Page 138: Part 2: Intermediate Signs that Have Appeared and Continue to Unfold

الصفحة 138: شرح بعض ألفاظ وردت في الحديث

قوله: (باعوا الدين بالدنيا)؛ أي: رضوا بنقص دينهم مع سلامة دنياهم، وآثروا سلامة الدنيا على سلامة الدين.

তাঁর উক্তি: ("তারা পার্থিব জীবনের বিনিময়ে দ্বীনকে বিক্রি করে দেবে"); অর্থাৎ: তারা নিজেদের পার্থিব জীবনের সুরক্ষার বিনিময়ে দ্বীনের ঘাটতিতেই সন্তুষ্ট থাকবে এবং দ্বীনের নিরাপত্তার চেয়ে দুনিয়ার নিরাপত্তাকেই অগ্রাধিকার দেবে।

His saying: ("They sold their religion for the worldly life"); meaning: they were content with the deficiency of their religion as long as their worldly affairs remained intact, and they preferred the well-being of the world over the preservation of their religion.

قوله: (اتخذوا القرآن مزامير)؛ أي: يتغنون به من غير تدبر في مواعظه وأحكامه.

তাঁর উক্তি: ("তারা কুরআনকে বাঁশিরূপে গ্রহণ করবে"); অর্থাৎ: তারা এর নসিহত ও বিধানসমূহ নিয়ে চিন্তাভাবনা না করেই একে সুর করে গান গাওয়ার মতো পাঠ করবে।

His saying: ("They took the Quran as musical flutes"); meaning: they chant it melodiously without pondering its admonitions and legal rulings.

قوله: (اتخذوا جلود السباع صفافا): جمع صفة، وهي للسرج بمنزلة الميثرة من الرحل؛ وهو شيء يفرش في السرج ويجلس عليه. ومنه الحديث: "نهي عن صفف النمور".

তাঁর উক্তি: ("তারা হিংস্র পশুর চামড়াকে গদিরূপে গ্রহণ করবে"); 'সিফাফ' শব্দটি 'সিফফাহ'-এর বহুবচন, যা জিনের ক্ষেত্রে হাওদার গদির সমতুল্য; এটি এমন একটি বস্তু যা জিনের ওপর বিছিয়ে তার ওপর বসা হয়। এ থেকেই হাদিসে এসেছে: "চিতাবাঘের চামড়ার গদি ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

His saying: ("They used predator skins as saddle-cushions [sifaf]"); 'sifaf' is the plural of 'siffah', which in relation to a saddle is like the 'mitharah' (padded cushion) to a pack-saddle; it is something spread over the saddle upon which one sits. From this comes the hadith: "The saddle-cushions made of leopard skins were prohibited."

قوله: (المساجد طرقا)؛ أي: يمرون بالمسجد بغير الصلاة، ولا يصلون فيه ركعتين.

তাঁর উক্তি: ("মসজিদসমূহকে চলাচলের পথ বানিয়ে নেবে"); অর্থাৎ: তারা সালাত আদায় না করেই মসজিদের ভেতর দিয়ে যাতায়াত করবে এবং তাতে দুই রাকাত (তাহিয়্যাতুল মসজিদ) সালাতও আদায় করবে না।

His saying: ("The mosques [as] thoroughfares"); meaning: they pass through the mosque without praying, not even offering two rak'ahs therein.

قوله: (تهاونوا بالطلاق)؛ أي: يحلفون بالطلاق كثيرا لا يبالون بوقوعه.

তাঁর উক্তি: ("তারা তালাককে তুচ্ছজ্ঞান করবে"); অর্থাৎ: তারা কথায় কথায় তালাকের শপথ করবে এবং এর বাস্তব পরিণতি ঘটার ব্যাপারে কোনো ভ্রুক্ষেপ করবে না।

His saying: ("They treated divorce lightly"); meaning: they swear by divorce frequently without caring whether it actually takes effect.

قوله: (صار المطر قيظا): مر تفسيره.

তাঁর উক্তি: ("বৃষ্টি তীব্র গরমে রূপ নেবে"); এর ব্যাখ্যা পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

His saying: ("Rain became intense summer heat"); its explanation has already preceded.

قوله: (اتخذوا القينات): جمع قينة، وهي الأمة المغنية.

