The Gathering (al-Hashr), the Basin (al-Hawd), and Entering Paradise
ذكر الحشر والورود على الحوض ودخول الجنة
Hadith 260: The Gathering (al-Hashr), the Basin (al-Hawd), and Entering Paradise
الحديث 260: ذكر الحشر والورود على الحوض ودخول الجنة
260 - دثني حمزة، ادنا عبد الله بن عثمان، ادنا ابن المبارك، ادنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله قال:
২৬০ - হামযাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
260 - Hamzah narrated to me: 'Abdullah ibn 'Uthman narrated to us: Ibn al-Mubarak narrated to us: Hammad ibn Salamah narrated to us, from 'Asim, from Abu Wa'il, from 'Abdullah (may Allah be pleased with him), who said:
" يجتمع الناس في صعيد واحد بأرض بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يعص الله فيها، يكون أول كلام يتكلم به أن ينادي مناد:
"মানুষকে একটি একক উন্মুক্ত প্রান্তরে এমন এক শুভ্র ভূমিতে সমবেত করা হবে, যা যেন নিখাদ রূপার পাত, যেখানে কখনো আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয়নি। সেখানে সর্বপ্রথম যে কথা ঘোষিত হবে তা হলো, এক ঘোষণাকারী উচ্চকণ্ঠে ডেকে বলবে:
"The people will be gathered upon a single vast plain on a white earth, as if it were a bar of silver, wherein Allah was never disobeyed. The very first proclamation made will be when a caller announces:
{لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب} [غافر: 17] ، ثم يكون أول ما يبدأ به من الخصومات في الدنيا، فيؤتى بالقاتل والمقتول، فيقال: لم قتلت هذا، فإن قال: قتلته لتكون العزة لله قال: فإنها له، وإن قال: قتلته لتكون العزة لفلان. قال: فإنها ليست له، ويبوء بإثمه فيقتله ومن كان قتل بالغين ما بلغوا، ويذوق الموت عدد ما ماتوا "
'{আজ কার রাজত্ব? পরাক্রমশালী একক আল্লাহরই। আজ প্রত্যেক আত্মাকে তার উপার্জনের প্রতিফল দেওয়া হবে; আজ কোনো জুলুম নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।} [সূরা গাফির: ১৭]। অতঃপর পার্থিব জগতের বিরোধসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির মীমাংসা শুরু হবে তা হলো, হত্যাকারী ও নিহত ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হবে। এরপর বলা হবে: 'তুমি একে কেন হত্যা করেছিলে?' সে যদি বলে: 'আমি তাকে হত্যা করেছিলাম যেন সমস্ত গৌরব ও মর্যাদা আল্লাহর জন্য হয়,' তখন বলা হবে: 'নিশ্চয়ই তা কেবল তাঁরই জন্য।' আর যদি সে বলে: 'আমি তাকে হত্যা করেছিলাম যাতে অমুকের প্রভাব-প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পায়,' তখন বলা হবে: 'নিশ্চয়ই তা তার জন্য নয়।' অতঃপর সে তার পাপের বোঝা কাঁধে নেবে এবং নিহত ব্যক্তি তাকে হত্যা করবে। আর যে ব্যক্তি যত মানুষকেই হত্যা করে থাকুক না কেন, সে তাদের সংখ্যা অনুপাতে বারবার মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে।"
'{To whom belongs sovereignty today? To Allah, the One, the Prevailing. Today every soul will be recompensed for what it earned. No injustice today! Indeed, Allah is swift in account.} [Ghafir: 17]. Then, the very first of the disputes of worldly life to be judged will begin. The killer and the victim will be brought forth, and it will be said: 'Why did you kill this one?' If he says: 'I killed him so that honor would belong to Allah,' it will be said: 'Indeed, it belongs to Him.' But if he says: 'I killed him so that honor would belong to so-and-so,' it will be said: 'Indeed, it does not belong to him.' Thus, he will bear his sin, and the victim will kill him. And whoever had killed people, however many they were, he will taste death according to the number of those he killed."