Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
القيامة، يقدم قومه فأوردهم النار ويرد بهم العار، وبئس الورد المورود، والمردى في ذلك الموقف المشهود، ورشق المصحف بالسهام ولم يخف الآثام، وذلك أنه استفتح في المصحف الشريف فخرج، {واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد} [إبراهيم: 15]، فمزق المصحف وقال:
...কিয়ামতের দিবসে; সে তার সম্প্রদায়কে নেতৃত্ব দিয়ে আগুনে নিয়ে যাবে এবং তাদের লাঞ্ছনায় পতিত করবে; আর কতই না নিকৃষ্ট সে অবতরণস্থল যেখানে তাদের আনা হবে, এবং সে উপস্থিতির দিবসে কতই না ধ্বংসাত্মক! সে কুরআনের পাতায় তীর নিক্ষেপ করেছিল এবং পাপকে বিন্দুমাত্র ভয় করেনি। কারণ সে পবিত্র কুরআন খুলে ভাগ্য গণনা করতে চেয়েছিল, আর তখন এই আয়াত বের হয়েছিল: "তারা বিজয় প্রার্থনা করল এবং প্রত্যেক অবাধ্য স্বৈরাচারী ব্যর্থ ও ধ্বংস হলো" [ইবরাহীম: ১৫]। এতে সে কুরআনকে ছিন্নভিন্ন করে ফেলে এবং আবৃত্তি করে:
...on the Day of Resurrection; he will lead his people and bring them into the Fire, bringing disgrace upon them, and wretched is the destination to which they are led, and ruinous is the state in that witnessed gathering. He shot the Mushaf with arrows and did not fear sins. That occurred because he sought an omen by opening the Noble Mushaf, and there emerged: "And they sought victory, and disappointed was every obstinate tyrant" [Ibrahim: 15]. Thereupon, he tore up the Mushaf and said:
أتوعدني بجبار عنيد ... وإني فيك جبار عنيد
"তুমি কি আমাকে অবাধ্য স্বৈরাচারীর ভয় দেখাচ্ছ? জেনে রাখো, আমি তোমার সম্মুখে এক উদ্ধত স্বৈরাচারী!
"Do you threaten me with an obstinate tyrant? Behold, before you I am an obstinate tyrant!
إذا ما جئت ربك يوم حشر ... فقل يا رب مزقني الوليد
কিয়ামতের দিন যখন তুমি তোমার রবের সামনে উপস্থিত হবে, তখন বলো: 'হে আমার রব, ওয়ালীদ আমাকে টুকরো টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলেছে!'"
When you appear before your Lord on the Day of Gathering, then say: 'O my Lord, al-Walid tore me to pieces!'"
وكان قد استباح الخمر، ونكاح أمهات أولاد أبيه، حتى راود أخاه سليمان عن نفسه ليفجر به، وله معائب وفضائح كثيرة جدا، حتى أنه أراد الحج ليشرب الخمر فوق سطح الكعبة المشرفة، فقام عليه ابن عمه يزيد بن الوليد فقتله، وقام عليه مروان الحمار بن محمد بن مروان، ولما مات ولي أخوه إبراهيم، فغلبه مروان، واختل أمرهم حتى غلب على الملك بنو العباس وقتلوهم أشد القتلة، فسبحان من لا يزول ملكه، {وتلك الأيام نداولها بين الناس} [آل عمران: 140] فلله الأمر من قبل ومن بعد.
