Section 2: The Dajjal and His Affairs, Explored in Four Themes
الفصل الثاني في الدجال وما يتعلق به، والكلام عليه في أربع مقامات
Subsection: The Manner and Timing of His Emergence
أما خروجه
وعندي فى هذا الجمع نظر من وجوه:
আর আমার মতে, এই সমন্বয়সাধনের মাঝে কয়েকটি দিক থেকে আপত্তি রয়েছে:
In my view, this reconciliation is subject to critique from several aspects:
الأول: في مسند الإمام إحمد عن جابر مرفوعا: ثم ينزل عيسى عليه السلام، فينادي من السحر فيقول: يا أيها الناس مما يمنعكم أن تخرجوا إلى هذا الكذاب الخبيث فيقولون: هذا رجل حي فينطلقون، فإذا هم بعيسى عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله. الحديث فهذا صريح أنه يجتمع بهم قبل إقامة الصلاة، ثم يقيمونها بعد ذلك، كما لا يخفى، سيما وقد عطف بالفاء وهي للترتيب وأيضا. فإن السحر قبيل الصبح.
প্রথমত: ইমাম আহমাদের মুসনাদে জাবির (রা.) হতে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর ঈসা (আ.) অবতরণ করবেন এবং শেষরাতে (সাহরির সময়) উচ্চস্বরে আহ্বান করে বলবেন: 'হে লোকসকল! এই অপবিত্র মিথ্যাবাদীর বিরুদ্ধে বের হতে তোমাদের কিসে বাধা দিচ্ছে?' তারা বলবে: 'এ তো কোনো জ্বিন ব্যক্তি।' অতঃপর তারা বের হবে, তখন তারা হঠাৎ ঈসা (আ.)-কে দেখতে পাবে। এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হবে এবং তাঁকে বলা হবে: 'হে রুহুল্লাহ! আপনি সামনে এগিয়ে যান।'" হাদিসটির শেষ পর্যন্ত। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, সালাতের ইকামত দেওয়ার পূর্বেই তিনি তাদের সাথে মিলিত হবেন, অতঃপর তারা সালাত কায়েম করবেন, যা একেবারেই সুস্পষ্ট; বিশেষ করে বাক্যটি 'ফা' (অব্যয়) দ্বারা সংযুক্ত, যা পরম্পরা ও ধারাবাহিকতা নির্দেশ করে। তদুপরি, 'সাহার' হলো সুবহে সাদিকের ঠিক পূর্ববর্তী সময়।
First: It is narrated in the Musnad of Imam Ahmad from Jabir (may Allah be pleased with him) in a marfu' narration: "Then Isa (peace be upon him) will descend, and he will call out in the pre-dawn hours, saying: 'O people, what prevents you from going out against this vile liar?' They will reply: 'This is a man from the jinn.' So they will set out, and behold, they will find Isa (peace be upon him). Then the prayer will be established, and it will be said to him: 'Step forward, O Spirit of Allah!'" The hadith explicitly states that he meets them before the prayer is called, and then they establish it after that, as is self-evident, particularly since it is conjoined with the particle 'fa' (which denotes sequential order). Moreover, the pre-dawn hour (al-sahar) is shortly before the break of dawn.
الثاني: في بعض الروايات "ثم ينزل ابن مريم، بعد أن يجمع المهدي الناس لقتاله -أي: الدجال- فتعمهم ضبابة من غمام، ثم ينكشف عنهم مع الصبح، فيرون عيسى قد نزل، ويكون نزوله عند المنارة البيضاء والناس يريدون صلاة الصبح، ثم بعد الصلاة يتبعونه، وقد فر". فهذا يدل على أنه ينزل على منارة دمشق الصبح، فكيف يقال لست ساعات مضين من النهار؟ وفيه أيضا أن الناس لم يكونوا أحرموا بالفجر، بل يريدون ذلك، إلا أن يقال أحزم الإمام، وبعض الناس ومعظم الناس لم يحرم بها بعد.
দ্বিতীয়ত: কতক বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর ইবনে মারইয়াম অবতরণ করবেন, মাহদী কর্তৃক তার সাথে (অর্থাৎ দাজ্জালের সাথে) লড়াইয়ের উদ্দেশ্যে লোকজনকে সমবেত করার পর। তখন মেঘের এক ঘন কুয়াশা তাদের আচ্ছন্ন করে নেবে, অতঃপর সকালবেলায় তা দূরীভূত হবে এবং তারা দেখতে পাবে যে ঈসা অবতরণ করেছেন। তাঁর অবতরণ হবে সাদা মিনারের নিকট, তখন লোকেরা ফজরের সালাত আদায়ের প্রস্তুতি নিচ্ছিল। অতঃপর সালাতের পর তারা তার পশ্চাদ্ধাবন করবে, অথচ সে পালিয়ে গেছে।" এটি প্রমাণ করে যে, তিনি সকালের সময়ই দামেস্কের মিনারে অবতরণ করবেন; তাহলে কীভাবে বলা যায় যে দিনের ছয় ঘণ্টা অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি অবতরণ করবেন? এতে আরও স্পষ্ট হয় যে, লোকেরা তখনো ফজরের সালাতে তাহরিমা বাঁধেনি, বরং তারা সালাতের প্রস্তুতি নিচ্ছিল; যদি না এমন ব্যাখ্যা করা হয় যে ইমাম ও কিছু লোক তাহরিমা বেঁধেছিলেন, অথচ অধিকাংশ লোক তখনো সালাতে প্রবেশ করেনি।
Second: In certain narrations it states: "Then the son of Mary will descend after the Mahdi gathers the people to fight him (i.e., the Dajjal), whereupon a thick mist from the clouds will envelop them. It will then disperse from them at dawn, and they will see that Isa has descended. His descent will occur by the white minaret while the people intend to perform the Morning prayer. Then, after the prayer, they will pursue him, while he has fled." This demonstrates that he descends upon the minaret of Damascus in the morning; how then can it be asserted that it occurs after six hours of the day have elapsed? It also indicates that the people had not yet entered into the prayer of Fajr, but rather intended to do so, unless it is maintained that the Imam and a few people had entered into the prayer, while the vast majority of the people had not yet entered into it.
الثالث قوله: يصلي بالناس صلاة العصر المعروف عند أهل العلم: أن عيسى عليه السلام يصلي وراء المهدي صلاة الفجر فقط. ثم يسلم له المهدي الأمر ويصلي بالناس، فيكون أول صلاة يصليها بالناس الظهر، فكيف يقول: يصلي بالناس صلاة العصر؟
তৃতীয়ত: তাঁর উক্তি যে "তিনি লোকদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করবেন।" কিন্তু উলামায়ে কেরামের নিকট সর্বজনবিদিত বিষয় হলো: ঈসা (আ.) কেবলমাত্র ফজরের সালাত মাহদীর পেছনে আদায় করবেন। অতঃপর মাহদী তাঁর নিকট কর্তৃত্ব অর্পণ করবেন এবং তিনি লোকদের ইমামতি করবেন। ফলে লোকদের নিয়ে তাঁর প্রথম ইমামতিকৃত সালাত হবে জোহরের সালাত; এমতাবস্থায় তিনি কীভাবে বলতে পারেন: "তিনি লোকদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করবেন"?
Third: His statement that "he leads the people in the Asr prayer." That which is established among the scholars is that Isa (peace be upon him) only performs the Fajr prayer behind the Mahdi. Thereafter, the Mahdi surrenders command to him and he leads the people, such that the first prayer he leads for the people would be the Zuhr prayer. How then can it be asserted: "he leads the people in the Asr prayer"?