Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
Chapter 1: The Distant Signs That Have Already Appeared and Ended
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
الجوزي، وسبقه القاضي أبو يعلى، ونقل عن الإمام أحمد مع شدة ورعه، وصرح الجلال السيوطي بلعنه، وقال التفتازاني: لا نشك في شأنه بل في إيمانه فلعنة الله عليه، وعلى أعوانه وفي "شرح العقائد" له ما لفظه والحق أن رضى يزيد بقتل الحسين، واستشباره بذلك وإهانته بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله أحادا، فنحن لا نتوقف في إيمانه، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وعلى أعوانه. انتهى .
...আল-জাওযী, এবং তাঁর পূর্বে আল-কাদী আবু ইয়া'লা এটি উল্লেখ করেছেন; আর ইমাম আহমাদ থেকেও তাঁর তীব্র পরহেযগারি সত্ত্বেও তা বর্ণিত হয়েছে। জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী স্পষ্টভাবে তার ওপর অভিসম্পাত করেছেন। আল-তাফতাযানী বলেছেন: 'আমরা তার অবস্থা নিয়ে সন্দেহ করি না, বরং তার ঈমান নিয়েই সন্দেহ করি; কাজেই তার ওপর এবং তার সহযোগীদের ওপর আল্লাহর অভিসম্পাত বর্ষিত হোক।' আর তাঁর 'শারহুল আকাঈদ' গ্রন্থে তাঁর বক্তব্য হলো: 'প্রকৃত সত্য হলো, হুসাইনের হত্যাকাণ্ডে ইয়াযীদের সন্তুষ্টি, এতে আনন্দ প্রকাশ এবং নবী (ﷺ)-এর আহলে বাইতকে অবমাননা করার বিষয়টি এমন এক বিষয় যার মর্ম মুতাওয়াতির (সুনিশ্চিত অবিচ্ছিন্ন), যদিও এর বিস্তারিত বিবরণাদি আহাদ (একক সূত্রে বর্ণিত)। সুতরাং আমরা তার কুফরির ব্যাপারে দ্বিধা করি না; তার ওপর, তার সমর্থকদের ওপর এবং তার সহযোগীদের ওপর আল্লাহর অভিসম্পাত।' সমাপ্ত।
...al-Jawzi, and al-Qadi Abu Ya'la preceded him, and it was transmitted from Imam Ahmad despite his utmost scrupulousness, and al-Jalal al-Suyuti explicitly cursed him. Al-Taftazani said: 'We do not doubt his condition, rather we doubt his faith; so may the curse of Allah be upon him and upon his helpers.' And in his 'Sharh al-Aqa'id', his wording is: 'The truth is that Yazid's contentment with the killing of al-Husayn, his rejoicing over it, and his insulting the household of the Prophet (ﷺ) are among things whose meaning is mutawatir (mass-transmitted), even if its details are solitary reports (ahad). Thus, we do not hesitate regarding his faith; may the curse of Allah be upon him, upon his supporters, and upon his helpers.' End quote.
وكتب الشيخ مصطفى بن محب الدين الحنفي تحت قول ابن الحداد الشافعي: ونكل سريرة يزيد إلى الله قال: قلت: بل نلعنه عليه لعنة اللاعنين، ولعنة الخلائق أجمعين انتهى.
শায়খ মুস্তফা ইবনে মুহিব্বুদ্দীন আল-হানাফী, ইবনুল হাদ্দাদ আশ-শাফিয়ীর বক্তব্য, 'এবং আমরা ইয়াযীদের গোপন বিষয়টিকে আল্লাহর সমীপে সোপর্দ করি'-এর নিচে লিখেছেন: 'আমি বলি: বরং আমরা তাকে লানত করি; তার ওপর লানতকারীদের লানত এবং সমগ্র সৃষ্টির লানত বর্ষিত হোক।' সমাপ্ত।
Shaykh Mustafa ibn Muhibb al-Din al-Hanafi wrote beneath the statement of Ibn al-Haddad al-Shafi'i: 'And we consign Yazid's inner secret to Allah.' He said: 'I say: Nay, rather we curse him; upon him be the curse of those who curse, and the curse of all creation.' End quote.
