Section 4: The Account of Gog and Magog (Yajuj and Majuj) and Their Devastating Emergence
الفصل الرابع في ذكر يأجوج ومأجوج وخروجهم من الفتن العظام والمصائب الجسام
Theme 1: Their Lineage and Ancestry
المقام الأول: في نسبهم
رأس الثور لأحدهم خير من مائة دينار" . الحديث.
"...এমনকি তাদের একজনের কাছে একটি ষাঁড়ের মাথা [আজ তোমাদের নিকট] একশত দীনারের চেয়েও উত্তম হবে।" হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
"...so that the head of an ox for one of them will be better than a hundred dinars." [To the end of] the hadith.
وقال - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها، والدخان والدابة، ويأجوج ومأجوج ونزول عيسى ابن مريم وثلاث خسوفات ونار تخرج من قعر عدن أبين ... " الحديث. رواه ابن ماجه عن حذيفة بن أسيد.
এবং তিনি (ﷺ) বলেছেন: "দশটি আলামত প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত কিয়ামত কায়েম হবে না: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, ধোঁয়া, ভূগর্ভস্থ প্রাণী (দাব্বাতুল আরদ), ইয়াজুজ ও মাজুজ, ঈসা ইবনে মারইয়ামের অবতরণ, তিনটি ভূ-ধস, এবং একটি আগুন যা আদন আবইয়ানের গভীর তলদেশ থেকে বের হবে..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এটি ইবনে মাজাহ হুযায়ফা ইবনে আসীদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
And he (ﷺ) said: "The Hour will not be established until ten signs occur: the rising of the sun from its place of setting, the Smoke, the Beast, Gog and Magog, the descent of Isa ibn Maryam, three major landslides, and a fire that will emerge from the depths of Aden Abyan..." to the end of the hadith. It was narrated by Ibn Majah from Hudhayfah ibn Asid (may Allah be pleased with him).
والأحاديث في ذلك كثيرة.
এ বিষয়ে হাদীসসমূহ অত্যন্ত বিপুল।
And the hadiths regarding this matter are numerous.
وأما الإجماع: فقد أجمعت الأمة على خروجهم، ولنتكلم عليهم في ثلاث مقامات:
আর ইজমা (ঐক্যমত্য)-র ব্যাপারে কথা হলো: উম্মাহ তাদের বহির্গমনের বিষয়ে সর্বসম্মতভাবে একমত পোষণ করেছে। অতএব, আমরা তাদের সম্পর্কে তিনটি দিক নিয়ে আলোচনা করব:
As for consensus (Ijma'): the Ummah has unanimously agreed upon their emergence. Let us discuss them under three headings:
، وفي ذلك أقوال شتي: أحدهم أنهم من بني يافث بن نوح عليه السلام وبه جزم وهب بن منبه وغيره، واعتمده كثير من المتأخرين .
এ ব্যাপারে বিভিন্ন অভিমত রয়েছে: তাদের একটি হলো, তারা নূহ (আ.)-এর পুত্র ইয়াফিসের বংশধর। ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ ও অন্যান্যরা এ ব্যাপারে চূড়ান্ত অভিমত ব্যক্ত করেছেন এবং পরবর্তী যুগের বহু আলেম এর ওপর নির্ভর করেছেন।
And concerning this, there are diverse opinions: one of them is that they are from the descendants of Yafith (Japheth), the son of Nuh (peace be upon him). This was decisively asserted by Wahb ibn Munabbih and others, and adopted by many of the later scholars.
قال الثعالبي في "العرائس": إن يافث سار إلى المشرق فولد له هناك خمسة أولاد: جوهر، ونبرش، وأشار، واسقويل، ومياشح، وهي أسماء أعجمية فمن جوهر جميع الصقالبة، والروم، وأجناسهم ومن مياشح جميع أصناف العجم، ومن أشار: يأجوج ومأجوج
আল-সালাবী "আল-আরাইস" গ্রন্থে বলেছেন: "নিশ্চয় ইয়াফিস পূর্ব দিকে গমন করেন এবং সেখানে তাঁর পাঁচটি পুত্রসন্তান জন্মগ্রহণ করে: জাওহার, নাবরিশ, আশার, ইসকাওয়ীল এবং মায়াশীহ; এগুলো অনারব নাম। অতঃপর জাওহার থেকে সমস্ত স্লাভ জাতি, রোমান ও তাদের সমগোত্রীয় জাতিসমূহের উদ্ভব হয়; মায়াশীহ থেকে সকল প্রকার অনারব (আজম) জাতির উৎপত্তি হয়; আর আশার থেকে জন্ম নেয় ইয়াজুজ ও মাজুজ।"
Al-Tha'labi said in "Al-'Ara'is": "Indeed, Yafith journeyed to the East, and there five sons were born to him: Jawhar, Nabrish, Ashar, Isqawil, and Mayashih, which are non-Arabic names. From Jawhar came all the Slavs, the Byzantines (Rum), and their kinds; from Mayashih came all varieties of non-Arabs ('Ajam); and from Ashar came Gog and Magog."