Section 10: The Great Fire Emerging from the Depth of Aden Gathering People to al-Mahshar (The Final Sign)
الفصل العاشر في النار التي تخرج من قعر عدن، تحشر الناس إلى محشرهم. وهي آخر العلامات
Supplementary Details on the Great Gathering
تتمة
المشرق. قال القرطبي: وأما اللذان في الآخرة فحشر الأموات من قبورهم بعد البعث جميعا قال تعالى: {وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا} [الكهف: 47] وحشرهم إلى الجنة والنار .
...পূর্বাঞ্চল। আল-কুরতুবী (রহ.) বলেন: আর আখেরাতের দুটি হাশর হলো, পুনরুত্থানের পর কবর থেকে মৃতদের সকলকে একত্র করা; মহান আল্লাহ বলেন: {আমি তাদেরকে একত্রিত করব এবং তাদের কাউকেই বাদ দেব না} [আল-কাহফ: ৪৭], এবং জান্নাত ও জাহান্নামের দিকে তাদের সমবেত করা।
...the east. Al-Qurtubi (may Allah have mercy on him) said: As for the two that occur in the Hereafter, they are the gathering of the dead from their graves all together after the resurrection; Allah the Exalted says: {And We shall assemble them and not leave behind of them anyone} [al-Kahf: 47], and their gathering toward Paradise and the Fire.
قال الحافظ ابن حجر عن الأول يعني: المذكور في سورة الحشر ليس حشرا مستقلا فإن المراد حشر كل موجود يومئذ، والأول إنما وقع لفرقة مخصوصة أي: وهم يهود. وهذا وقع كثيرا، كما وقع لبني أمية حين أخرجهم ابن الزبير من المدينة إلى جهة الشام.
আল-হাফিজ ইবনে হাজার (রহ.) প্রথমটির ব্যাপারে (অর্থাৎ সূরা আল-হাশরে উল্লেখিত প্রথম নির্বাসন সম্পর্কে) বলেন: এটি কোনো স্বতন্ত্র সার্বিক হাশর নয়; কেননা হাশরের মূল উদ্দেশ্য হলো সেদিনকার প্রতিটি বিদ্যমান সৃষ্টির একত্রীকরণ, অথচ প্রথমটি কেবল একটি নির্দিষ্ট দলের জন্য সংঘটিত হয়েছিল, অর্থাৎ ইহুদিদের জন্য। আর এমন ঘটনা বহুবার ঘটেছে, যেমনটি বনু উমাইয়ার ক্ষেত্রে ঘটেছিল যখন ইবনুয যুবাইর তাদেরকে মদিনা থেকে শাম অভিমুখে বহিষ্কার করেছিলেন।
Al-Hafiz Ibn Hajar (may Allah have mercy on him) said regarding the first - meaning that which is mentioned in Surah al-Hashr: It is not an independent universal gathering, for what is intended is the gathering of every existent being on that Day, whereas the first occurred only for a specific group, namely the Jews. Such events have occurred frequently, as happened to Banu Umayyah when Ibn al-Zubayr expelled them from Madinah toward the region of al-Sham.
وأجيب بأن المراد ما سمي حشرا على لسان الشارع، وقد سمى الله الأول حشرا والله أعلم.
এর জবাবে বলা হয়েছে যে, উদ্দেশ্য হলো শরিয়তপ্রণেতার বাচনে যা কিছুকে 'হাশর' বলা হয়েছে; আর আল্লাহ তাআলা তো প্রথমটিকেও 'হাশর' নামেই অভিহিত করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
And it was answered that what is intended is whatever was designated as a 'gathering' (hashr) by the Lawgiver, and Allah has indeed named the first one a 'gathering'. And Allah knows best.
تنبيه: اختلف العلماء: هل الحشر يوم القيامة أم قبله؟
সতর্কীকরণ: আলেমগণ মতভেদ করেছেন যে: এই হাশর কি কিয়ামত দিবসে হবে, নাকি তার পূর্বে?
Notice: The scholars differed as to whether this gathering takes place on the Day of Resurrection or prior to it.
قال القرطبي والخطابي ، وصوبه القاضي عياض ، وقواه بحديث حذيفة بن أسيد: إن هذا الحشر يكون قبل يوم القيامة بحشر الناس إلى الشام، وأما حشر من في القبور، فهو على ما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، في الصحيحين وغيرهما مرفوعا: "إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا" .
আল-কুরতুবী ও আল-খাত্তাবী (রহ.) বলেন, এবং আল-ক্বাযী ইয়াদ (রহ.) এটিকে সঠিক গণ্য করেছেন এবং হুযাইফা ইবনে উসাইদ (রা.)-এর হাদিস দ্বারা একে সমর্থন জুগিয়েছেন: নিশ্চয় এই হাশর কিয়ামত দিবসের পূর্বেই মানুষকে শাম দেশে সমবেত করার মাধ্যমে সংঘটিত হবে। আর কবরবাসীদের হাশরের বিষয়টি হচ্ছে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস অনুযায়ী, যা সহীহাইনে এবং অন্যান্য গ্রন্থে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদেরকে নগ্নপদ, বস্ত্রহীন ও খাতনাহীন অবস্থায় হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে।"
Al-Qurtubi and al-Khattabi (may Allah have mercy on them) said, and al-Qadi 'Iyad deemed it correct and reinforced it with the hadith of Hudhayfah ibn Asid (may Allah be pleased with him): Indeed, this gathering will take place before the Day of Resurrection by gathering people to al-Sham. As for the gathering of those in the graves, it is as stated in the hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both), recorded in the two Sahihs and elsewhere as a marfu' narration: "You will indeed be gathered barefoot, naked, and uncircumcised."
وقال الحكيم الترمذي والغزالي : هو يوم القيامة ويدل له حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما: يحشر الناس
আল-হাকীম আত-তিরমিযী ও আল-গাযালী (রহ.) বলেন: এটি কিয়ামত দিবসেই হবে; এবং এর সপক্ষে দলিল হলো সহীহাইনে ও অন্যান্য গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস: "মানুষকে সমবেত করা হবে..."
Al-Hakim al-Tirmidhi and al-Ghazali (may Allah have mercy on them) said: It takes place on the Day of Resurrection, and evidence for it is the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in the two Sahihs and elsewhere: "People will be gathered..."