Chapter 12: Contemplating the Inevitability of the Grave and Dissolution of the Body
الباب الثاني عشر: في استحباب تذكر القبور والتفكر في أحوالهم
Page 166: Chapter 12: Contemplating the Inevitability of the Grave and Dissolution of the Body
الصفحة 166: الباب الثاني عشر: في استحباب تذكر القبور والتفكر في أحوالهم
وقد روى عنه من جوهد متعددة أنه قال في آخر خطبة خطبها - رحمة اله عليه: ألا ترون أنكم في أسلاب الهاليكن ثم يرمها بعدكم الباقون كذلك حتى يرد إلى خير الوارثين وفي كل يوم تشيعون غاديا ورائحا قد قضى نحبه فتودعونه وتدعونه في صدع من الأرض غير ممهد ولا موسد قد فارقه الأحباب وخلع الأسباب وسكن التراب وواجه الحساب غنيما عما خلف فقيرا إلى ما قدم.
তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর প্রদত্ত সর্বশেষ খুতবায় বলেছিলেন (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন): "তোমরা কি দেখছ না যে, তোমরা ধ্বংসপ্রাপ্ত পূর্ববর্তীদের ফেলে যাওয়া সামগ্রীর মধ্যেই বসবাস করছ? অতঃপর তোমাদের পরেও যারা অবশিষ্ট থাকবে, তারাও একইভাবে এর ওয়ারিশ হবে, যতক্ষণ না সবকিছু সর্বশ্রেষ্ঠ ওয়ারিশের (আল্লাহর) নিকট ফিরে যায়। প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় তোমরা এমন কাউকে বিদায় জানাচ্ছ, যার নির্ধারিত আয়ু পূর্ণ হয়ে গিয়েছে। তোমরা তাকে জমিনের এমন এক সংকীর্ণ গর্তে নামিয়ে রেখে আসছ, যেখানে কোনো বিছানা নেই এবং কোনো বালিশও নেই। সে প্রিয়জনদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে, পার্থিব সকল অবলম্বন ত্যাগ করেছে, মাটির বাসিন্দা হয়েছে এবং হিসেব-নিকেশের সম্মুখীন হয়েছে; যা সে পেছনে রেখে এসেছে তা থেকে সে অমুখাপেক্ষী, অথচ যা সে আগে পাঠিয়েছিল তার জন্য সে চরমভাবে মুখাপেক্ষী ও নিঃস্ব।"
It has been narrated through multiple chains of transmission that he said in the last sermon he delivered (may Allah have mercy on him): "Do you not see that you are living in the spoils of those who have perished, and that after you, those who remain will inherit them likewise, until all is returned to the Best of Inheritors? Every single day, you bid farewell to someone departing in the morning or evening who has reached his appointed term. You escort him and lay him into a crevice of the earth, neither furnished with a bed nor supported by a pillow, separated from loved ones, severed from worldly means, dwelling in the dust, and confronting the Reckoning, having no need of what he left behind, yet utterly impoverished in need of what he sent forward."
وكان ينشد هذه الأبيات:
আর তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করতেন:
And he used to recite these verses:
من كان حين تصيب الشمس جبهته ... أو الغبار يخالف الشين والشعثا
"যে ব্যক্তি কপালে রোদ লাগলে কিংবা ধূলি-ধূসরিত হলে / চেহারার মলিনতা ও এলোমেলো অবস্থাকে অপছন্দ করত,
"Whoever, when the scorching sun touches his forehead, / or dust meets him, loathes disfigurement and dishevelment,
ويألف الظل كي تبقى بشاشته ... فكيف يسكن يوما راغما جدثا
আর ছায়া খুঁজে নিত যাতে চেহারার সতেজতা অক্ষুণ্ণ থাকে / সে একদিন অনিচ্ছা সত্ত্বেও কীভাবে কবরের বাসিন্দা হবে,
And accustoms himself to the shade so that his fairness may endure, / how will he one day dwell, compelled, within a grave,
في ظل مقبرة غبراء مظلم ... يطيل تحت الثرا في غمه اللبثا
ধূলিময় অন্ধকার এক গোরস্থানের ছায়ায়, / মাটির নিচে শোকে-দুঃখে সুদীর্ঘকাল যে বসবাস করবে?
In the gloom of a dusty, dark cemetery, / prolonging his stay in grief beneath the damp soil?
تجهزي بجهاز تبلغين به ... يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا
এমন পাথেয় সংগ্রহ করে নাও যার মাধ্যমে পৌঁছাতে পারবে, / হে আত্মা, মৃত্যুর পূর্বেই! তোমাকে তো অনর্থক সৃষ্টি করা হয়নি।"
Equip yourself with provisions by which you may safely arrive, / O soul, before death, for you were not created in vain."
وروى ابن أبي الدنيا أن محمد بن واسع دخل على بلال بن أبي بردة فسأله عن القدر فقال له: جيرانك من أهل القبور فكر فيهم فإن فيهم شغلا عن القدر.
ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' বিলাল ইবনে আবি বুরদার নিকট প্রবেশ করলে তিনি তাঁকে তাকদীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: "কবরবাসী তোমার প্রতিবেশীদের নিয়ে চিন্তা করো, কারণ তাদের নিয়ে ভাবনাই তাকদীরের কূটতর্ক থেকে বিমুখ রাখার জন্য যথেষ্ট।"
Ibn Abi al-Dunya narrated that Muhammad ibn Wasi' entered upon Bilal ibn Abi Burdah, who questioned him concerning divine decree (al-Qadr). Thereupon, Muhammad ibn Wasi' said to him: "Consider your neighbors among the dwellers of the graves, for in contemplating them lies sufficient distraction from disputing about divine decree."
وعن مغيث الأسود الزاهد قال: زوروا القبور كل يوم تفكركم.
মুগীস আল-আসওয়াদ নামক প্রখ্যাত তপস্বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা প্রতিদিন কবর যিয়ারত করো, যাতে তা তোমাদের ভাবিয়ে তোলে।"
On the authority of Mughith al-Aswad, the ascetic, who said: "Visit the graves every day, so that they may prompt your reflection."
وقال النضر بن المنذر لإخوانه: زوروا الآخرة بقلوبكم وشاهدوا الموقف بتوهمكم وتوسدوا القبور بقلوبكم واعملوا أن ذلك كائن لا محالة فاختار لنفسه ما أحب من المنافع والضرر.
নাদর ইবনুল মুনযির তাঁর ভাইদের উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: "তোমরা অন্তর দিয়ে আখিরাত যিয়ারত করো, কল্পনায় হাশরের ময়দান প্রত্যক্ষ করো, হৃদয়ে কবরকে বালিশ বানাও এবং জেনে রাখো যে এটি অবশ্যম্ভাবী। অতঃপর প্রত্যেকে যেন নিজের জন্য লাভ কিংবা ক্ষতির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা বেছে নেয়।"
Al-Nadr ibn al-Mundhir said to his brethren: "Visit the Hereafter with your hearts, witness the Gathering Place with your inner imagination, lay your heads upon the graves in your hearts, and know with certainty that this will inevitably occur. Let each person choose for himself whatever he wishes of benefit or ruin."
وقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت مضر بن عيسى يقول: رحم الله قوما زاروا إخوانهم بقلوبهم في قبورهم وهم قيام في ديارهم يشيرون إلى زيارتهم بالفكر في أحوالهم.
আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারী বলেন: আমি মুদার ইবনে ঈসাকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ সেই জাতির প্রতি রহম করুন, যারা নিজেদের ঘরে অবস্থান করেও অন্তর দিয়ে কবরে তাদের ভাইদের যিয়ারত করেছে; আর তাদের অবস্থা নিয়ে গভীর চিন্তাভাবনা করার মাধ্যমেই তারা এ যিয়ারত সম্পাদন করে।"
Ahmad ibn Abi al-Hawari said: I heard Mudar ibn 'Isa say: "May Allah have mercy upon a people who visited their brethren in their graves with their hearts while standing in their own homes, signifying their visitation through deep reflection upon their conditions."
وعن عبد الله بن المبارك: مر برجل راهب عند مقبرة ومزبلة فناداه فقال: يا راهب إن عبدك كنزين من كنوز الدنيا لك فيها معتبر: كنز الأموال وكنز الرجال.
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত: তিনি একটি কবরস্থান ও আবর্জনার স্তূপের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় এক সন্ন্যাসীকে দেখতে পেয়ে তাকে ডেকে বললেন: "হে সন্ন্যাসী! তোমার সামনে পার্থিব ভাণ্ডারগুলোর দুটি ভাণ্ডার রয়েছে যাতে রয়েছে তোমার জন্য শিক্ষণীয় বিষয়: একটি ধনের ভাণ্ডার, অন্যটি মানুষের ভাণ্ডার।"
It is narrated regarding 'Abdullah ibn al-Mubarak that he passed by a monk near a cemetery and a refuse heap. He called out to him and said: "O monk, before you are two treasures among the treasures of this world wherein lies an admonition for you: the treasure of wealth, and the treasure of men."
وقال ابن أبي الدنيا ثنا محمد الصبغي قال: انتفض غنام بن علي يوما وهو مع أصحابه فقال له بعضهم: ما الذي أصابك؟ قال: ذكرت اللحد.
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: মুহাম্মাদ আস-সিবগী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন গান্নাম ইবনে আলী তাঁর সঙ্গীদের সাথে বসে থাকা অবস্থায় হঠাৎ কেঁপে উঠলেন। তাঁদের একজন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমার লাহদ বা কবরের কথা মনে পড়ে গেছে।"
Ibn Abi al-Dunya said: Muhammad al-Sibghi narrated to us, saying: Ghannam ibn 'Ali shuddered violently one day while sitting with his companions. One of them asked him: "What has afflicted you?" He replied: "I remembered the niche of the grave (al-lahd)."
قال: وحدثنا محمد بن أحمد قال: قال هسام الدستوائي: ربما ذكرت الميت إذا #
তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করে বলেন: হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ী বলেছেন: "কখনো কখনো আমার মৃত ব্যক্তির কথা মনে পড়ে যখন..."
He said: And Muhammad ibn Ahmad narrated to us, saying: Hisham al-Dastawa'i said: "I might remember the deceased when..."