Page 30: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed

الصفحة 30: ذكر المصنف أن أصحاب سيدنا معاوية - رضي الله عنه -

ذكر سبب الواقعة بالاختصار

যুদ্ধটির কারণের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

Mention of the cause of the battle in brief

ذكر المصنف أن أصحاب سيدنا معاوية - رضي الله عنه - مخطئون في اجتهادهم ودليله على ذلك

গ্রন্থকার কর্তৃক বর্ণনা যে, আমাদের নেতা মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গীগণ তাঁদের ইজতিহাদে ভুল করেছিলেন এবং এর ওপর তাঁর প্রমাণ

The author's mention that the companions of our master Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) were mistaken in their ijtihad and his proof for that

ليس فيه ذراع، على رأس عضده مثل حلمة الثدي، عليه شعرات بيض".

"...এতে কোনো বাহু ছিল না, বরং তার বাহুমূলের উপরিভাগে স্তনবৃন্তের মতো একটি মাংসপিণ্ড ছিল, যার ওপর কয়েকটি সাদা পশম ছিল।"

"...it has no forearm, and at the top of his upper arm is something like a nipple with white hairs upon it."

وعن أبي سعيد - رضي الله عنه -: تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين، فيقتلها أولى الطائفتين بالحق.

এবং আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "মুসলমানদের মাঝে মতভেদের সময় একটি দল বের হয়ে যাবে (বিদ্রোহ করবে), তাদের হত্যা করবে দুটি দলের মধ্যে হকের অধিক নিকটবর্তী দলটি।"

And on the authority of Abu Sa'id (may Allah be pleased with him): "A dissenting group will break away at a time of division among the Muslims, and they will be killed by the closer of the two factions to the truth."

أقول: وفي هذا دليل على أن أصحاب معاوية - رضي الله عنه - ما خرجوا عن الإسلام، بل لم يفسقوا؛ لأنهم مجتهدون، وأنهم مخطئون في اجتهادهم، وأن أمير المؤمنين عليا - رضي الله عنه - وأصحابه كانوا أولى بالحق؛ لأنه الذي قتلهم، وقد صرح به في رواية ابن عمرو: "يقتلهم علي بن أبي طالب".

আমি বলি: এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গীরা ইসলাম থেকে বের হননি, এমনকি ফাসিকও হননি; কেননা তাঁরা ছিলেন মুজতাহিদ, তবে তাঁরা তাঁদের ইজতিহাদে ভুলের ওপর ছিলেন। আর নিশ্চয়ই আমিরুল মুমিনিন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর সঙ্গীরা হকের অধিক নিকটবর্তী ছিলেন; কেননা তিনিই তাদের হত্যা করেছিলেন। ইবনে আমরের বর্ণনায় তা স্পষ্টভাবে এসেছে: "তাদের আলী ইবনে আবি তালিব হত্যা করবেন।"

I say: In this is proof that the companions of Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) did not leave Islam, nor did they even commit grave sin (fisq); for they were exercising independent judgment (mujtahidun), though they were mistaken in their ijtihad. It also shows that the Commander of the Faithful, 'Ali (may Allah be pleased with him) and his companions were closer to the truth, because it was he who killed them; and this is explicitly stated in the narration of Ibn 'Amr: "They will be killed by 'Ali ibn Abi Talib."

والأحاديث في الخوارج كثيرة لا تكاد تنحصر.

খারেজীদের বিষয়ে হাদিসসমূহ বহুসংখ্যক, যা গণনা করে শেষ করা প্রায় অসম্ভব।

The hadiths concerning the Khawarij are numerous, almost beyond enumeration.

وسبب وقعتهم بالاختصار: أنهم لما حكموا الحكمين، قالت القراء: كفر علي، وكفر معاوية. فاعتزلوا أمير المؤمنين، ونزلوا بحروراء بضعة عشر ألفا، فأرسل إليهم ابن عباس رضي الله عنهما يناشدهم الله: ارجعوا إلى خليفتكم، فبم نقضتم عليه: أفي قسمة أو قضاء؟ قالوا: نخاف أن ندخل في الفتنة. قال: فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة عام قابل.

তাদের সাথে এই যুদ্ধের সংক্ষিপ্ত কারণ হলো: যখন উভয় পক্ষ দুই সালিস নিযুক্ত করল, তখন ক্বারিদের একদল বলল: "আলী কুফরি করেছেন এবং মুয়াবিয়াও কুফরি করেছেন।" ফলে তারা আমিরুল মুমিনিন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল এবং হারুরা নামক স্থানে বারো থেকে উনিশ হাজারের মতো লোক সমবেত হলো। তখন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে গেলেন এবং আল্লাহর দোহাই দিয়ে বললেন: "তোমাদের খলিফার আনুগত্যে ফিরে এসো! তোমরা কোন কারণে তাঁর বিরোধিতা করছ: সম্পদ বণ্টনে, নাকি বিচারিক ফয়সালায়?" তারা বলল: "আমরা ফিতনায় জড়িয়ে পড়ার ভয় পাচ্ছি।" তিনি বললেন: "আগামী বছরের ফিতনার ভয়ে চলতি বছরের পথভ্রষ্টতায় দ্রুত নিপতিত হয়ো না।"

The reason for their battle in brief is that when the two arbitrators were appointed, the reciters (al-Qurra') said: "'Ali has committed disbelief, and Mu'awiyah has committed disbelief." So they seceded from the Commander of the Faithful and encamped at Harura', numbering between ten and twenty thousand. Then Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) was sent to them, imploring them by Allah: "Return to your Caliph! For what reason have you broken allegiance to him: is it over division of wealth or judicial decree?" They said: "We fear falling into tribulation." He said: "Do not hasten into misguidance this year out of fear of a tribulation in the coming year."

