Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 296: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 296: ذكر بقية الأشراط القريبة
ذكر بقية الأشراط القريبة
নিকটবর্তী অবশিষ্ট আলামতসমূহের বিবরণ
Mention of the Remaining Imminent Signs
ثم رأيت ابن علان قال في تفسيره "ضياء السبيل" ما لفظه: وقيل: تخرج في كل بلد دابة مما هو مثبوت نوعها في الأرض وليست واحدة، فدابة علي هذا القول اسم جنس. انتهي
অতঃপর আমি লক্ষ্য করলাম যে, ইবনে আল্লান তাঁর তাফসিরগ্রন্থ "দিয়াউস সাবিল"-এ হুবহু উল্লেখ করেছেন: "বলা হয়েছে: প্রতিটি জনপদে এমন এক ধরনের জন্তু বের হবে যার প্রজাতি পৃথিবীতে বিদ্যমান রয়েছে, এবং এটি কোনো একক প্রাণী নয়; সুতরাং এই মতানুযায়ী 'দাব্বাহ' শব্দটি একটি জাতিবাচক সাধারণ বিশেষ্য।" সমাপ্ত।
Then I saw that Ibn 'Allan stated in his exegesis "Diya' al-Sabil", verbatim: "It is said: A beast will emerge in every land from among the kinds established in the earth, and it is not just one; thus, according to this opinion, 'beast' (dabbah) is a generic noun." End quote.
وإذا قلنا بتعدد الصور المثالية أغني عن القول بالجنسية، وبالله التوفيق.
আর যদি আমরা আদর্শ রূপের (সুওয়ার আল-মিসালিয়াহর) বহুত্বের কথা বলি, তবে একে জাতিবাচক বিশেষ্য বলার কোনো প্রয়োজন থাকে না; আর তাওফিক একমাত্র আল্লাহর পক্ষ থেকেই।
And if we affirm the multiplicity of ideal manifestation forms (al-suwar al-mithaliyyah), it renders unnecessary the opinion of it being a generic noun; and with Allah lies all success.
ومن الأشراط: الدخان:
অন্যতম আলামত: ধোঁয়া (আদ-দুখান):
Among the signs: The Smoke (al-Dukhan):
عن حذيفة بن أسيد - رضي الله عنه - قال: "اطلع علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نتذاكر، فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: الساعة يا رسول الله. قال: إنها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر آيات. . . ." فذكر الدخان والدجال. الحديث رواه مسلم، والترمذي، وابن ماجه، ورواه حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: وأنه يمكث في الأرض أربعين عاما.
হুযাইফাহ ইবনে আসিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট আগমন করলেন যখন আমরা পরস্পর আলোচনা করছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছ?' তারা বললেন, 'কিয়ামত সম্পর্কে, হে আল্লাহর রাসুল!' তিনি বললেন, 'নিশ্চয়ই তা সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা তার পূর্বে দশটি নিদর্শন দেখতে পাবে...'" অতঃপর তিনি ধোঁয়া ও দাজ্জালের উল্লেখ করলেন। হাদিসটি মুসলিম, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন; এবং হুযাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর এটি পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবে।"
On the authority of Hudhayfah ibn Asid (may Allah be pleased with him), he said: "The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us while we were discussing, and he asked, 'What are you discussing?' They said, 'The Hour, O Messenger of Allah.' He said, 'It will never occur until you see ten signs before it...'" and he mentioned the Smoke and the Dajjal. The hadith was narrated by Muslim, al-Tirmidhi, and Ibn Majah; and it was narrated by Hudhayfah (may Allah be pleased with him) from the Prophet (ﷺ): "And it will remain on the earth for forty years."
وفي رواية: "أنه يأخذ بأنفاس الكفار، ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام".
অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তা কাফিরদের দম বন্ধ করে ফেলবে, আর মুমিনদের তা সর্দি বা সাধারণ ঠাণ্ডার মতো সামান্য স্পর্শ করবে।"
In another narration: "It will seize the breaths of the disbelievers, while it will affect the believers merely in the likeness of a cold."
وقد مر أنه يكون دخان عند هلاك يأجوج ومأجوج، وأنه يمكث ثلاثا، فيحتمل أن يكون هذا هو ويحتمل غيره، لكنه لابد أن يكون قبل الريح الآتية؛ لأن بعد الريح لا يبقي مؤمن، وعند الدخان يوجد المؤمنون؛ كما هو صريح العبارة.
পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে যে, ইয়াজুজ ও মাজুজের ধ্বংসের সময় একটি ধোঁয়া দেখা দেবে এবং তা তিন দিন থাকবে; সুতরাং হতে পারে এটি সেই একই ধোঁয়া, আবার এও হতে পারে যে এটি অন্য কিছু। তবে এটি অবশ্যই আসন্ন বায়ুর পূর্বে সংঘটিত হবে; কারণ সেই বায়ুর পর আর কোনো মুমিন অবশিষ্ট থাকবে না, অথচ ধোঁয়া আগমনের সময় মুমিনগণ বিদ্যমান থাকবেন, যেমনটি হাদিসের সুস্পষ্ট ভাষ্য থেকে প্রতিভাত হয়।
It has previously been mentioned that there will be smoke at the destruction of Gog and Magog (Ya'juj and Ma'juj), and that it will remain for three (days); thus, it is possible that this is the very same, and it is possible that it is another smoke. However, it must inevitably occur before the coming wind; because after the wind no believer will remain, whereas at the time of the smoke believers will still exist, as is explicitly stated in the wording.
ومنها: ريح طيبة تقبض روح كل مؤمن، ورجوع الناس إلى عبادة الأوثان ودين آبائهم:
আরেকটি আলামত: এক মৃদু সুবাসিত বায়ু যা প্রত্যেক মুমিনের রূহ কবজ করবে, এবং মানুষের মূর্তিপূজা ও তাদের পিতৃপুরুষদের ধর্মে প্রত্যাবর্তন:
And among them: A pleasant wind that seizes the soul of every believer, and mankind's return to the worship of idols and the religion of their forefathers:
أخرج مسلم وغيره: عن عائشة رضي الله عنها: "لا تذهب الأيام والليالي حتي تعبد اللات والعزي من دون الله. . . ." الحديث.
ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "দিন ও রাত অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না আল্লাহকে বাদ দিয়ে পুনরায় লাত ও উযযার পূজা করা হবে..." হাদিসটির শেষ পর্যন্ত।
Muslim and others reported on the authority of 'A'ishah (may Allah be pleased with her): "The days and nights will not pass away until al-Lat and al-'Uzza are worshipped besides Allah..." the hadith.
وفيه: "فيبعث الله ريحا طيبة فيتوفي بها كل مؤمن في قلبه مثقال حبة من إيمان، فيبقي من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم".
এবং তাতে রয়েছে: "অতঃপর আল্লাহ এক মৃদু সুবাসিত বায়ু প্রেরণ করবেন, যার মাধ্যমে তিনি এমন প্রত্যেক মুমিনকে ওফাত দান করবেন যার অন্তরে একটি শস্যদানা পরিমাণও ঈমান রয়েছে; তখন কেবল তারাই অবশিষ্ট থাকবে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, এবং তারা তাদের পিতৃপুরুষদের ধর্মে ফিরে যাবে।"
And in it: "Then Allah will send a pleasant wind, by which He will take the soul of every believer in whose heart is even the weight of a grain of faith; only those in whom there is no good will remain, and they will return to the religion of their forefathers."
وله شاهد من حديث حذيفة بن أسيد.
হুযাইফাহ ইবনে আসিদের হাদিস দ্বারা এর একটি সমর্থনকারী প্রমাণ (শাহেদ) রয়েছে।
And it has a corroborating narration from the hadith of Hudhayfah ibn Asid.
وأخرج أحمد ومسلم: عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: "ثم يرسل الله -يعني: بعد موت عيسي- ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقي علي وجه الأرض أحد
ইমাম আহমাদ ও মুসলিম ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অতঃপর আল্লাহ প্রেরণ করবেন (অর্থাৎ: ঈসা আলাইহিস সালামের ইন্তেকালের পর) শামের দিক থেকে এক শীতল বায়ু, ফলে ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবে না..."
Ahmad and Muslim reported on the authority of Ibn 'Amr (may Allah be pleased with them both), who said: "Then Allah will send (meaning: after the death of 'Isa) a cool wind from the direction of al-Sham, so that no one will remain upon the face of the earth..."