Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 264: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 264: تنبيه: في ذكر ما روي من عودة الدين إلى المدينة
ذكر المصنف طريق الجمع بين الروايات حول عودة الدين للمدينة
গ্রন্থকার মদিনায় দ্বীনের প্রত্যাবর্তনের বর্ণনাসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধনের পদ্ধতি উল্লেখ করেছেন।
The author mentioned the method of reconciling the narrations concerning the return of the religion to Madinah.
تنبيه: في ذكر ما روي من عودة الدين إلى المدينة
জ্ঞাতব্য: মদিনায় দ্বীনের প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার আলোচনা।
Note: Mention of what has been narrated concerning the return of the religion to Madinah.
وروى الديلمي في "مسند الفردوس": عن عوف بن مالك قال: "تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة".
দায়লামী "মুসনাদ আল-ফিরদাউস"-এ আওফ ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের চল্লিশ বছর পূর্বে মদিনা জনশূন্য ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।"
Al-Daylami narrated in "Musnad al-Firdaws" on the authority of 'Awf ibn Malik that he said: "Madinah will be ruined forty years before the Day of Resurrection."
وروي عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: "لا تقوم الساعة حتى يجيء الثعلب فيربض على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلا ينهضه أحد".
এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না কোনো শিয়াল এসে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর মিম্বারের ওপর বসবে এবং কেউ তাকে তাড়িয়ে দেবে না।"
And it was narrated on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "The Hour will not be established until a fox comes and crouches upon the minbar of the Messenger of Allah (ﷺ), and no one will drive it away."
وروى ابن شبة حديث: "ليخرجن أهل المدينة منها، ثم يعودون إليها، ثم ليخرجن منها، ثم لا يعودون إليها أبدا، وليدعنها خير ما تكون مونقة"، وروي أيضا عن عمر - رضي الله عنه - نحوه مرفوعا.
ইবনে শাব্বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন: "মদিনার অধিবাসীরা অবশ্যই তা ত্যাগ করে চলে যাবে, অতঃপর তারা এতে ফিরে আসবে। এরপর তারা পুনরায় তা ত্যাগ করে চলে যাবে এবং কখনোই আর তাতে ফিরে আসবে না; অথচ তারা একে এমন অবস্থায় পরিত্যাগ করবে যখন তা সর্বাধিক উৎকৃষ্ট ও সুরম্য থাকবে।" উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও রাসুলুল্লাহ (ﷺ) পর্যন্ত মারফু সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
Ibn Shabbah narrated the hadith: "The people of Madinah will surely leave it, then they will return to it, then they will surely leave it and never return to it at all; and they will leave it when it is at its best and most delightful." A similar narration was also reported from 'Umar (may Allah be pleased with him) in marfu' form.
وقد مر في القسم الأول الترك الأول، وهذا هو الترك الثاني.
প্রথমবার পরিত্যাগের বিষয়টি প্রথম অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে, আর এটি হলো দ্বিতীয়বার পরিত্যাগ।
The first abandonment was mentioned in the first section, and this is the second abandonment.
وسبب خرابها -والله أعلم- أنهم يخرجون مع المهدي إلى الجهاد، ثم ترجف بمنافقيها وترميهم إلى الدجال، ثم يبقى فيها المؤمنون الخلص، فيهاجرون إلى بيت المقدس.
আর এর জনশূন্য ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হওয়ার কারণ - আল্লাহই সর্বজ্ঞ - এই যে, তারা মাহদীর সাথে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হয়ে যাবে। অতঃপর মদিনা তার মুনাফিকদের ঝাঁকুনি দিয়ে বের করে দাজ্জালের দিকে নিক্ষেপ করবে, এরপর এতে কেবল একনিষ্ঠ মুমিনগণ অবশিষ্ট থাকবেন, যারা পরবর্তীতে বায়তুল মাকদিসের দিকে হিজরত করবেন।
The reason for its desolation - and Allah knows best - is that they will go out with al-Mahdi for Jihad, then it (Madinah) will shake its hypocrites and cast them out to the Dajjal, and thereafter only the sincere believers will remain in it, who will then migrate to Bayt al-Maqdis (Jerusalem).