فرجع بعضهم إلى الطاعة، وقال بعضهم: نكون على ناحيتنا، فإن قبل القضية -يعني: التحكيم- قاتلناه على ما قاتلنا عليه أهل الشام بصفين، وإن نقضها؛ قاتلنا معه. فساروا حتى قطعوا النهر، وافترقت منهم فرقة يقتلون الناس، فقال أصحابهم: ما على هذا فارقنا عليا.

তখন তাদের কিছু লোক আনুগত্যে ফিরে এল, আর কিছু লোক বলল: "আমরা আমাদের অবস্থানেই থাকব। যদি তিনি সালিসি রায় মেনে নেন, তবে সিফফিনে যেভাবে শামের লোকদের বিরুদ্ধে আমরা যুদ্ধ করেছিলাম, সেভাবেই তাঁর বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করব; আর যদি তিনি তা বাতিল করেন, তবে আমরা তাঁর সাথে থেকেই যুদ্ধ করব।" অতঃপর তারা নদী পার হয়ে চলে গেল এবং তাদের মধ্য থেকে একটি দল বিচ্ছিন্ন হয়ে নির্বিচারে মানুষ হত্যা করতে শুরু করল। তখন তাদের সঙ্গীরাই বলল: "আমরা তো এই কাজের উদ্দেশ্যে আলীকে ত্যাগ করে আসিনি।"

Thereupon, some of them returned to obedience, while others said: "We will remain in our camp. If he accepts the verdict (meaning arbitration), we will fight him just as we fought the people of the Levant at Siffin; but if he revokes it, we will fight alongside him." So they marched until they crossed the river, and a faction broke away from them and began killing people, so their own companions said: "It was not for this that we parted ways with 'Ali."

فلما بلغ عليا - رضي الله عنه - صنيعهم، وكان متجهزا إلى الشام قام فقال: أتسيرون إلى عدوكم، أو ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوكم في دياركم؟ فقالوا: بل نرجع إليهم. فقال: ابسطوا عليهم، فوالله لا يقتل منكم عشرة، ولا ينجو منهم عشرة. فكان كذلك، فقال: اطلبوا رجلا صفته كذا وكذا. فطلبوه فلم يجدوه، ثم طلبوه فوجدوه على النعت الذي ذكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رجل: الحمد لله الذي أبادهم، وأراحنا منهم.

যখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট তাদের এই দুষ্কর্মের খবর পৌঁছাল, তখন তিনি শামের উদ্দেশ্যে যাত্রার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমরা কি তোমাদের মূল শত্রুর দিকে এগিয়ে যাবে, নাকি তাদের বিরুদ্ধে ফিরে যাবে যারা পেছনে তোমাদের পরিবার-পরিজনের জন্য বিপদ হয়ে দাঁড়িয়েছে?" তারা বলল: "বরং আমরা তাদের বিরুদ্ধেই ফিরে যাব।" তিনি বললেন: "তাদের ওপর আক্রমণ পরিচালনা করো! আল্লাহর কসম, তোমাদের মধ্য থেকে দশজনও শহীদ হবে না, আর তাদের মধ্য থেকে দশজনও রেহাই পাবে না।" ঘটনা ঠিক তেমনই ঘটল। এরপর তিনি বললেন: "অমুক বৈশিষ্ট্যের লোকটিকে খুঁজে বের করো।" তারা তাকে খুঁজতে গেল কিন্তু প্রথমে পেল না। পুনরায় খোঁজার পর তারা রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বর্ণিত হুবহু বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে তাকে পেয়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি বলে উঠল: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাদের সমূলে ধ্বংস করেছেন এবং তাদের হাত থেকে আমাদের শান্তি দিয়েছেন!"

When news of their actions reached 'Ali (may Allah be pleased with him), while he was preparing to march toward the Levant, he stood up and said: "Will you march toward your enemy, or will you turn back against those who have stayed behind among your homes?" They replied: "Rather, we will return to them." He said: "Advance upon them! For by Allah, not even ten of you will be killed, and not even ten of them will escape." And it was precisely so. Then he said: "Search for a man whose description is such and such." They searched for him but did not find him. Then they searched again and found him possessing the exact characteristics described by the Messenger of Allah (ﷺ). A man said: "Praise be to Allah Who wiped them out and relieved us of them!"

فقال علي - رضي الله عنه -: كلا، والذي نفسي بيده إن منهم لمن في أصلاب الرجال

তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "কখনোই নয়! সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, তাদের অনেকে তো এখনও পুরুষদের পৃষ্ঠদেশে (বংশধরের রূপে) সুপ্ত রয়েছে।"

Then 'Ali (may Allah be pleased with him) said: "Never! By the One in Whose Hand is my soul, indeed among them are those who are still in the loins of men."