Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
قد لدغته حية ويبكي بكاء الحزين، فكأني أسمعه وهو يقول: يا دنيا يا دنيا ألي تعرضت، أم لي تشوقت، هيهات هيهات، غري غيري، قد بنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك، فعمرك قصير، وعيشك حقير، وخطرك كبير، آه من قلة الزاد وبعد السفر، ووحشة الطريق.
...যেন তাকে কোনো সাপে দংশন করেছে, এবং তিনি একজন শোকাতুরের মতো ক্রন্দন করছিলেন। আমি যেন এখনও শুনতে পাচ্ছি তিনি বলছেন: 'হে দুনিয়া! হে দুনিয়া! তুমি কি আমার সামনে রূপ দেখাচ্ছ, নাকি আমার প্রতি লালায়িত হয়েছ? অসম্ভব, অসম্ভব! আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে ধোঁকা দাও। আমি তোমাকে তিন তালাক দিয়েছি, যাতে আর প্রত্যাবর্তনের কোনো সুযোগ নেই। কেননা তোমার আয়ু সংক্ষিপ্ত, তোমার ভোগবিলাস তুচ্ছ এবং তোমার বিপদ ভয়াবহ। হায়! পাথেয় কতই না সামান্য, সফর কতই না দীর্ঘ এবং পথ কতই না নির্জন-ভয়ঙ্কর!'
...as if he had been stung by a snake, weeping with the weeping of a grief-stricken person. It is as though I can still hear him saying: 'O worldly life! O worldly life! Is it me you approach, or for me you yearn? Far, far be it! Deceive someone other than me! I have divorced you thrice, there being no return to you; for your lifespan is short, your living is contemptible, and your danger is immense. Ah, from the scarcity of provision, the length of the journey, and the loneliness of the path!'
قال: فذرفت دموع معاوية، فما يملكها وهو ينشفها بكمه، وقد اختنق القوم بالبكاء، ثم قال معاوية: رحم الله أبا الحسن، كان والله كذلك، فكيف حزنك عليه يا ضرار؟ قال: حزن من ذبح ولدها في حجرها، فلا ترقى عبرتها، ولا تسكن حسرتها، ولله در القائل:
তিনি বলেন: এ কথা শুনে মুয়াবিয়া (রা.)-এর চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ল, তিনি তা ধরে রাখতে পারলেন না এবং জামার আস্তিন দিয়ে তা মুছতে লাগলেন। উপস্থিত সকলেই কান্নায় ভেঙে পড়লেন। অতঃপর মুয়াবিয়া (রা.) বললেন: 'আল্লাহ তাআলা আবুল হাসান (আলী)-এর ওপর দয়া করুন! আল্লাহর কসম, তিনি বাস্তবিকই এমনই ছিলেন। হে দ্বিরার, তার জন্য তোমার শোক কেমন?' তিনি বললেন: 'তার শোক সেই মায়ের শোকের মতো, যার কোলে তার সন্তানকে জবাই করা হয়েছে, যার চোখের অশ্রু কখনো থামে না এবং যার হৃদয়ের হাহাকার কখনো স্তিমিত হয় না।' আর কবির এ উক্তিটি কতই না সুন্দর:
He said: Thereupon, Mu'awiyah's tears flowed, and he could not restrain them, wiping them away with his sleeve, while the people choked with weeping. Then Mu'awiyah said: 'May Allah have mercy on Abu al-Hasan! By Allah, he was indeed like that. So how great is your grief over him, O Dhirar?' He replied: 'The grief of a mother whose child has been slaughtered in her lap, whose tears never dry, and whose anguish never abates.' And how excellent is the saying of the poet:
أهوى عليا وإيماني محبته ... كم مشرك دمه من سيفه وكفا
'আমি আলীকে ভালোবাসি এবং তাকে ভালোবাসার মাঝেই আমার ঈমান নিহিত; তার তলোয়ার থেকে কত মুশরিকের রক্ত ঝরেছে!
'I love Ali, and my faith lies in loving him; how many a polytheist's blood has dripped from his sword!
إن كنت ويحك لم تسمع مناقبه ... فاسمع مناقبه من هل أتى وكفا
হায় আফসোস! তুমি যদি তার মর্যাদার কথা না শুনে থাকো, তবে সূরা 'হাল আতা' (দাহর) থেকে তার মর্যাদা শোনো, আর এটাই যথেষ্ট!'
