Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
علي كرم الله وجهه، وصار الأمر إلى ما قدر الله سبحانه وتعالى .
আলী (আল্লাহ তাঁর চেহারাকে মহিমান্বিত করুন), এবং বিষয়টি মহান ও পবিত্র আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছিলেন সে অনুসারেই বাস্তবায়িত হলো।
'Ali (may Allah ennoble his face), and the matter transpired according to what Allah, the Glorified and Exalted, had predestined.
واعلم أن عليا رضي الله عنه لم تزينه الخلافة، بل هو زانها، كما قال الإمام أحمد رضي الله عنه، وكان الناس محتاجين إلى علم علي رضي الله عنه، حتى قال عمر رضي الله عنه: آه من معضلة ليس لها أبو حسن.
জেনে রাখুন, খিলাফত আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে শোভিত করেনি, বরং তিনিই খিলাফতকে শোভিত করেছিলেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন। মানুষ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জ্ঞানের প্রতি গভীরভাবে মুখাপেক্ষী ছিল, এমনকি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: "আফসোস এমন জটিল সংকটের জন্য, যার সমাধানের জন্য আবুল হাসান (আলী) নেই!"
Know that the Caliphate did not adorn 'Ali (may Allah be pleased with him); rather, he adorned it, as Imam Ahmad (may Allah be pleased with him) said. The people were in dire need of the knowledge of 'Ali (may Allah be pleased with him), to the extent that 'Umar (may Allah be pleased with him) said: "Alas for any perplexing dilemma for which there is no Abu al-Hasan (to resolve it)!"
وروى الإمام ابن الجوزي في "تبصرته" عن أبي صالح قال: قال معاوية بن أبي سفيان لضرار بن ضمرة: صف لي عليا فقال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين؟ فقال: بل تصفه لي، قال: أو تعفيني قال: لا أعفيك قال: أما إذ لابد، فإنه كان والله بعيد المدى، شديد القوى. يقول فصلا ويحكم عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، كان والله غزير الدمعة، طويل الفكرة، يقلب كفه، ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما خشن، ومن الطعام ما جشب، كان والله كأحدنا يجيبنا إذا سألناه، ويبتدئنا إذا آتيناه، ويأتينا إذا دعوناه، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا، لا نكلمه هيبة ولا نبتديه لعظمته، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم، يعظم أهل الدين، ويحب المساكين، ولا يطمع القوي في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله، فأشهد بالله لرأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى الليل سجوفه، وغارت نجومه، وقد مثل في محرابه قابضا على لحيته، يتململ تململ السليم: أي الذي
ইমাম ইবনুল জাওযী তাঁর "আত-তাবসিরাহ" গ্রন্থে আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান দিরার ইবনে দামরাহকে বললেন, "আমার কাছে আলীর বর্ণনা দাও।" তিনি বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি আমাকে এ থেকে অব্যাহতি দেবেন?" তিনি বললেন, "না, তুমি অবশ্যই আমার কাছে তাঁর বর্ণনা দেবে।" তিনি পুনরায় বললেন, "আপনি কি আমাকে মাফ করবেন?" তিনি বললেন, "আমি তোমাকে অব্যাহতি দেব না।" দিরার বললেন, "যেহেতু কোনো উপায় নেই, তবে আল্লাহর শপথ! তিনি ছিলেন সুদূরপ্রসারী দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ও অত্যন্ত পরাক্রমশালী। তিনি মীমাংসাকারী কথা বলতেন এবং ন্যায়সঙ্গত বিচার করতেন। তাঁর সর্বাঙ্গ থেকে জ্ঞান উপচে পড়ত এবং তাঁর প্রতিটি দিক থেকে প্রজ্ঞা কথা বলত। তিনি দুনিয়া ও তার চাকচিক্য থেকে