ولفظ ابن الحداد، نبرأ من قتل الحسين وممن أعان عليه أو أشار به ظاهرا وباطنا، هذا اعتقادنا، ونكل سريريته. انتهى. ولم نر من ذكر هذه الواقعة إلا ولعنه، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والعجب من قوم يزعمون أنهم منصفون يفتون بالترضى عن يزيد، ويذبون عنه مهما أمكن بل بالغ بعضهم فزعم أن يزيدا إنما قتل الحسين بسيف جده فهذه لعمر الله الداهية الدهماء، والمصيبة الصماء، فاعتبروا يا أولي الأبصار ما هذا الخطأ الفاحش؟ والغفلة العظماء، ما أرضى هذا القائل الانتصار ليزيد العنيد، حتى زعم أنه قتل بسيف جده، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ইবনুল হাদ্দাদের মূল বক্তব্য হলো: 'আমরা হুসাইনের হত্যাকাণ্ড এবং যারা এতে প্রকাশ্যে বা গোপনে সহায়তা করেছে কিংবা পরামর্শ দিয়েছে, তাদের থেকে নিজেদের সম্পূর্ণ সম্পর্কহীন ঘোষণা করছি। এটাই আমাদের আকিদা, আর আমরা তার গোপন বিষয়টিকে আল্লাহর সমীপে সোপর্দ করছি।' সমাপ্ত। আর আমরা এমন কাউকেই দেখিনি যিনি এই ঘটনার উল্লেখ করেছেন অথচ তাকে অভিসম্পাত করেননি; আর কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই কেবল আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত। কতই না বিস্ময়কর সেই সব লোক, যারা নিজেদের ন্যায়নিষ্ঠ বলে দাবি করে, অথচ ইয়াযীদের পক্ষে সন্তুষ্টি প্রকাশের ফতোয়া দেয় এবং যথাসম্ভব তার সাফাই গায়! উপরন্তু, তাদের কেউ কেউ তো এমন চরম বাড়াবাড়ি করেছে যে দাবি করেছে, ইয়াযীদ নাকি হুসাইনকে কেবল তাঁরই নানার তরবারি দ্বারাই হত্যা করেছে! আল্লাহর কসম, এটি এক ঘোর অন্ধকার বিপর্যয় ও বধিরকারী মহা মুসিবত! অতএব, হে চক্ষুষ্মান ব্যক্তিগণ, শিক্ষা গ্রহণ করো! কী জঘন্য এই মারাত্মক ভুল এবং কী বিশাল এই অজ্ঞতা ও অসচেতনতা! এই প্রবক্তা কেবল একগুঁয়ে ইয়াযীদের পক্ষসমর্থন করেই সন্তুষ্ট হয়নি, শেষ পর্যন্ত এ কথাও দাবি করে বসল যে, তিনি তাঁর নানার তরবারি দ্বারাই নিহত হয়েছেন! নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী।
The wording of Ibn al-Haddad is: 'We disassociate ourselves from the killing of al-Husayn and from whoever aided in it or suggested it, outwardly and inwardly. This is our belief, and we consign his inner secret to Allah.' End quote. And we have not seen anyone mention this incident without cursing him, and there is neither might nor power except with Allah. How astonishing are a people who claim to be fair-minded, yet issue verdicts seeking Allah's pleasure for Yazid (saying 'radiyallahu anhu') and defend him by every possible means! Rather, some of them went to extremes, claiming that Yazid only killed al-Husayn with the sword of his grandfather! By the life of Allah, this is indeed a dark catastrophe and a deafening calamity. So take heed, O you who have sight! What is this grave error and immense heedlessness? This speaker was not satisfied with merely defending the obstinate Yazid, until he went so far as to claim that he was killed by the sword of his own grandfather! Verily, to Allah we belong, and to Him we shall return.
قال ابن الجوزي في كتابه "السر المصون": من الاعتقادات العامية، التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة، أن يقولوا أن يزيدا
ইবনুল জাওযী তাঁর 'আস-সিররুল মাসূন' গ্রন্থে বলেছেন: 'সুন্নাহর অনুসারী বলে পরিচয় দানকারী একদলের মধ্যে যে সাধারণ অজ্ঞতাপূর্ণ বিশ্বাসটি চেপে বসেছে তা হলো, তারা বলে যে ইয়াযীদ...'
Ibn al-Jawzi said in his book 'al-Sirr al-Masun': 'Among the common, ignorant beliefs that have overtaken a group affiliating themselves with the Sunnah is their saying that Yazid...'