহাম্মাদ ইবনে সা'ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেন, রাওহ ইবনে মুসাফির আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত তাদের কবরে পরীক্ষিত হবে..." অতঃপর তিনি হাদিসটি দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেন এবং এর শেষাংশে বলেন: "কিয়ামত কায়েম হওয়ার নিকটবর্তী সময় পর্যন্ত তাদেরকে কবরে শাস্তি দেওয়া হবে, অতঃপর কিয়ামতের পূর্বে তারা ঘুমিয়ে পড়বে। আর এটিই সেই ঘুম, যার জন্য তারা আক্ষেপ করে বলবে: {হায়, আমাদের দুর্ভোগ! কে আমাদেরকে আমাদের নিদ্রাস্থল থেকে উত্থিত করল?}" [সূরা ইয়াসিন: ৫২]। এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল); রাওহ ইবনে মুসাফির এবং ইসহাক ইবনে খালিদ উভয়েই অত্যন্ত দুর্বল রাবী।

It has been said: The torment subsides for the dwellers of the graves between the two Blowings of the Trumpet, as mentioned by Sa'id ibn Bashir. Supporting this is the saying of Allah, the Exalted: {"O woe to us! Who has raised us up from our place of sleep? This is what the Most Merciful had promised!"} [Ya-Sin: 52], meaning that period during which there was no punishment. This has also been narrated in a raised (marfu') report recorded by al-Khallal in 'Kitab al-Sunnah': Ishaq ibn al-Nasiki narrated to us, Muhammad ibn Sa'b narrated to us, Rawh ibn Musafir narrated to us, from al-A'mash, from Abu Sufyan, from Jabir, from the Prophet (ﷺ), who said: "Verily, this nation is tested in its graves..." and he mentioned the hadith in full, and at its end he said: "They are punished in their graves until near the establishment of the Hour, then they sleep prior to the Hour. That is the sleep over which they will express regret when they say: {O woe to us! Who has raised us up from our place of sleep?}" [Ya-Sin: 52]. This isnad is weak (da'if); Rawh ibn Musafir and Ishaq ibn Khalid are both very weak.

هل يرفع العذاب في بعض الأوقات عن أهل القبور

কবরবাসীদের থেকে কি নির্দিষ্ট কোনো সময়ে আযাব উঠিয়ে নেওয়া হয়?

Is the Torment Lifted from the Inhabitants of the Graves at Certain Times?

وقد يرفع عذاب القبر في بعض الأشهر الشريفة

কিছু মহিমান্বিত ও মর্যাদাপূর্ণ মাসে কবরের আযাব উঠিয়ে নেওয়া হতে পারে।

The torment of the grave may be lifted during certain sacred and noble months.

فقد روي بإسناد ضعيف، عن أنس بن مالك: أن عذاب القبر يرفع عن الموتى في شهر رمضان وكذلك فتنة القبر ترفع عمن مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة.

আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে একটি দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে: রমজান মাসে মৃতদের থেকে কবরের আযাব উঠিয়ে নেওয়া হয় এবং একইভাবে যে ব্যক্তি জুমার দিনে বা জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করে, তার থেকেও কবরের ফিতনা বা পরীক্ষা উঠিয়ে নেওয়া হয়।

It has been narrated with a weak chain of transmission from Anas ibn Malik: The punishment of the grave is lifted from the deceased in the month of Ramadan, and likewise the trial of the grave is lifted from whoever dies on Friday or the night preceding Friday.

كما خرج الإمام أحمد، والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" 1.

যেমন ইমাম আহমদ ও তিরমিযী আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম জুমার দিনে কিংবা জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তা'আলা তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করেন।"

As Imam Ahmad and al-Tirmidhi narrated from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, from the Prophet (ﷺ), who said: "No Muslim dies on the day of Friday or the night preceding Friday except that Allah protects him from the trial of the grave."