Page 110: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed

الصفحة 110: ذكر ما روي عن الإمام أحمد رحمه الله في لعن يزيد بن

وهذا إن صح فهو الغاية في التعصب، ولعله لا يصح.

আর এটি যদি সত্যও হয়, তবে তা চরম গোঁড়ামির বহিঃপ্রকাশ, অথচ সম্ভবত তা আদৌ সহিহ নয়।

And this, if authentic, is the utmost manifestation of fanatical partisanship, though perhaps it is not authentic.

نعم؛ كان المهتدي منهم زاهدا يتأسى بعمر بن عبد العزيز في هديه، لكنه قتل بعد سنة، ولم تطل مدته.

হ্যাঁ, তাদের মধ্যে আল-মুহতাদী ছিলেন এক তপস্বী শাসক, যিনি জীবনযাত্রায় উমর ইবনে আবদুল আজিজের আদর্শ অনুসরণ করতেন; কিন্তু এক বছর পরই তাকে হত্যা করা হয় এবং তার শাসনামল দীর্ঘায়িত হয়নি।

Indeed, al-Muhtadi among them was an ascetic who emulated 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz in his guidance, but he was killed after a year, and his reign did not last long.

هذا، وأما ما توسع فيه الرافضة من سب السلف الصالح حتى الصحابة الكرام، سيما الشيخين فخروج من طريق العقل والنقل، وضلال مبين، وإلحاد في الدين، وتجهيل لجميع المسلمين حتى علي - رضي الله عنه - أمير المؤمنين.

তা সত্ত্বেও, রাফেজিরা যে পুণ্যবান সালাফদের, এমনকি সম্মানিত সাহাবায়ে কেরামকে, বিশেষত শায়খাইনকে (আবু বকর ও উমর) গালিগালাজ করার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছে, তা আকল ও নকলের (বুদ্ধি ও শাস্ত্রীয় প্রমাণের) পথ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্যুতি, সুস্পষ্ট বিভ্রান্তি, দ্বীনের মধ্যে ধর্মদ্রোহিতা এবং আমিরুল মুমিনীন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সহ সকল মুসলমানকে অজ্ঞ প্রতিপন্ন করার অপপ্রয়াস।

Having noted this, as for what the Rafidah have indulged in regarding the reviling of the righteous predecessors (al-Salaf al-Salih), even the noble Companions, especially the two elders [Abu Bakr and 'Umar], it is a total departure from both reason and sacred tradition (al-'aql wa al-naql), manifest misguidance, heresy in religion, and an imputation of ignorance upon all Muslims, including 'Ali (may Allah be pleased with him), the Commander of the Faithful.

كلا ثم كلا، بل هم خير أمة أخرجت للناس بشهادة القرآن، وشهداء الله على الأمم يوم الحشر والميزان، وهم أهل بدر وأحد وبيعة الرضوان، اختارهم الله لصحبة نبيه - صلى الله عليه وسلم - من بين الأكوان، لم تكن فيهم شائبة نفسانية، ولا ميل إلى الباطل والعدوان.

কখনই নয়, বরং কোরআনের সাক্ষ্য অনুযায়ী তারাই মানবজাতির জন্য আবির্ভূত শ্রেষ্ঠ উম্মত, এবং হাশর ও মীযানের দিবসে সকল জাতির উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে মনোনীত সাক্ষী। তারাই বদর, উহুদ ও বাইয়াতে রিদওয়ানের পুণ্যবান সঙ্গী, যাদেরকে মহান আল্লাহ নিখিল সৃষ্টির মধ্য থেকে স্বীয় নবী (ﷺ)-এর সাহচর্যের জন্য মনোনীত করেছিলেন। তাদের অন্তরে না ছিল কোনো আত্মপূজার কলুষতা, আর না ছিল বাতিল ও সীমালঙ্ঘনের প্রতি কোনো প্রকার পক্ষপাতিত্ব।

Nay, by no means! Rather, they are the best nation ever brought forth for mankind by the testimony of the Qur'an, and the witnesses of Allah over all nations on the Day of Gathering and the Scales. They are the people of Badr, Uhud, and the Pledge of Ridwan (Bay'at al-Ridwan), whom Allah chose from among all creation to accompany His Prophet (ﷺ). There was in them no blemish of selfish desire, nor any inclination toward falsehood and transgression.

وقد صح عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: أبو بكر خير من مؤمن آل فرعون؛ إنه كان يكتم إيمانه، وأبو بكر كان يظهر إيمانه، ويدفع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله.

আর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: "আবু বকর হলেন ফিরাউনের পরিবারের সেই মুমিনের চেয়েও উত্তম; কেননা সে তার ঈমান গোপন রাখত, আর আবু বকর তার ঈমানকে প্রকাশ্য ঘোষণা করেছিলেন এবং নবী (ﷺ)-কে রক্ষা করেছিলেন ও বলেছিলেন: 'তোমরা কি একজন মানুষকে শুধু এজন্য হত্যা করবে যে, সে বলে আমার প্রতিপালক আল্লাহ?'"