সে মদপান ও তার পিতার উম্মু ওয়ালাদদের (সন্তানবতী দাসীদের) বিবাহ করাকে বৈধ গণ্য করেছিল, এমনকি সে তার ভাই সুলাইমানকে পর্যন্ত সমকামিতার কুপ্রস্তাব দিয়েছিল। তার বহু দোষত্রুটি ও চরম কেলেঙ্কারি বিদ্যমান ছিল; এমনকি সে পবিত্র কাবার ছাদের ওপর বসে মদপানের উদ্দেশ্যে হজের ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল। ফলে তার চাচাতো ভাই ইয়াযীদ ইবনুল ওয়ালীদ তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে তাকে হত্যা করে। এরপর মারওয়ান আল-হিমার ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান আবির্ভূত হন। ইয়াযীদের মৃত্যুর পর তার ভাই ইবরাহীম ক্ষমতায় বসেন, কিন্তু মারওয়ান তাকে পরাজিত করেন। অতঃপর তাদের শাসনব্যবস্থা বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে, পরিশেষে বনু আব্বাস রাজত্ব দখল করে নেয় এবং তাদের নির্মমভাবে হত্যা করে। অতএব, পবিত্র ও মহিমাময় সেই সত্তা, যাঁর সার্বভৌমত্ব কখনো বিলুপ্ত হয় না: "আর এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মাঝে পালাক্রমে আবর্তন করি" [আলে ইমরান: ১৪০]। সুতরাং পূর্বের ও পরের সর্ববিষয়ের কর্তৃত্ব একমাত্র আল্লাহরই।
He had deemed wine lawful, as well as marrying the mothers of his father's children (slave-concubines), to the extent that he even solicited his brother Sulayman to commit immorality with him. He had numerous vices and scandals, even intending to perform the pilgrimage merely to drink wine on top of the Noble Ka'bah. Consequently, his cousin Yazid ibn al-Walid rose against him and killed him. Then Marwan al-Himar ibn Muhammad ibn Marwan rose to power, and when Yazid died, his brother Ibrahim took charge, but Marwan defeated him. Their affairs fell into disarray until the Abbasids overcame the kingdom and slaughtered them with the severest of killings. Glorified be He whose sovereignty never ends: "And these days [of varying fortunes] We alternate among the people" [Ali 'Imran: 140]. To Allah belongs the command before and after.
فكان انقراض ملك بني أمية في ثنتين وثلاثين بعد المائة.
অতএব, উমাইয়া রাজত্বের অবসান ঘটেছিল একশত বত্রিশ (১৩২) হিজরীতে।
Thus, the demise of the Umayyad dynasty occurred in the year one hundred and thirty-two (132 AH).
ثم قام من بني العباس أول خليفتهم السفاح، ثم أخوه المنصور، ثم ولده المهدي، ثم ولده الهادي، ثم أخوه الرشيد، ثم ولده الأمين، ثم أخوه المأمون، وهو الذي امتحن الإمام أحمد، ثم المعتصم، وهو الذي ضرب سيدنا الإمام أحمد ثم ولد المعتصم: الواثق، وكان أخبث من أبيه ثم أخوه المتوكل فأظهر السنة رحمه الله ورضي عنه، ثم قتله ولده المنتصر، فلم يقم بعده إلا اليسير ثم المستعين، ثم المعتز، ثم
অতঃপর বনু আব্বাসের মধ্য থেকে প্রথম খলিফা হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন আস-সাফফাহ, অতঃপর তাঁর ভাই আল-মানসুর, অতঃপর তাঁর পুত্র আল-মাহদী, অতঃপর তাঁর পুত্র আল-হাদী, অতঃপর তাঁর ভাই আর-রশীদ, অতঃপর তাঁর পুত্র আল-আমীন, অতঃপর তাঁর ভাই আল-মা'মুন; যিনি ইমাম আহমাদকে কঠিন পরীক্ষার মুখোমুখি করেছিলেন। এরপর আল-মু'তাসিম, যিনি আমাদের নেতা ইমাম আহমাদকে চাবুক মেরেছিলেন। অতঃপর আল-মু'তাসিমের পুত্র আল-ওয়াসিক্ব, যে তার পিতার চেয়েও নিকৃষ্ট ছিল। অতঃপর তাঁর ভাই আল-মুতাওয়াক্কিল, যিনি সুন্নাহর পুনরুজ্জীবন ঘটিয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। পরবর্তীতে তাঁর পুত্র আল-মুনতাসির তাঁকে হত্যা করে, আর সে নিজেও পিতার পর সামান্য কিছু কাল বেঁচে ছিল। অতঃপর আল-মুসতাঈন, অতঃপর আল-মু'তায্য, অতঃপর...
Then, from the Abbasids, the first of their caliphs was al-Saffah, followed by his brother al-Mansur, then his son al-Mahdi, then his son al-Hadi, then his brother al-Rashid, then his son al-Amin, then his brother al-Ma'mun, who was the one who subjected Imam Ahmad to the trial, followed by al-Mu'tasim, who was the one who flogged our master Imam Ahmad. Then came al-Mu'tasim's son, al-Wathiq, who was even more wicked than his father. Then his brother al-Mutawakkil came, and he manifested and championed the Sunnah, may Allah have mercy upon him and be pleased with him. He was subsequently killed by his son al-Muntasir, who survived only a short while thereafter, followed by al-Musta'in, then al-Mu'tazz, then...