Section 1: The Mahdi and Everything Pertaining to Him
الفصل الأول: في المهدي وما يتعلق به
Scholarly Note and Clarification
تنبيه
والبلدان، ويحلي بيت المقدس وهذا لا يمكن في مدة التسع.
এবং জনপদসমূহ গড়ে তুলবেন, আর বাইতুল মাকদিসকে সুশোভিত করবেন; অথচ মাত্র নয় বছরের সংক্ষিপ্ত সময়ে এসব কাজ সম্পন্ন হওয়া কোনোভাবেই সম্ভব নয়।
and cities, and he will adorn Bayt al-Maqdis (Jerusalem); and all of this cannot possibly be accomplished within a span of nine years.
الثالث: ورد أن الأعمار تطول في زمانه، وطولها مستلزم لطول مدته، وإلا لا يكون طولها في زمنه، والتسع وما دونه ليس من الطول في شيء.
তৃতীয়ত: বর্ণিত হয়েছে যে তাঁর যুগে মানুষের আয়ু দীর্ঘ হবে, আর আয়ুর এই দৈর্ঘ্য তাঁর শাসনকালের মেয়াদ দীর্ঘ হওয়াকে অপরিহার্য করে; নতুবা তাঁর যুগে আয়ুর দীর্ঘতা কার্যকর হতে পারে না, অথচ নয় বছর বা তার চেয়ে কম সময়কে কোনোভাবেই দীর্ঘ বলা যায় না।
Third: It has been narrated that lifespans will become long during his era, and the lengthening of lifespans inherently necessitates a long duration for his era; otherwise, prolonged lifespans would not truly occur during his era, and nine years or less cannot be considered long in any sense.
الرابع: أنه يهادن الروم تسع سنين، ويقيم بالقسطنطينية سنة، وبالقاطع سبعا ومدة المسير إليها مرتين، والرجوع في أثنائه يكون سنين، وقتاله السفياني، [ونقضه العهد بعد ثلاث سنين] وفتحه للهند وسائر البلدان يكون في سنين كثيرة. هذا ملخص كلامه وأطال فليراجع.
চতুর্থত: তিনি রোমকদের সাথে নয় বছরের যুদ্ধবিরতি চুক্তি করবেন, কনস্টান্টিনোপলে এক বছর এবং আল-কাতি নগরীতে সাত বছর অবস্থান করবেন। সেখানে দুইবার যাওয়া এবং মধ্যবর্তী সময়ে ফিরে আসার সফরকালই বহু বছর অতিক্রম করবে; এছাড়া সুফিয়ানীর বিরুদ্ধে তাঁর যুদ্ধ, [তিন বছর পর চুক্তির অবসান], এবং ভারত ও অন্যান্য সমস্ত দেশ বিজয়ের জন্য বহু বছরের প্রয়োজন হবে। এটি তাঁর বক্তব্যের সারসংক্ষেপ, যা তিনি বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন, সুতরাং তা দেখে নেওয়া যেতে পারে।
Fourth: He will make a truce with the Romans for nine years, reside in Constantinople for one year, and in al-Qati' for seven years. The duration of marching to it twice and returning in the interim would take several years; his battle against the Sufyani, [his breach of the treaty after three years], and his conquest of India and the rest of the lands would require many years. This is a summary of his words, which he elaborated at length, so let it be consulted.
تنبيهان: الأول قال العلامة في "البهجة": كثرت الأقوال في المهدي، حتى قيل لا مهدي إلا عيسى قال: والصحيح بل الصواب أنه غيره، فإنه يخرج قبل نزول عيسى عليه السلام، وقد كثرت بخروجه الروايات، فعند ابن أسكاف مرضيا مسندا إلى جابر، - رضي الله عنه -: "من كذب بالدجال فقد كفر، ومن كذب بالمهدي فقد كفر" .
দুটি সতর্কতামূলক ব্যাখ্যা: প্রথমত: আল্লামা "আল-বাহজাহ" গ্রন্থে বলেন: ইমাম মাহদী সম্পর্কে মতভেদ এত বৃদ্ধি পেয়েছে যে এমন কথাও বলা হয়েছে: "ঈসা ছাড়া কোনো মাহদী নেই।" তিনি বলেন: বিশুদ্ধ ও সঠিক সিদ্ধান্ত হলো, তিনি ঈসা (আ.) ব্যতীত অন্য একজন স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব; কেননা তিনি ঈসা (আ.)-এর অবতরণের পূর্বেই আবির্ভূত হবেন। আর তাঁর আবির্ভাব সম্পর্কে অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে; ইবনে আসকাফ জাবির (রা.)-এর সনদে গ্রহণযোগ্যভাবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি দাজ্জালকে অস্বীকার করল সে কুফরি করল, এবং যে ব্যক্তি ইমাম মাহদীকে অস্বীকার করল সে কুফরি করল।"
Two Clarifications: First: The erudite scholar stated in "al-Bahjah": Opinions regarding the Mahdi have proliferated, to the point that it was even said: "There is no Mahdi except Jesus." He said: The correct and sound view is that he is someone else, for he will emerge prior to the descent of Jesus (peace be upon him). The narrations regarding his emergence are numerous; Ibn Askaf narrated with an acceptable chain traced back to Jabir (may Allah be pleased with him): "Whoever denies the Dajjal has disbelieved, and whoever denies the Mahdi has disbelieved."
ألا ترى أن الشارع أخبر به وبشر كما ثبت ذلك بالروايات الصحيحة المتقدمة.
আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে শরীয়তপ্রণেতা [রাসূলুল্লাহ (ﷺ)] তাঁর সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন এবং সুসংবাদ প্রদান করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত বিশুদ্ধ হাদিসসমূহের দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে?
Do you not see that the Lawgiver [the Prophet (ﷺ)] informed us about him and gave glad tidings of him, as has been established through the authentic narrations that preceded?