তাঁর উক্তি: ("তারা গায়িকা দাসী গ্রহণ করবে"); 'ক্বায়নাত' শব্দটি 'ক্বায়নাহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ গায়িকা বাঁদি বা দাসী।

His saying: ("They took singing slave-girls [qaynat]"); 'qaynat' is the plural of 'qaynah', which refers to a singing female slave.

و(المعازف): آلات اللهو؛ كالطنبور، والبربط، والرباب، وغيرها.

এবং 'মা'আযিফ' হলো বাদ্যযন্ত্র; যেমন তানবুর (তম্বুরা), বারবাত (এক প্রকার বীণা বা উদ), রাবাব (সারিন্দা) এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র।

And 'al-ma'azif' refers to musical instruments of idle amusement, such as the tunbur (lute), the barbat (mandolin), the rabab (rebec), and other such instruments.

قوله: (عطلت الحدود): كأن لا يرجم الزاني، ولا يقطع السارق، ولا يحد القاذف.

তাঁর উক্তি: ("শরয়ী দণ্ডবিধি অকার্যকর করা হবে"); যেমন ব্যভিচারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) না করা, চোরের হাত না কাটা এবং অপবাদকারীকে বেত্রাঘাত বা নির্ধারিত শাস্তি না দেওয়া।

His saying: ("The prescribed legal punishments [hudud] were suspended"); such as not stoning the adulterer, not severing the hand of the thief, and not administering the legal punishment to the false accuser.

قوله: (نقصت الشهور)؛ بالصاد المهملة؛ أي: تكون الشهور أكثرها ناقصة.

তাঁর উক্তি: ("মাসসমূহ হ্রাস পাবে"); নুক্তাহীন 'সদ' (ص) অক্ষরযোগে; অর্থাৎ: অধিকাংশ মাসই অপূর্ণাঙ্গ বা উনত্রিশ দিনের হবে।

His saying: ("The months decreased [naqasat al-shuhur]"), with the unpointed letter 'sad'; meaning: most of the months will be deficient (consisting of twenty-nine days).

قوله: (ونقضت المواثيق)؛ بالضاد المعجمة: المواثيق: جمع ميثاق، وهو العهد.

তাঁর উক্তি: ("এবং অঙ্গীকারসমূহ ভঙ্গ করা হবে"); নুক্তাযুক্ত 'দাদ' (ض) অক্ষরযোগে; 'মাওয়াসিক্ব' হলো 'মীসাক্ব'-এর বহুবচন, যার অর্থ প্রতিশ্রুতি বা অঙ্গীকার।

His saying: ("And the covenants were breached [nuqidat al-mawathiq]"), with the pointed letter 'dad'; 'al-mawathiq' is the plural of 'mithaq', which signifies a covenant or pledge.

قوله: (ركب النساء البراذين): جمع برذون؛ بكسر الموحدة، وسكون الراء، وفتح الذال المعجمة، آخره نون: الدابة. والمؤنث برذونة، وجمعه براذين، ويقال لصاحبه: المبرذن.

তাঁর উক্তি: ("নারীরা বোঝাবাহী ঘোড়ায় আরোহণ করবে"); 'বারাযীন' শব্দটি 'বিরযাউন'-এর বহুবচন; বা-তে কাসরাহ (যের), রা-তে সুকুন (জযম), নুক্তাযুক্ত যাল-এ ফাতহাহ (যবর) এবং শেষে নূন সহযোগে গঠিত, যার অর্থ ভারী বা বলদ ঘোড়া বা চতুষ্পদ প্রাণী। এর স্ত্রীলিঙ্গ 'বিরযাউনাহ', বহুবচন 'বারাযীন', এবং এর মালিককে 'আল-মুবারযিন' বলা হয়।

His saying: ("Women rode pack-horses [baradhin]"); 'baradhin' is the plural of 'birdhawn' (vocalized with a kasrah on the 'ba', sukun on the 'ra', fathah on the pointed 'dhal', and ending with a 'nun'), which means a heavy riding beast. Its feminine is 'birdhawnah', its plural is 'baradhin', and its owner is called 'al-mubardhin'.

والمعنى: أنهن يركبن الدواب؛ كما في رواية: "يركبن السرج تشبها بالرجال".

এর অর্থ হলো: তারা সওয়ারির ওপর আরোহণ করবে; যেমনটি অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তারা পুরুষদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে জিনের ওপর আরোহণ করবে।"

The meaning is that they will ride riding beasts, as mentioned in another narration: "They will ride upon saddles in imitation of men."