Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
قال في "شرح الهمزية"، بعد ذكر ما تقدم: ثم ظهرت فيها أي: الدنيا الحمرة قال: وقيل احمرت ستة أشهر، ثم لا زالت الحمرة ترى بعد ذلك، وعن ابن سيرين أن الحمرة التي مع الشفق، لم تكن حتى قتل الحسين. قال الإمام ابن الجوزي وحكمة ذلك أن الغضب يؤثر حمرة الوجه، والحق منزه عن الجسمية فأظهر تأثير غضبه على من قتل الحسين، بحمرة الأفق إظهارا لعظم الجناية، انتهى.
'শারহুল হামযিয়্যাহ' গ্রন্থে পূর্বোল্লিখিত বিবরণ উল্লেখ করার পর বলা হয়েছে: "অতঃপর তাতে অর্থাৎ পৃথিবীতে রক্তিম আভা প্রকাশ পায়।" তিনি বলেন: "এও বলা হয়েছে যে আকাশ ছয় মাস ধরে রক্তিম ছিল, এরপরও সেই রক্তিম আভা দেখা যেতে থাকে।" ইবনে সিরীন (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, গোধূলির সাথে যে লালিমা দেখা যায়, তা হুসাইন (রা.)-এর শাহাদাতের পূর্ব পর্যন্ত ছিল না। ইমাম ইবনুল জাওযী (রহ.) বলেন: "এর নিহিত তাৎপর্য এই যে, ক্রোধ চেহারায় রক্তিমতার সৃষ্টি করে। আর পরম সত্য আল্লাহ তাআলা কোনো দৈহিক সত্তা থেকে সম্পূর্ণ পবিত্র ও ঊর্ধ্বে; তাই তিনি হুসাইনকে হত্যাকারীদের ওপর নিজের ক্রোধের বহিঃপ্রকাশ দিগন্তের রক্তিম আভার মাধ্যমে ঘটিয়েছেন, যাতে এই অপরাধের ভয়াবহতা প্রকাশ পায়।" সমাপ্ত।
It is stated in "Sharh al-Hamziyyah", after mentioning what has preceded: "Then redness appeared in it, meaning in the world." He said: "It was also said that the sky remained red for six months, and after that, the redness continued to be seen." It is reported from Ibn Sirin that the redness accompanying the twilight did not exist until al-Husayn was killed. Imam Ibn al-Jawzi (may Allah have mercy on him) said: "The wisdom behind this is that anger produces redness in the face, and the True Lord, Exalted is He, is completely transcendent above having a physical body; thus, He manifested the effect of His wrath upon those who killed al-Husayn through the redness of the horizon, in order to demonstrate the enormity of this heinous crime." End quote.
واعلم أن يزيدا قد آذى الله ورسوله واعتدى على أهل بيت النبوة وفعل بهم أفاعيل وقتل منهم يومئذ مع الحسين من إخوته وأولاده وبني أخيه الحسن، ومن أولاد جعفر وعقيل تسعة عشر رجلا قال الحسن البصري: ما كان لهم على وجه الأرض يومئذ شبيه ومع ذلك أوقف حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موقف الأسارى، زاد بذلك عجبا وافتخارا فنعوذ بالله من أفعال هذا الخسيس القبيحة، ونحن نعلم بالضرورة أن أذية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذية أكبر من قتل أولاده ، وسبي حرمه، وقد جزم بكفر يزيد جماعة من العلماء، منهم الإمام الحافظ ناصر السنة ابن
জেনে রাখুন, ইয়াযীদ আল্লাহ ও তাঁর রাসুল (ﷺ)-কে কষ্ট দিয়েছে, নবীবংশের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে এবং তাদের প্রতি নির্মম আচরণ করেছে। সেদিন হুসাইন (রা.)-এর সাথে তাঁর ভাই, তাঁর সন্তানাদি, তাঁর ভ্রাতা হাসানের সন্তানাদি এবং জা'ফর ও আকীলের বংশধরদের মধ্য থেকে উনিশ জন পুরুষ শাহাদাত বরণ করেন। হাসান আল-বাসরী (রহ.) বলেন: "সেদিন ভূপৃষ্ঠে তাদের সমকক্ষ আর কেউ ছিল না।" তদুপরি সে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর সম্মানিত পরিবার-পরিজনকে বন্দীদের ন্যায় দাঁড় করিয়ে রেখেছিল এবং এতে তার অহংকার ও দম্ভ আরও বেড়ে গিয়েছিল। সুতরাং আমরা এই নিকৃষ্ট ব্যক্তির জঘন্য কর্মকাণ্ড থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমরা অকাট্যভাবে জানি যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে কষ্ট দেওয়া তাঁর সন্তানদের হত্যা করা এবং তাঁর পরিবারকে বন্দী করার চেয়েও গুরুতর অপরাধ। ওলামায়ে কেরামের একটি দল ইয়াযীদের কুফরির ব্যাপারে দৃঢ় অভিমত ব্যক্ত করেছেন, যাদের মধ্যে অন্যতম হলেন ইমাম, হাফেয, সুন্নাহর সাহায্যকারী ইবন...
Know that Yazid offended Allah and His Messenger (ﷺ), transgressed against the Household of the Prophet, and committed horrific deeds against them. On that day, nineteen men from among them were killed alongside al-Husayn, including his brothers, his sons, the sons of his brother al-Hasan, and the sons of Ja'far and 'Aqil. Al-Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) said: "On that day, there was no one on the face of the earth comparable to them." Despite this, he made the venerated womenfolk of the Messenger of Allah (ﷺ) stand in the manner of captives, increasing thereby in conceit and boastfulness. We seek refuge in Allah from the vile deeds of this despicable person. We know by necessity that offending the Messenger of Allah (ﷺ) is an offense even greater than the killing of his children and the captivity of his womenfolk. A group of scholars have asserted the disbelief (kufr) of Yazid, among whom is the Imam, the Hafiz, the champion of the Sunnah, Ibn...