Page 59: Chapter 6: Detailed Exposition of the Punishment and Bliss of the Grave

الصفحة 59: الباب السادس: في تفصيل عذاب القبر ونعيمه

ورواه زيد بن أنيسة عن جابر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن كنت لأرى لو أن أحدا أعفي من عذاب القبر لعفي منه سعد بن معاذ لقد ضم فيه ضمة".

যায়েদ ইবনে আবি উনাইসাহ এটি বর্ণনা করেছেন জাবির থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ থেকে এবং তিনি নবী (ﷺ)-এর স্ত্রীদের একজনের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি মনে করতাম যদি কাউকে কবরের শাস্তি থেকে নিষ্কৃতি দেওয়া হতো, তবে সা'দ ইবনে মু'আজকে অবশ্যই তা থেকে নিষ্কৃতি দেওয়া হতো; অথচ কবরে তাকেও এক প্রবল চাপ দেওয়া হয়েছিল।"

Zayd ibn Abi Unaysah narrated it from Jabir, from Nafi', from Safiyyah bint Abi 'Ubayd, from one of the wives of the Prophet (ﷺ) who said: "I used to think that if anyone were to be spared from the punishment of the grave, Sa'd ibn Mu'adh would surely have been spared from it; yet he was indeed squeezed with a squeeze therein."

وخرجه البزار من وجه آخر عن نافع عن ابن عمر.

বাযযার এটি অন্য একটি সনদে নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

Al-Bazzar recorded it through another chain of transmission from Nafi', from Ibn 'Umar.

وخرج الطبراني من طريق زكريا بن سلام عن سعيد بن مسروق عن أنس قال لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن ثم سرى فقلنا يا رسول الله رأينا منك ما لم نر قال: "ذكرت زينب وضعفها وضغطة القبر لقد هون عليها وهي قد ضغطت ضغطة بلغت الخافقين" وزكريا قيل إنه مجهول وسعيد بن مسروق لم يدرك أنسا فهو منقطع1.

তাবারানী জাকারিয়্যা ইবনে সাল্লামের সনদে সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর কন্যা যায়নব যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি শোকাচ্ছন্ন হলেন, অতঃপর তাঁর শোক উপশম হলো। আমরা বললাম, 'হে আল্লাহর রাসুল! আমরা আপনার মধ্যে এমন কিছু দেখলাম যা ইতিপূর্বে কখনো দেখিনি।' তিনি বললেন: 'আমি যায়নবের কথা, তার দুর্বলতা এবং কবরের চাপের কথা স্মরণ করেছিলাম। তার জন্য নিশ্চয়ই তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে, তবুও তাকে এমন এক চাপ দেওয়া হয়েছিল যা উভয় দিগন্ত (পূর্ব ও পশ্চিম) পর্যন্ত পৌঁছেছিল।' বলা হয়েছে যে, জাকারিয়্যা হলেন মাজহুল (অজ্ঞাত পরিচয়) এবং সাঈদ ইবনে মাসরুক আনাস (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি, সুতরাং এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)।

Al-Tabarani recorded through the chain of Zakariyya ibn Sallam, from Sa'id ibn Masruq, from Anas, who said: "When Zaynab, the daughter of the Messenger of Allah (ﷺ), passed away, he grieved deeply, but then his grief was lifted. We said: 'O Messenger of Allah, we saw in you what we had not seen before.' He said: 'I remembered Zaynab and her frailty, and the squeezing of the grave. It has certainly been lightened for her, yet she was squeezed with a squeeze that reached the two horizons (the east and the west).'" It is said that Zakariyya is unknown (majhul), and Sa'id ibn Masruq did not meet Anas; thus, the chain is disconnected (munqati').

وقد روي من وجه آخر عن أنس من رواية الأعمش عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه.

এটি অন্য সূত্রেও আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, আ'মাশের বর্ণনায় আনাস থেকে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে এর সমার্থক অর্থ প্রকাশ করে বর্ণনা করেছেন।

It has also been narrated through another chain from Anas, from the narration of al-A'mash from Anas, from the Prophet (ﷺ) with a similar meaning.

وكذا رواه حمزة السكري عن الأعمش والأعمش لم يسمع من أنس عند الأكثرين.

একইভাবে হামযাহ আস-সুককারী এটি আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ অধিকাংশ মুহাদ্দিসের মতে আ'মাশ আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।

Hamzah al-Sukkari similarly narrated it from al-A'mash, while according to the majority of scholars, al-A'mash did not hear directly from Anas.

وقيل: عن أبي حمزة عن الأعمش عن سليمان عن أنس.

আবার বলা হয়েছে: আবু হামযাহ থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে।

And it was also said: from Abu Hamzah, from al-A'mash, from Sulayman, from Anas.

ورواه سعد بن الصلت عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس.

আর সা'দ ইবনুল সালত এটি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

Sa'd ibn al-Salt narrated it from al-A'mash, from Abu Sufyan, from Anas.

ورواه حماد بن سلمة عن ثمامة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دفن صبيا أو صبية فقال: "لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا منها هذا الصبي" خرجه الخلال والطبراني وقد اختلف فيه على حماد فرواه جماعة عن عثمان مرسلا والمرسل هو الصحيح2، عند أبي حاتم الرازي والدارقطني.

হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছুমামাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ) একটি বালক অথবা বালিকাকে দাফন করলেন এবং বললেন: "যদি কবরের চাপ থেকে কেউ রেহাই পেত, তবে এই শিশুটি তা থেকে রেহাই পেত।" এটি আল-খাল্লাল ও তাবারানী সংকলন করেছেন। তবে হাম্মাদের সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে; একটি দল এটি উসমান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু হাতিম আর-রাযী ও দারা কুতনীর মতে মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।

Hammad ibn Salamah narrated from Thumamah, from Anas, that the Prophet (ﷺ) buried a young boy (or girl) and said: "If anyone were to escape the squeezing of the grave, this child would have escaped it." It was recorded by al-Khallal and al-Tabarani. There is a discrepancy regarding Hammad's transmission; a group narrated it from 'Uthman as a mursal report, and the mursal version is deemed the correct one according to Abu Hatim al-Razi and al-Daraqutni.

وروي ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن زياد مولى ابن عباس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد على قبر سعد بن معاذ فقال: "لو نجا من ضغطة القبر أحد منه لنجا سعد بن معاذ لقد ضم ضمة ثم فرج عنه" خرجه الطبراني.

ইবনে ওয়াহাব আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবুল নাদর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস যিয়াদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) সা'দ ইবনে মু'আজের কবরের ওপর দাঁড়ালেন এবং বললেন: "যদি কবরের চাপ থেকে কেউ রেহাই পেত, তবে সা'দ ইবনে মু'আজ রেহাই পেতেন। তাঁকে তো এমন এক চাপ দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তাঁর থেকে তা লাঘব করে স্বস্তি দেওয়া হয়।" এটি তাবারানী সংকলন করেছেন।

Ibn Wahb narrated from 'Amr ibn al-Harith, from Abu al-Nadr, from Ziyad the freed slave of Ibn 'Abbas, from Ibn 'Abbas, that the Prophet (ﷺ) stood over the grave of Sa'd ibn Mu'adh and said: "If anyone were to escape the squeezing of the grave, Sa'd ibn Mu'adh would have escaped it. He was indeed squeezed with a squeeze, and then relief was granted to him." It was recorded by al-Tabarani.