Chapter 2: The Intermediate Signs That Have Appeared and Continue to Multiply
Chapter 2: The Intermediate Signs That Have Appeared and Continue to Multiply
الباب الثاني في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض، بل تتزايد وهي كثيرة جدا
وقد ولع أهل الأدب في هذا المعنى؛ لأن الدهر فوق نبال الحرمان لذوي الفطانة والرجحان، فمن ذلك قول بعضهم وقد أحسن للغاية:
সাহিত্যিক ও কবিগণ এই ভাবার্থটির প্রতি অত্যন্ত আকৃষ্ট হয়েছেন; কেননা কালপ্রবাহ প্রজ্ঞা ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারীদের প্রতি বঞ্চনার তীর নিক্ষেপ করেছে। এ প্রসঙ্গে জনৈক কবির অত্যন্ত চমৎকার একটি উক্তি রয়েছে:
The people of literature have been deeply occupied with this theme, because the times have aimed the arrows of deprivation at the people of intellect and discernment. Among what has been said regarding this is the word of one of them, who expressed it exceedingly well:
أرى حمرا تروى وتأكل ما تهوى ... وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى
আমি দেখছি গাধারা তৃষ্ণা নিবারণ করছে এবং যা চায় তা-ই খাচ্ছে, অথচ ক্ষুধার্ত সিংহরা চিরকাল পিপাসার্ত থাকে, তৃষ্ণা মেটে না;
I see donkeys quenched and eating whatever they desire, while hungry lions thirst throughout the ages, never quenched;
وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ... وقوما لئاما يأكلوا المن والسلوى
সম্ভ্রান্ত মানুষেরা তাদের ন্যূনতম আহারটুকুও পায় না, অথচ নীচ ও অধম সম্প্রদায় 'মান্না ও সালওয়া' (ঐশ্বর্যময় রাজভোগ) আহার করে।
And noble folk cannot obtain their basic sustenance, while despicable people feast on manna and quails.
قضاء لجبار السموات سابق ... وليس على رد القضا أحد يقوى
এটি আসমানসমূহের পরাক্রমশালী অধিপতির পূর্বনির্ধারিত ফয়সালা, আর সেই ফয়সালা রদ করার সাধ্য কারো নেই।
It is a decree from the All-Compelling Sovereign of the heavens that has preceded, and no one possesses the power to repel His decree.
ومن عرف الدهر الخؤون وعدله ... فيصبر في البلوى، ولم يظهر الشكوى
যে ব্যক্তি বিশ্বাসঘাতক যুগ ও তার গতিবিধি চিনেছে, সে বিপদে ধৈর্য ধারণ করে এবং কোনো অভিযোগ প্রকাশ করে না।
And whoever recognizes treacherous time and its vicissitudes will remain patient in afflictions and will not voice complaint.
وأيقن أن الرزق لابد أن يجيء ... لميقاته فليصحب البر والتقوى
এবং সে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে জীবিকা তার নির্ধারিত সময়ে অবশ্যই আসবে, কাজেই সে যেন সর্বদা পুণ্য ও তাকওয়ার সঙ্গী হয়ে থাকে।
And he is certain that sustenance must inevitably arrive at its appointed time, so let him adhere to righteousness and piety.
وقال الآخر:
এবং অপর এক কবি বলেছেন:
And another poet said:
لا خير في دهر تعز لئامه ... وبعكس ذي الأشياء تهان كرامه
সেই যুগে কোনো কল্যাণ নেই যাতে নীচ-অধমদের সম্মান দেওয়া হয়, এবং এর বিপরীতে সম্মানিত ব্যক্তিদের লাঞ্ছিত ও অপমানিত করা হয়।
There is no good in an era wherein its vile individuals are exalted, and contrary to what should be, its noble individuals are humiliated.
وابن السفاهة إن تولى رتبة ... بين الملأ زاد الكلام كلامه
আর নির্বোধের সন্তান যদি লোকসমাজে কোনো উচ্চপদে আসীন হয়, তবে তার প্রলাপোক্তি কেবল বাক্যের আতিশয্যই বাড়ায়।
And if the son of folly assumes a rank among the prominent, his idle speech only increases words.
وهذا باب واسع جدا ومن ذلك أي من الأمارات قوله - صلى الله عليه وسلم -: "يأتي على الناس زمان الصابر على دينه كالقابض على الجمر" رواه
এটি একটি অত্যন্ত বিস্তৃত বিষয়। আর এসব আলামতের অন্তর্ভুক্ত হলো রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন নিজের দ্বীনের উপর ধৈর্যধারণকারী ব্যক্তি জ্বলন্ত অঙ্গার ধারণকারীর মতো হবে।" এটি বর্ণনা করেছেন
This is a very wide topic. And among them, that is, among the signs, is his saying (ﷺ): "There will come upon the people a time when the one patient upon his religion will be like one holding onto hot embers." Narrated by