If you, woe unto you, have not heard of his virtues, then hear of his virtues from [Surah] Hal Ata, and that is sufficient!'
قال البرزنجي في "الإشاعة" ، عن يزيد بن الأصم قال: سئل علي كرم الله وجهه عن قتلى يوم صفين، قال: قتلانا وقتلاهم في الجنة، ويصير الأمر إلي وإلى معاوية. وتقدم ما رأى عمر بن عبد العزيز من أن عليا ومعاوية أدخلا بيتا، وأجيف عليهما، ثم خرج علي وهو يقول: قضي لي عليه ورب الكعبة، فلم يلبث أن خرج معاوية وهو يقول: غفر لي ورب الكعبة، وقال علي رضي الله عنه: إن الله جعل قتلنا إياهم - يعني أصحاب معاوية - كفارة لذنوبهم، وقال: من كان يريد وجه الله منا ومنهم نجا، قال في "الإشاعة" ذكر ابن عساكر أن رجلا جاء إلى أبي زرعة الرازي، فقال: إني أبغض معاوية قال: لم؟ قال: لانه قاتل عليا بغير حق.
আল-বারযাঞ্জী 'আল-ইশাআহ' গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনুল আসম্ম সূত্রে উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু)-কে সিফফীনের যুদ্ধের নিহতদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: 'আমাদের নিহতরা এবং তাদের নিহতরা উভয় দলই জান্নাতে যাবে, আর চূড়ান্ত ফয়সালা আমার ও মুয়াবিয়ার মধ্যকার বিষয়ে নিষ্পত্তি পাবে।' পূর্বে উমর ইবনে আবদুল আযীয (রহ.)-এর স্বপ্নের কথা বর্ণিত হয়েছে যে, আলী ও মুয়াবিয়াকে একটি কক্ষে প্রবেশ করিয়ে দরজা বন্ধ করে দেওয়া হলো। অতঃপর আলী (রা.) এই বলতে বলতে বেরিয়ে আসলেন: 'কা'বার রবের কসম, আমার পক্ষে তার বিরুদ্ধে ফয়সালা হয়েছে!' এর পরপরই মুয়াবিয়া (রা.) এই বলতে বলতে বের হলেন: 'কা'বার রবের কসম, আমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে!' আলী (রা.) আরও বলেন: 'আল্লাহ তাআলা তাদের অর্থাৎ মুয়াবিয়ার সঙ্গীদেরকে আমাদের দ্বারা নিহত হওয়াকে তাদের পাপের কাফফারা বানিয়েছেন।' তিনি আরও বলেন: 'আমাদের ও তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তিই আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করেছে, সে-ই মুক্তি পেয়েছে।' 'আল-ইশাআহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, ইবনে আসাকির উল্লেখ করেন যে, এক ব্যক্তি আবু যুরআ আর-রাযী (রহ.)-এর নিকট এসে বলল: 'আমি মুয়াবিয়াকে ঘৃণা করি।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'কেন?' লোকটি বলল: 'কারণ তিনি অন্যায়ভাবে আলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন।'
Al-Barzanji said in 'al-Isha'ah', on the authority of Yazid ibn al-Asamm, who said: Ali (may Allah ennoble his countenance) was asked concerning the slain of the Battle of Siffin, and he replied: 'Our slain and their slain are in Paradise, and the matter shall ultimately return to me and Mu'awiyah.' It was mentioned earlier what Umar ibn Abd al-Aziz saw in a dream, that Ali and Mu'awiyah were admitted into a house and the door was shut upon them; then Ali emerged saying: 'By the Lord of the Ka'bah, judgment was rendered in my favor against him!' Soon thereafter, Mu'awiyah emerged saying: 'By the Lord of the Ka'bah, I have been forgiven!' Ali (may Allah be pleased with him) also said: 'Allah made our killing of them, meaning the companions of Mu'awiyah, an expiation for their sins.' And he said: 'Whoever among us and among them sought the Countenance of Allah has been saved.' It is stated in 'al-Isha'ah' that Ibn Asakir recorded that a man came to Abu Zur'ah al-Razi and said: 'I despise Mu'awiyah.' He asked: 'Why?' The man replied: 'Because he fought against Ali unjustly.'