AlFitan

Try one of these

‹
92/ 292
›
Volume 2Original P. 526
Page 92 of 292

Section 1: The Mahdi and Everything Pertaining to Him

الفصل الأول: في المهدي وما يتعلق به

Theme 1: His Name, Lineage, Birth, Allegiance, Migration, Appearance, and Conduct

المقام الأول: في اسمه ونسبه، ومولده ومبايعته، وهجرته وحليته وسيرته

۞

ولادة أيضا ولا مانع من اجتماع ولادات متعددات، في شخص واحد، من (جهة) مختلفة . انتهى

বংশগত সংযুক্তি থাকবে। বিভিন্ন মাতৃসূত্রে একই ব্যক্তির মধ্যে একাধিক বংশধারার মিলন ঘটতে কোনো বাধা নেই। সমাপ্ত।"

a maternal lineage as well. There is no contradiction in multiple lines of descent converging in a single person from different maternal sides. End quote."

ومولد المهدي المدينة، رواه أبو نعيم عن علي كرم الله وجهه، وفي مرفوع عبد الله بن عمرو بن العاص، - رضي الله عنهما -، عند أبي نعيم وأبي بكر بن المقري في "معجمه" يخرج المهدي من قرية يقال لها كرعة.

ইমাম মাহদীর জন্মস্থান হলো মদীনা মুনাওয়ারা; এটি আবু নুয়াইম আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনিল আস (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে আবু নুয়াইম এবং আবু বকর ইবনুল মুকরি তাঁর "মুজাম" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: "মাহদী 'কারআ' নামক একটি গ্রাম থেকে বের হবেন।"

The birthplace of the Mahdi is al-Madinah, narrated by Abu Nu'aym from Ali (may Allah ennoble his face). In the marfu' narration of Abdullah ibn Amr ibn al-As (may Allah be pleased with them both), recorded by Abu Nu'aym and Abu Bakr ibn al-Muqri in his Mu'jam, it states: "The Mahdi will emerge from a village called Kar'ah."

وأما مبايعته: فإنه يبايع بمكة المشرفة بين الركن والمقام ليلة عاشوراء، كما يأتي إن شاء الله تعالى.

আর তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণের বিষয়টি: তাঁর নিকট বরকতময় মক্কা নগরীতে রুকন ও মাকামে ইবরাহীমের মধ্যবর্তী স্থানে আশুরার রাতে বায়আত গ্রহণ করা হবে, যেমনটি সামনে ইনশাআল্লাহ তাআলা বিস্তারিত আসবে।

As for his allegiance: he will be given the pledge of allegiance in the noble city of Makkah between the Corner (Rukn) and the Maqam on the night of Ashura, as will follow, if Allah, the Exalted, wills.

وأما مهاجرته فإنه يهاجر إلى بيت المقدس، وأن المدينة تخرب بعد هجرته، وتصير مأوى للوحوش، فقد ورد [عن عمر] : عمران بيت المقدس خراب يثرب .

আর তাঁর হিজরতের বিষয়: তিনি বাইতুল মাকদিসের দিকে হিজরত করবেন, এবং তাঁর হিজরতের পর মদীনা জনশূন্য ও ধ্বংসস্তূপে পরিণত হবে এবং বন্য পশুদের আবাস্থলে পরিণত হবে। কেননা উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "বাইতুল মাকদিসের আবাদি ও সমৃদ্ধি হবে ইয়াছরিবের (মদীনার) উজাড় হওয়ার পূর্বাভাস।"

As for his migration: he will migrate to Bayt al-Maqdis (Jerusalem), and al-Madinah will fall into ruin after his migration, becoming a haven for wild beasts. For it has been narrated from Umar: "The flourishing of Bayt al-Maqdis will be the desolation of Yathrib."

وأما حليته: فإنه آدم أي: أسمر، ضرب من الرجال أي خفيف اللحم، ممشوق مستدق ربعة أي: لا بالطويل ولا بالقصير، أجلى الجبهة أي خفيف شعر النزعتين من الصدغين، والذي انحسر الشعر عن جبهته أقنى الأنف أي: طويله، مع دقة أرنبته، أشم أي رفيع العرنين، أزج أي حاجبيه، فيه تقويس مع طول في طرفه، وامتداده

আর তাঁর শারীরিক গঠনের বিবরণ: তিনি হবেন 'আদম' অর্থাৎ তামাটে বা উজ্জ্বল শ্যামবর্ণের; 'দারবুম মিনার রিজাল' অর্থাৎ মেদহীন, সুঠাম ও আকর্ষণীয় শারীরিক গঠনের অধিকারী; 'রাবআহ' অর্থাৎ তিনি অতিরিক্ত দীর্ঘকায়ও হবেন না, আবার বেঁটেও হবেন না, বরং মধ্যমাকৃতির হবেন; 'আজলাল জাবহাহ' অর্থাৎ প্রশস্ত ও উজ্জ্বল ললাটবিশিষ্ট, যাঁর কপালের দুই পাশের চুল সামান্য পাতলা ও উন্মুক্ত; 'আকনাল আনফ' অর্থাৎ টিকালো ও উন্নত নাসিকাবিশিষ্ট, যার অগ্রভাগ হবে সূক্ষ্ম; 'আশাম্ম' অর্থাৎ নাসিকার মধ্যভাগ হবে চমৎকারভাবে উন্নীত; 'আযাজ্জ' অর্থাৎ তাঁর ভ্রূযুগল হবে ধনুকের মতো ধনুকাকৃতির, সুদীর্ঘ ও চমৎকারভাবে বিস্তৃত;

As for his physical description: he is adam, meaning brown-complexioned; darb min al-rijal, meaning of lean and slender build, well-proportioned; rab'ah, meaning neither tall nor short; ajla al-jabhah, meaning with receding hair at the temples and a high, clear forehead; aqna al-anf, meaning possessing an aquiline nose, having length with a delicate tip; ashamm, meaning with a high nasal bridge; azajj, meaning his eyebrows are finely curved with length and elongation at their ends;