নিরাসক্ত থাকতেন এবং রাত ও তার অন্ধকারকে আপন করে নিতেন। আল্লাহর শপথ, তিনি ছিলেন অশ্রুসিক্ত নয়নের অধিকারী এবং দীর্ঘ চিন্তামগ্ন মানুষ। তিনি নিজ হস্তদ্বয় উল্টাতেন এবং নিজের নফসের সাথে কথোপকথন করতেন। তিনি সাধারণ মোটা পোশাক এবং সাদাসিধে রুক্ষ খাদ্য পছন্দ করতেন। আল্লাহর শপথ, তিনি আমাদের মাঝে যেন আমাদেরই একজন সাধারণ ব্যক্তির মতো ছিলেন; আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি উত্তর দিতেন, আমরা তাঁর কাছে উপস্থিত হলে তিনি নিজে থেকেই কথা শুরু করতেন এবং আমরা তাঁকে আমন্ত্রণ জানালে তিনি আমাদের কাছে আসতেন। তা সত্ত্বেও, আল্লাহর শপথ! তিনি আমাদেরকে কাছে টেনে নেওয়া এবং আমাদের এত নিকটবর্তী হওয়া সত্ত্বেও তাঁর গাম্ভীর্যের কারণে আমরা তাঁর সাথে ভয়ে কথা বলতে পারতাম না এবং তাঁর মর্যাদার সমীহে আমরা নিজে থেকে কথা শুরু করতে পারতাম না। তিনি যখন মৃদু হাসতেন, তখন তা যেন গ্রথিত মুক্তোদানার মতো শোভা পেত। তিনি দ্বীনদারদের সম্মান করতেন এবং মিসকীনদের ভালোবাসতেন। ক্ষমতাধর ব্যক্তিরা তাঁর দ্বারা কোনো অন্যায়ের প্রত্যাশা পেত না এবং দুর্বলরা তাঁর ইনসাফ থেকে নিরাশ হতো না। আমি আল্লাহর শপথ করে সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি তাঁকে কোনো কোনো রজনীতে দেখেছি যখন রাত তার অন্ধকার চাদর বিছিয়ে দিয়েছে এবং তারকারাজি ডুবে গেছে, তখন তিনি স্বীয় মিহরাবে দাঁড়িয়ে নিজ দাড়ি মুঠো করে ধরে বিষধর সাপে কাটা ব্যক্তির (আস-সালীম) মতো ছটফট করতেন; অর্থাৎ এমন ব্যক্তি যে...
Imam Ibn al-Jawzi narrated in his "al-Tabsira" from Abu Salih, who said: Mu'awiyah ibn Abi Sufyan said to Dirar ibn Damrah: "Describe 'Ali to me." He replied: "Will you not excuse me, O Commander of the Believers?" Mu'awiyah said: "Nay, you must describe him to me." He asked again: "Will you not excuse me?" He said: "I shall not excuse you." Dirar said: "Since it must be so, then by Allah, he was far-sighted and exceptionally strong. He spoke decisive words and judged with sheer justice. Knowledge burst forth from all his facets, and wisdom resonated from every quarter of his being. He felt estranged from the worldly life and its glamour, and found solace in the night and its darkness. By Allah, he was profuse in tears, prolonged in contemplation, frequently turning his palms and addressing his own soul. He favored coarse garments and rough food. By Allah, he lived amongst us as though he were one of us: he would answer us whenever we asked him, initiate conversation when we approached him, and attend to us when we invited him. Yet, by Allah, despite his closeness to us and his drawing us near, we could hardly speak to him out of reverential awe, nor could we initiate speech with him due to his grandeur. Whenever he smiled, his teeth revealed what looked like strung pearls. He held the people of religion in high esteem and loved the impoverished. The mighty could never hope for his partiality toward their falsehood, nor did the weak ever despair of his absolute justice. I bear witness before Allah that I saw him on several occasions when the night had let down its veils and its stars had sunken: he was standing upright in his prayer niche, clutching his beard, writhing in anguish like a person bitten by a venomous snake (al-salim), meaning the one who...