Part 2: Intermediate Signs that Have Appeared and Continue to Unfold
الباب الثاني: في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض وتتتابع
Page 168: Part 2: Intermediate Signs that Have Appeared and Continue to Unfold
الصفحة 168: تنبيه: في ذكر معنى: (الغاية، الأعماق)
ذكر بقية حديث قتال المسلمين مع الروم
রোমানদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের যুদ্ধের অবশিষ্ট হাদিসের বর্ণনা
Mention of the remainder of the hadith concerning the fighting between the Muslims and the Romans
تنبيه: في ذكر معنى: (الغاية، الأعماق)
সতর্কতা: 'আল-গায়াহ' এবং 'আল-আ'মাক'-এর অর্থের বিবরণ
Note: On the explanation of the meanings of "al-Ghayah" and "al-A'maq"
وفي لفظ: فيسيرون بثمانين بندا، والمعنى واحد.
অপর এক বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর তারা আশিটি পতাকাবাহী সেনাদল নিয়ে অগ্রসর হবে।" মূল ভাবার্থ একই।
In another wording: "So they will advance under eighty banners (band)," and the meaning is the same.
تحت كل غاية أو بند اثنا عشر ألفا، فينزلون بالأعماق أو بدابق، وهما موضعان قرب حلب وأنطاكية.
"প্রতিটি পতাকা বা সেনাদলের অধীনে বারো হাজার সৈন্য থাকবে। অতঃপর তারা আল-আ'মাক অথবা দাবিক নামক স্থানে অবতরণ করবে।" এ দুটি স্থান হালাব (আলেপ্পো) ও আন্তাকিয়ার নিকটবর্তী।
"Under each banner or flag there will be twelve thousand, and they will descend at al-A'maq or Dabiq," which are two locations near Aleppo and Antioch.
قال في "القاموس": العمق ويحرك: كورة بنواحي حلب. قال والأعماق: موضع بين حلب وأنطاكية مصب مياه كثيرة لا يجف إلا صيفا، وهو العمق جمع بأجزائه. اه
'আল-কামূস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আল-আমক' (হরকতসহ ও হরকতবিহীন উভয়ভাবেই পঠিত): হালাবের পার্শ্ববর্তী একটি জেলা। তিনি আরও বলেন: আর 'আল-আ'মাক' হলো হালাব ও আন্তাকিয়ার মধ্যবর্তী একটি স্থান, যেখানে প্রচুর পানি প্রবাহিত হয় এবং গ্রীষ্মকাল ব্যতীত তা কখনো শুকায় না। এটি মূলত বিভিন্ন অংশের সমন্বয়ে গঠিত 'আল-আমক'-এর বহুবচন রূপ। সমাপ্ত।
The author of al-Qamus said: "al-'Amq, also vocalized with a fatha on the second letter, is an administrative district in the regions of Aleppo." He said: "And al-A'maq is a place between Aleppo and Antioch where abundant waters flow, which does not dry up except in summer; it is the plural of al-'Amq referring to its various parts." End quote.
فيخرج إليهم جلب من أهل المدينة من خيار أهل المدينة يومئذ وهم الذين خرجوا مع المهدي، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا.
"তখন মদিনাবাসীদের মধ্য থেকে একদল সৈন্য তাদের মুকাবিলায় বের হবে, যারা হবে সেই সময়ের পৃথিবীর সর্বোত্তম মানুষ।" আর তারা হলেন তাঁরাই যারা ইমাম মাহদীর সাথে বের হবেন। "উভয় পক্ষ যখন যুদ্ধের সারিবদ্ধ হবে, তখন রোমানরা বলবে: 'আমাদের এবং তাদের মাঝে পথ ছেড়ে দাও, যারা আমাদের থেকে বন্দি হয়েছে (কিংবা আমাদের লোকদের বন্দি করেছে), আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব।' তখন মুসলমানরা বলবে: 'আল্লাহর কসম, কখনই না! আমরা আমাদের ভাইদের ছেড়ে তোমাদের পথ উন্মুক্ত করব না।'"
"Then an army will go out to meet them from the people of the City, comprising the best of the people of the Earth at that time," and they are those who came out with al-Mahdi. "When they form their battle ranks, the Romans will say: 'Step aside and leave us to fight those who were taken as captives from us!' The Muslims will reply: 'No, by Allah, we will never step aside between you and our brethren!'"
تنبيه
ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ
Clarification
(الغاية): -بالغين المعجمة، والياء؛ آخر الحروف-: الراية.
