Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed
الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت
Page 59: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed
الصفحة 59: فائدة: في ذكر أول من مدح الترك من الشعراء
فائدة: في ذكر أول من مدح الترك من الشعراء
জ্ঞাতব্য বিষয়: কবিদের মধ্যে সর্বপ্রথম কে তুর্কিদের প্রশংসা করেছিলেন তার বিবরণ।
An Instructive Note: Mention of the first poet to praise the Turks.
التتار؛ فإنهم خربوا المساجد، وحرقوا المصاحف والكتب، وقتلوا الرجال وسبوا النساء، وبقروا بطونهن، فأخرجوا أولادهن وقتلوهم.
তাতার সম্প্রদায়: তারা মসজিদসমূহ ধ্বংস করেছিল, পবিত্র কুরআন ও গ্রন্থাবলী পুড়িয়ে দিয়েছিল, পুরুষদের হত্যা করেছিল, নারীদের বন্দি করেছিল এবং তাদের পেট চিরে গর্ভস্থ শিশুদের বের করে হত্যা করেছিল।
The Tatars: for indeed they demolished the mosques, burned copies of the Qur'an and scholarly books, slaughtered the men, took the women captive, and ripped open their bellies, extracting their unborn children and killing them.
قال السخاوي: ثم لم تزل بقاياهم يخرجون إلى أن كان آخرهم الأمير تيمور الأعرج، فطرق الديار الشامية، وعاث فيها، وحرق دمشق حتى جعلها خاوية على عروشها، ودخل الروم والهند وما بين ذلك، وطالت مدته إلى أن مات، وتفرق بنوه في البلاد.
আল-সাখাভী বলেন: এরপরও তাদের অবশিষ্টাংশের একের পর এক আবির্ভাব ঘটতে থাকে, যার মধ্যে সর্বশেষ ছিল খোড়া আমীর তিমুর (তৈমুর লং)। সে শাম (সিরিয়া) অঞ্চলে আক্রমণ চালায় এবং সেখানে ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞ চালায়। সে দামেস্ককে এমনভাবে ভস্মীভূত করে যে নগরীটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়ে ছাদসহ ভেঙে পড়েছিল। সে রোম (আনাতোলিয়া), ভারত এবং এর মধ্যবর্তী অঞ্চলসমূহে প্রবেশ করে। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তার শাসনকাল দীর্ঘস্থায়ী ছিল এবং পরবর্তীতে তার বংশধররা বিভিন্ন দেশে ছড়িয়ে পড়ে।
Al-Sakhawi said: Then remnants of them continued to appear until the last of them was the Amir Timur the Lame (Tamerlane). He marched upon the lands of the Levant and wreaked havoc therein, and burned Damascus until it was left in utter ruins, fallen upon its roofs. He also entered the lands of the Byzantines (Anatolia), India, and all that lies between them. His reign lasted long until he died, and his sons dispersed across the lands.
وظهر بجميع ذلك مصداق قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أول من يسلب أمتي ملكها بنو قنطوراء".
আর এসব কিছুর মাধ্যমেই রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর এই বাণীর সত্যতা বাস্তবায়িত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের নিকট থেকে তাদের কর্তৃত্ব সর্বপ্রথম ছিনিয়ে নেবে বনু কানতুরা।"
Through all of this, the truth of the saying of the Prophet (ﷺ) was manifested: "The first to strip my Ummah of its dominion will be Banu Qantura'."
قال في "القناعة": وقنطوراء؛ بالمد والقصر، قيل: كانت جارية لإبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، فولدت له أولادا، فانتشر منهم الترك، حكاه ابن الأثير واستبعده، وجزم به المجد في "القاموس". انتهى
তিনি 'আল-কানাআহ' গ্রন্থে বলেন: কানতুরা শব্দটি দীর্ঘ বা হ্রস্ব উভয়ভাবেই উচ্চারিত হয়। বলা হয়ে থাকে, তিনি ছিলেন ইব্রাহিম খলিলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর একজন দাসী। তাঁর গর্ভে ইব্রাহিম (আ.)-এর বেশ কয়েকজন সন্তান জন্মগ্রহণ করেন, যাদের থেকেই তুর্কি জাতির বিস্তার ঘটে। ইবনে আল-আসির এই মতটি উল্লেখ করে একে দুর্বল গণ্য করেছেন, তবে আল-মাজদ তাঁর 'আল-কামূস' গ্রন্থে এটিকেই দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত করেছেন। সমাপ্ত।
He said in "al-Qana'ah": And Qantura' (pronounced with either elongation or shortening); it is said that she was a concubine belonging to Ibrahim al-Khalil (peace and blessings be upon him), and she bore him children from whom the Turks descended. Ibn al-Athir cited this and deemed it improbable, whereas al-Majd asserted it definitively in "al-Qamus". End quote.
