Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
يحيى الموتى فقتل وصلب، وقتل معه جماعة من أصحابه.
...মৃতকে জীবিত করতে পারে; ফলে তাকে মৃত্যুদণ্ড দিয়ে ক্রুশবিদ্ধ করা হয় এবং তার সাথে তার একদল অনুসারীকেও হত্যা করা হয়।
... revived the dead; thus, he was executed and crucified, and a group of his companions were killed alongside him.
وظهر في خلافة المطيع قوم من التناسخية، فيهم شاب يزعم أن روح علي انتقلت إليه، وامرأته تزعم أن روح فاطمة انتقلت إليها، وأخر يدعى أنه جبريل، فضربوا فزعموا أنهم من أهل البيت، فأمر معز الدولة بإطلاقهم.
আল-মুতির খিলাফতকালে জন্মান্তরবাদে বিশ্বাসী (তানাসুখিয়্যাহ) এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটে। তাদের মধ্যে এক যুবক দাবি করেছিল যে, আলীর রুহ তার মধ্যে স্থানান্তরিত হয়েছে, তার স্ত্রী দাবি করেছিল যে ফাতিমার রুহ তার মধ্যে স্থানান্তরিত হয়েছে এবং অপর এক ব্যক্তি দাবি করেছিল যে সে জিবরীল। অতঃপর তাদেরকে প্রহার করা হলে তারা নিজেদেরকে আহলে বাইতের সদস্য বলে দাবি করে; ফলে মুইযযুদ্দৌলা তাদের ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন।
During the caliphate of al-Muti', a group of reincarnationists (Tanasukhiyyah) emerged. Among them was a young man who claimed that the soul of 'Ali had transmigrated into him, his wife who claimed that the soul of Fatimah had transmigrated into her, and another individual who claimed that he was Gabriel. They were beaten, whereupon they claimed to be from the Ahl al-Bayt (the Prophet's household), so Mu'izz al-Dawlah ordered their release.
وفي خلافة المستظهر سنة تسع وتسعين وأربعمائة ظهر رجل بنواحي نهاوند، فادعى النبوة، وتبعه خلق فأخذ وقتل.
আল-মুসতাজহিরের খিলাফতকালে চারশত নিরানব্বই হিজরি সনে নাহাওয়ান্দ অঞ্চলে এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটে, যে নবুওয়াতের দাবি করে। বহু মানুষ তার অনুসরণ করে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাকে পাকড়াও করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।
During the caliphate of al-Mustazhir, in the year four hundred and ninety-nine, a man appeared in the region of Nahawand claiming prophethood. A large crowd followed him, but he was subsequently captured and executed.
وخرج جماعة بالمغرب من الرجال والنساء فمنهم رجل تسمى ب"لا" وحرف الحديث المشهور: "لا نبي بعدي"، وجعله إخبارا منه - صلى الله عليه وسلم - بأنه "لا" أي مسمى هذا الاسم نبي بعده، ويقول أن "لا" في الحديث مبتدأ ونبي خبره، وامرأته ادعت النبوة، فذكروا لها الحديث فقالت: إنما قال لا نبي بعدي، ولم يقل لا نبية.
মাগরিবে (উত্তর আফ্রিকায়) একদল পুরুষ ও নারীর আবির্ভাব ঘটেছিল, যাদের মধ্যে এক ব্যক্তি নিজের নাম রেখেছিল 'লা' (না)। সে বিখ্যাত হাদিস: 'আমার পরে কোনো নবী নেই' (লা নাবিয়্যা বা'দি)-কে বিকৃত করে দাবি করে যে, এটি ছিল রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর পক্ষ থেকে এই সংবাদ যে 'লা' নামের ব্যক্তিটিই তাঁর পরের নবী! সে ব্যাকরণগত অপব্যাখ্যা দিয়ে বলত যে, হাদিসের 'লা' হলো মুক্তাদা (উদ্দেশ্য) এবং 'নবী' হলো তার খবর (বিধেয়)। তার স্ত্রীও নবুওয়াতের দাবি করেছিল; লোকেরা যখন তার সামনে এই হাদিসটি উল্লেখ করল, তখন সে বলল: 'তিনি তো কেবল বলেছেন আমার পরে কোনো পুরুষ নবী নেই, তিনি তো বলেননি কোনো নারী নবী নেই!'
A group of men and women also emerged in the Maghrib, among whom was a man who named himself 'La' (No). He distorted the famous hadith: 'There is no prophet after me' (La nabiyya ba'di), interpreting it as a declaration from the Prophet (ﷺ) that 'La' (the bearer of this name) is a prophet after him. He claimed that 'La' in the hadith is the subject (mubtada') and 'nabiyyun' is its predicate (khabar). His wife also claimed prophethood; when they cited the hadith to her, she argued: 'He only said there is no male prophet after me, but he did not say there is no female prophet!'
والحاصل: أنه ظهر جماعة ممن أخبر عنهم المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، وأما مطلق الكذابين، لا يكادون يحصون أن يدخلوا تحت حصر، ومن هذا القسم من يدعي أنه مهدي، وهؤلاء أيضا كثيرون.
সারসংক্ষেপ হলো: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) যাদের ব্যাপারে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তাদের মধ্য থেকে একটি দলের আবির্ভাব ইতিমধ্যে ঘটেছে। আর সাধারণ মিথ্যাবাদীদের কথা বলতে গেলে, তাদেরকে গণনা করে শেষ করা প্রায় অসম্ভব। এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হলো তারা, যারা নিজেদের মাহদী বলে দাবি করে, আর এরাও সংখ্যায় বহু।
The conclusion is that a group among those foretold by the Chosen Prophet (ﷺ) has indeed emerged. As for absolute liars in general, they can scarcely be counted or enumerated. Among this category are those who claim to be the Mahdi, and they too are exceedingly numerous.
قال في الإشاعة : إن رجلا في زمانه كان اسمه عبد الله، واسم ابن له محمد، ولقبه مهديا فادعى أن ابنه المهدي المنتظر، فاتبعه أجلاف الأكراد وسفهاؤهم وعوامهم، فاستولى على بعض القلاع ثم ركب عليه عامل "الموصل" فقتل منهم جماعة، وهرب ابنه إلى بعض
আল-ইশা'আহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাঁর সমসাময়িক এক ব্যক্তির নাম ছিল আবদুল্লাহ এবং তার এক পুত্রের নাম ছিল মুহাম্মদ। সে তার পুত্রকে 'মাহদী' উপাধি দেয় এবং দাবি করে যে তার পুত্রই প্রতীক্ষিত মাহদী। ফলে কুর্দিদের মধ্যকার মূর্খ, নির্বোধ ও সাধারণ শ্রেণির লোকেরা তার অনুসারী হয়ে পড়ে এবং সে কিছু দুর্গ দখল করে নেয়। অতঃপর মসুলের শাসক তার বিরুদ্ধে সৈন্য পরিচালনা করেন এবং তাদের মধ্য থেকে একদল লোককে হত্যা করেন, আর তার পুত্র পালিয়ে গিয়ে কিছু...
The author of al-Isha'ah said: 'A man in his time was named 'Abdullah, and he had a son named Muhammad whom he titled Mahdi. He then claimed that his son was the Awaited Mahdi. The rude, foolish, and common folk among the Kurds followed him, and he seized control of some fortresses. Then the governor of Mosul marched against him, killing a number of his followers, while his son fled to some...'