'আল-গায়াহ' (الغاية): নুকতযুক্ত গাইন এবং শেষ বর্ণ ইয়া সহযোগে গঠিত, যার অর্থ: পতাকা বা ঝাণ্ডা।
"Al-Ghayah": spelled with the dotted ghayn and the letter ya; it signifies the banner or flag.
ويروى بالباء الموحدة، وهي: الأجمة من القصب، شبه كثرة رماحهم بها.
এটি এক নুকতাযুক্ত 'বা' দিয়েও বর্ণিত হয়েছে (আল-গাবাহ), যার অর্থ: নলখাগড়ার বন বা ঝোপঝাড়। তাদের বর্শার বিপুল আধিক্যকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে।
It is also narrated with the single-dotted ba (al-Ghabah), which refers to a thicket of reeds, comparing the great abundance of their spears to it.
و(الأعماق)، بالعين المهملة.
আর 'আল-আ'মাক' (الأعماق): নুকতাহীন আইন সহযোগে গঠিত।
And "al-A'maq" is spelled with the undotted 'ayn.
و(الدابق): بوزن الطابع؛ بكسر الباء وفتحها.
আর 'আদ-দাবিক' (الدابق): 'আত-তাবি''-এর ওজনে, বা বর্ণের নিচে কাসরাহ (যের) কিংবা ফাতহাহ (যবর) সহকারে পঠিত।
And "Dabiq" follows the grammatical pattern of al-Tabi', pronounced with either a kasrah or a fathah on the ba.
و(سبوا)، وروي بضم السين والباء على بناء المجهول، وبفتحهما على بناء المعلوم.
আর 'সাবু' (سبوا): সিন ও বা-এর পেশ সহযোগে মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে এবং উভয়ের যবর সহযোগে মা'রূফ (কর্তৃবাচ্য) রূপেও বর্ণিত হয়েছে।
And the word "sabu" is narrated in the passive voice with a dammah on the sin and ba (subu), and in the active voice with a fathah on both (sabu).
والمعنى على الأول: الذين سبيتموهم منا، وخرجوا عن ديننا، وصاروا يقاتلوننا.
প্রথম পাঠ অনুসারে এর অর্থ হলো: "যাদের তোমরা আমাদের মধ্য থেকে বন্দি করেছিলে, যারা আমাদের ধর্ম ত্যাগ করেছে এবং এখন আমাদের বিরুদ্ধেই লড়াই করতে এসেছে।"
According to the first vocalization, the meaning is: "Those whom you captured from us, who subsequently left our religion and have now turned to fight against us."
وعلى الثاني: الذين سبوا أولادنا ونساءنا.
আর দ্বিতীয় পাঠ অনুসারে এর অর্থ হলো: "যারা আমাদের সন্তান-সন্ততি ও নারীদের বন্দি করেছে।"
According to the second vocalization, the meaning is: "Those who captured our women and children."
فينهزم من المسلمين ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح ثلث لا يفتنون أبدا.
"অতঃপর মুসলমানদের মধ্য থেকে এক-তৃতীয়াংশ সৈন্য যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করবে, আল্লাহ যাদের তাওবা কখনো কবুল করবেন না। এক-তৃতীয়াংশ শাহাদাত বরণ করবে, যারা আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম শহীদ। আর বাকি এক-তৃতীয়াংশ বিজয় লাভ করবে, যারা কখনো কোনো ফিতনায় পতিত হবে না।"
"Then a third of the Muslims will flee, whom Allah will never forgive; a third will be killed, who are the finest of martyrs in the sight of Allah; and a third will conquer, who will never be subjected to trials thereafter."
وفي رواية نعيم بن حماد، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعا: "يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح، حتى يقاتلوا معهم عدوهم فيقاسمونهم غنائمهم،
নু'আইম ইবনে হাম্মাদ কর্তৃক বর্ণিত রেওয়ায়েতে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "মুসলমান ও রোমানদের মধ্যে একটি সন্ধি ও যুদ্ধবিরতি চুক্তি প্রতিষ্ঠিত হবে, এমনকি মুসলমানরা রোমানদের সাথে মিলে তাদের এক যৌথ শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করবে এবং তাদের সাথে গনিমতের মাল বণ্টন করে নেবে..."
In the narration of Nu'aym ibn Hammad from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) in a marfu' report: "There will be a truce and a peace treaty between the Muslims and the Romans, such that they will fight alongside them against their common enemy and divide the war spoils with them..."