فقد ورد: "ستكون هجرة بعد هجرة، وخيار الناس يومئذ ألزمهم مهاجر إبراهيم. . . ." الحديث.
কেননা হাদিসে এসেছে: "হিজরতের পর হিজরত চলতে থাকবে, এবং সে যুগের সর্বোত্তম মানুষ হবে তারা যারা ইব্রাহিম (আ.)-এর হিজরতস্থলের সাথে সর্বাধিক ঘনিষ্ঠভাবে সংলগ্ন থাকবে..." হাদিসটি শেষ পর্যন্ত।
For indeed it has been narrated: "There will be migration after migration, and the best of people in those days will be those who adhere most closely to the place of Ibrahim's migration..." the hadith.
ومن بقي منهم تقبض الريح الطيبة -التي يأتي ذكرها- أرواحهم، فتبقى خاوية، وهذا سر خرابها قبل غيرها.
আর তাদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে, সেই পবিত্র মৃদু বাতাস - যার আলোচনা পরবর্তীতে আসবে - তাদের রুহ কবজ করে নেবে, ফলে মদিনা জনমানবহীন শূন্য হয়ে পড়ে থাকবে। আর এটিই অন্যান্য অঞ্চলের পূর্বে এর ধ্বংস বা জনশূন্য হওয়ার অন্তর্নিহিত কারণ।
And whoever remains among them, the pleasant wind - which will be mentioned later - will take their souls, leaving it deserted and desolate; and this is the secret of its desolation before other places.
تنبيه
জ্ঞাতব্য
Note
روى المرجاني في "أخبار المدينة": عن جابر - رضي الله عنه - مرفوعا: "ليعودن هذا الأمر -أي: الدين- إلى المدينة كما بدأ منها، حتى لا يكون إيمان إلا بها. . . ." الحديث.
মারজানী "আখবারুল মদিনা" গ্রন্থে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "এই বিষয়টি - অর্থাৎ দ্বীন - নিশ্চিতভাবেই মদিনায় প্রত্যাবর্তন করবে যেমনটি এখান থেকেই তা শুরু হয়েছিল, এমনকি মদিনা ছাড়া আর কোথাও ঈমান অবশিষ্ট থাকবে না..." হাদিসটি শেষ পর্যন্ত।
Al-Marjani narrated in "Akhbar al-Madinah" on the authority of Jabir (may Allah be pleased with him) as a marfu' hadith: "This affair - meaning the religion - will surely return to Madinah just as it began from it, until there will be no faith anywhere except within it..." the hadith.
وروى النسائي عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: "آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة"، ورواه ابن حبان بلفظ: "آخر قرية في الإسلام خرابا المدينة".
নাসাঈ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "ইসলামের জনপদগুলোর মধ্যে সর্বশেষ যেটি ধ্বংসপ্রাপ্ত বা জনশূন্য হবে, তা হলো মদিনা।" এবং ইবনে হিব্বান তা বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "ইসলামে সর্বশেষ বিধ্বস্ত জনপদ হলো মদিনা।"
Al-Nasa'i narrated on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "The last town of the towns of Islam to be ruined is Madinah." And Ibn Hibban narrated it with the wording: "The last town in Islam to be ruined is Madinah."
وصح: "إن الدين ليأرز إلى المدينة؛ كما تأرز الحية إلى جحرها".
এবং সহিহ হাদিসে এসেছে: "নিশ্চয়ই দ্বীন মদিনার দিকে গুটিয়ে আসবে, যেভাবে সাপ তার গর্তের দিকে গুটিয়ে ফিরে আসে।"
And it is authentically reported: "Indeed, the religion recedes to Madinah just as a serpent recedes into its hole."
وهذه الروايات بحسب الظاهر تنافي الروايات السابقة، وطريق الجمع بينها أن
এই বর্ণনাসমূহ আপাতদৃষ্টিতে পূর্ববর্তী বর্ণনাসমূহের সাথে সাংঘর্ষিক মনে হয়, আর এগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের পদ্ধতি হলো এই যে
These narrations apparently contradict the preceding narrations, and the method of reconciling them is that