Section 2: The Dajjal and His Affairs, Explored in Four Themes
الفصل الثاني في الدجال وما يتعلق به، والكلام عليه في أربع مقامات
Subsection: How to Attain Salvation and Protection from Him
وأما كيفية النجاة منه
هل سمعت أن لنا ربين؟ فقال: لا، فقال: إن فلانا يقول إن رجلا يأتي آخر الزمان يقول للسماء أمطري فتمطر، ولا يفعل ذلك إلا رب العالمين، فلا شك في هذا إن أدرك أيام الدجال يكن من أوليائه. فنسأل الله العافية.
"তুমি কি কখনো শুনেছ যে আমাদের দুজন রব রয়েছেন?" তিনি বললেন: "না।" তখন তিনি বললেন: "অমুক ব্যক্তি বলে যে শেষ যামানায় এমন এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে যে আকাশকে বলবে, 'বৃষ্টি বর্ষণ করো', ফলে বৃষ্টি বর্ষিত হবে; অথচ রাব্বুল আলামিন ব্যতীত এমন কাজ আর কেউ করতে পারে না। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই ব্যক্তি যদি দাজ্জালের যুগ পায়, তবে সে অবশ্যই তার অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে। সুতরাং আমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।"
"Have you ever heard that we have two Lords?" He replied: "No." He said: "Indeed, so-and-so says that a man will come at the end of time who will command the sky, 'Rain!' and it will rain, and none does that except the Lord of the worlds. There is no doubt that if such a person witnesses the days of the Dajjal, he will become one of his followers. We ask Allah for safety and well-being."
خاتمة: اختلف الصحابة فمن بعدهم قديما وحديثا في الدجال هل هو ابن صياد أو غيره، ولكل أدلة. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني، في "شرح البخاري": مما يدل على أن ابن صياد هو الدجال: ما أخرج مسلم عن محمد بن المنكدر، قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صياد الدجال، فقلت له أتحلف على ذلك؟ قال: إني سمعت عمر يحلف [بالله] على ذلك عند النبي - صلى الله عليه وسلم -[فلم ينكره النبي - صلى الله عليه وسلم -] . وأخرجه أبو داود في "سننه" وفي التذكرة للقرطبى رحمه الله، عن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنه يقول: والله ما أشك أن المسيح الدجال ابن صياد. وأخرجه أبو داود وإسناده صحيح .
উপসংহার: সাহাবায়ে কেরাম এবং তাঁদের পরবর্তী যুগের আলিমগণ দাজ্জাল সম্পর্কে মতবিরোধ করেছেন যে, সে কি ইবনে সাইয়্যাদ নাকি অন্য কেউ, এবং উভয় পক্ষের নিকটই প্রমাণাদি রয়েছে। আল-হাফেয ইবনে হাজার আল-আসকালানী 'শারহুল বুখারী'-তে বলেন: "ইবনে সাইয়্যাদ-ই যে দাজ্জাল, তা নির্দেশকারী দলীলসমূহের অন্যতম হলো যা ইমাম মুসলিম মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে আল্লাহর নামে শপথ করে বলতে দেখেছি যে ইবনে সাইয়্যাদই দাজ্জাল। তখন আমি তাকে বললাম: আপনি কি এ বিষয়ে শপথ করছেন? তিনি বললেন: আমি স্বয়ং উমরকে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর উপস্থিতিতে [আল্লাহর নামে] এ বিষয়ে শপথ করতে শুনেছি, [আর নবী (ﷺ) তা প্রত্যাখ্যান করেননি]।"' এটি আবু দাউদ তাঁর 'সুনান'-এ বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম কুরতুবী (রহ.)-এর 'আত-তাযকিরাহ' গ্রন্থে নাফে' থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) বলতেন: "আল্লাহর কসম, আমার কোনো সন্দেহ নেই যে মসীহুদ দাজ্জালই হলো ইবনে সাইয়্যাদ।" এটি আবু দাউদও বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
Conclusion: The Companions and those who came after them, both in early and later times, differed regarding whether the Dajjal is Ibn Sayyad or someone else, and each position possesses its arguments. Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani remarked in 'Sharh al-Bukhari': "Among what demonstrates that Ibn Sayyad is indeed the Dajjal is that which Muslim narrated from Muhammad ibn al-Munkadir, who said: 'I saw Jabir ibn Abdillah swearing by Allah that Ibn Sayyad was the Dajjal. So I asked him: Do you swear by Allah concerning that? He replied: Indeed, I heard Umar swearing [by Allah] to that in the presence of the Prophet (ﷺ), [and the Prophet (ﷺ) did not rebuke or deny it].'" Abu Dawud also narrated it in his 'Sunan'. In 'al-Tadhkirah' by al-Qurtubi (may Allah have mercy on him), it is reported from Nafi' who said: Ibn Umar (may Allah be pleased with him) used to say: "By Allah, I have no doubt that the False Messiah (al-Masih al-Dajjal) is Ibn Sayyad." It was likewise narrated by Abu Dawud, and its chain of transmission is authentic (sahih).
وأخرج مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: خرجنا
ইমাম মুসলিম আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা বের হলাম..."
Muslim narrated from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), who said: "We set out..."