It has been authentically reported from 'Ali (may Allah be pleased with him) that he said: "Abu Bakr is better than the believer of the family of Pharaoh; for that man used to conceal his faith, whereas Abu Bakr openly proclaimed his faith and defended the Prophet (ﷺ), saying: 'Would you kill a man merely because he says: My Lord is Allah?'"

وقال حين سأله ابنه محمد ابن الحنفية: من خير الناس؟

এবং তিনি আরও বলেছিলেন, যখন তাঁর পুত্র মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে?"

And he said when his son Muhammad ibn al-Hanafiyyah asked him: "Who is the best of mankind?"

قال: أبو بكر. قال: ثم من؟ قال: عمر. قال: ثم أنت يا أبت؟ قال: إنما أبوك رجل من المسلمين.

তিনি বললেন: "আবু বকর।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "উমর।" তিনি বললেন: "তারপর আপনি, হে আমার পিতা?" তিনি বললেন: "তোমার পিতা তো কেবল মুসলমানদেরই একজন সাধারণ মানুষ।"

He replied: "Abu Bakr." He asked: "Then who?" He replied: "'Umar." He asked: "Then you, O my father?" He replied: "Your father is merely a man from among the Muslims."

وقال: سبق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم غشيتنا فتن، فلا حول ولا قوة إلا بالله.

তিনি আরও বলেছিলেন: "রাসুলুল্লাহ (ﷺ) সর্বাগ্রে চলে গেছেন, এরপর দ্বিতীয় স্থানে রয়েছেন আবু বকর এবং তৃতীয় স্থানে উমর; অতঃপর ফিতনা আমাদের আচ্ছন্ন করেছে, কাজেই আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় ও শক্তি নেই।"

And he said: "The Messenger of Allah (ﷺ) outpaced [all], and Abu Bakr came second, and 'Umar came third, and then tribulations engulfed us, so there is no might nor power except with Allah."

وقوله: (صلى أبو بكر)؛ معناه: أنه تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الإمامة أو في الفضل؛ من قولهم: فرس مصل: إذا كان ثانيا في ميدان السبق.

আর তাঁর উক্তি: "(আবু বকর দ্বিতীয় স্থানে রয়েছেন)" এর অর্থ হলো: তিনি ইমামত কিংবা মর্যাদার ক্ষেত্রে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরেই অবস্থান করেছিলেন; এটি আরবদের এই কথা থেকে গৃহীত: 'ঘোড়াটি মুসল্লি হয়েছে', অর্থাৎ দৌড়ের ময়দানে যখন কোনো ঘোড়া দ্বিতীয় স্থান অধিকার করে।

His saying: "(Abu Bakr came second [salla Abu Bakr])" means that he followed the Messenger of Allah (ﷺ) in leadership (imamah) or in virtue; derived from their expression: "a horse that is 'musalli'" when it comes second in the racecourse.

ويؤيده حديث: "كنت أنا وأبو بكر كفرسي رهان، سبقته فآمن بي، ولو سبقني لآمنت به"، لكن فيه مقال، بل قيل بوضعه، والله أعلم.

এর সমর্থনে একটি হাদিসও উল্লেখ করা হয়: "আমি ও আবু বকর ছিলাম রেসের দুটি ঘোড়ার মতো; আমি তাকে ছাড়িয়ে গিয়েছিলাম বিধায় সে আমার প্রতি ঈমান এনেছে, আর যদি সে আমাকে ছাড়িয়ে যেত তবে আমি তার প্রতি ঈমান আনতাম", তবে এই বর্ণনার সনদে আপত্তি রয়েছে, এমনকি এটিকে জাল (মাওযু) বলেও গণ্য করা হয়েছে, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

This is corroborated by the hadith: "Abu Bakr and I were like two racehorses; I outpaced him so he believed in me, and had he outpaced me, I would have believed in him," though there is scrutiny regarding its authenticity, and it was even said to be fabricated, and Allah knows best.

والأحاديث الواردة في فضلهما، بل وفضل عثمان رضي الله عنهم وعن علي كرم الله وجهه وأبرار أهل بيته؛ تنوف عن مئتين، فرحم الله امرأ عرف قدره، وعرف

তাদের উভয়ের মর্যাদা, বরং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) এবং তাঁর পুণ্যবান আহলে বাইতের ফযিলত সম্পর্কিত বর্ণিত হাদিসগুলোর সংখ্যা দুই শতাধিক ছাড়িয়ে গেছে। অতএব, আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন, যে নিজের অবস্থান ও মর্যাদা অনুধাবন করেছে এবং চিনে নিয়েছে...

The hadiths reported regarding the virtues of both of them, and indeed the virtue of 'Uthman (may Allah be pleased with them all), and 'Ali (may Allah ennoble his face) and the righteous members of his household, exceed two hundred. So may Allah have mercy upon a person who knows his own worth, and knows...