ومصداق ما روى الخطيب عن علي - رضي الله عنه -: تكون مدينة بين الفرات ودجلة، يكون فيها ملك بني العباس؛ وهي الزوراء، تكون فيها حرب مفظعة، تسبى فيها النساء، وتذبح فيها الرجال؛ كما تذبح الغنم.
অনুরূপভাবে আল-খাতীব আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাও বাস্তবায়িত হয়েছে: "ফোরাত ও দজলা নদীর মধ্যবর্তী স্থানে একটি নগরী গড়ে উঠবে, যেখানে বনু আব্বাসের শাসন প্রতিষ্ঠিত হবে; আর তা হলো আল-যাওরা (বাগদাদ)। সেখানে এক ভয়ংকর যুদ্ধ সংঘটিত হবে, যাতে নারীদের বন্দি করা হবে এবং পুরুষদের জবাই করা হবে ঠিক যেমন বকরি জবাই করা হয়।"
And it also confirmed what al-Khatib narrated from 'Ali (may Allah be pleased with him): "There shall be a city between the Euphrates and the Tigris wherein the dominion of the Abbasids will be established; it is al-Zawra'. In it, a horrific war will take place, during which women will be taken captive and men will be slaughtered just as sheep are slaughtered."
قال: وإسناده شديد الضعف.
তিনি বলেন: আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
He said: And its chain of transmission is extremely weak.
قال الحافظ السيوطي في "الجامع الكبير": وقعت هذه الحرب بعد موت الخطيب بأكثر من مئتي سنة، وذلك مما يقوي الحديث.
হাফেয আল-সুয়ূতী 'আল-জামি' আল-কাবীর' গ্রন্থে বলেন: এই যুদ্ধ আল-খাতীবের ইন্তেকালের দুই শতাব্দীরও বেশি সময় পর সংঘটিত হয়েছিল, আর এটিই হাদিসটির সত্যতাকে সুদৃঢ় করে।
Al-Hafiz al-Suyuti said in "al-Jami' al-Kabir": This war occurred more than two hundred years after the death of al-Khatib, and that is among the factors that strengthen the hadith.
وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: كأني بالترك وقد أتتكم على براذين مخرمة الآذان، حتى تربطها بشط الفرات.
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "আমি যেন তুর্কিদের দেখছি, তারা কান কাটা অনারব ঘোড়ায় চড়ে তোমাদের দিকে ধেয়ে আসছে, এমনকি তারা ঘোড়াগুলোকে ফোরাত নদীর তীরে বেঁধে রাখছে।"
And Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: "It is as though I can see the Turks coming upon you riding sturdy workhorses with slit ears, until they tie them at the bank of the Euphrates."
وفي حديث آخر: يلحقون أهل الشام بمنابت الشيح؛ كأني أنظر إليهم وقد ربطوا خيولهم بسواري المسجد.
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "তারা শামের অধিবাসীদের মরুভূমির গুল্মলতা জন্মানোর প্রান্তরে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে; আমি যেন স্পষ্ট দেখছি যে তারা তাদের ঘোড়াগুলোকে মসজিদের স্তম্ভের সাথে বেঁধে রেখেছে।"
And in another narration: "They will drive the people of the Levant to the wilderness where the wormwood grows; it is as if I am looking at them having tied their horses to the pillars of the mosque."
فائدة
জ্ঞাতব্য বিষয়
An Instructive Note
قال السخاوي في "القناعة": أسند الحاكم صاحب "الصحيح" في "مستدركه" إلى محمد بن يحيى أبي بكر الصولي النحوي قال: أول من مدح الترك من شعراء
আল-সাখাভী 'আল-কানাআহ' গ্রন্থে বলেন: 'আল-মুস্তাদরাক' প্রণেতা আল-হাকিম তাঁর গ্রন্থে ব্যাকরণবিদ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আবু বকর আস-সূলীর সূত্রে সনদসহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবিদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি তুর্কিদের প্রশংসা করেছিলেন...
Al-Sakhawi said in "al-Qana'ah": Al-Hakim, the author of "al-Sahih", transmitted with his chain in his "Mustadrak" to Muhammad ibn Yahya Abu Bakr al-Suli, the grammarian, who said: "The first poet to praise the Turks..."