Page 327: Conclusion: The Establishment of the Hour and Terrors of the Resurrection

الصفحة 327: استدراك ذيل "الإشاعة" في الفتن الباقية

يأخذون لأنفسهم؛ وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم؛ وهم الشهداء".

"...নিজেদের জন্য গ্রহণ করবে এবং কুফরি করবে; আর এক দল তাদের পরিবার-পরিজনকে পেছনে রেখে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করবে, এবং তারাই হলো শহীদ।"

"...take for themselves, and they disbelieve; and a group who place their offspring behind their backs and fight them, and they are the martyrs."

في "البذل" (ج 4 ص 108) عن "فتح الودود": قيل: المراد بالبصرة بغداد.

'বাযলুল মাজহুদ' (খণ্ড ৪, পৃ. ১০৮)-এ 'ফাতহুল ওয়াদুদ' সূত্রে বর্ণিত: বলা হয়েছে, এখানে বসরা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাগদাদ।

In "al-Badhl" (vol. 4, p. 108), citing "Fath al-Wadud": It was said that what is meant by al-Basrah is Baghdad.

وفيه باب يسمى: باب البصرة، فسماه - صلى الله عليه وسلم - باسم البصرة، ويؤيده: أن دجلة جريها في بغداد. ولم يقع مثل هذه الواقعة بالبصرة قط، وإنما وقع في بغداد زمان المعتصم بالله العباسي، فالظاهر أن في الحديث إشارة إلى ذلك، وفي بين سطور أبي داود (ج 3 ص 235) عن "مرقاة الصعود": وقع كما قال في صفر سنة 656 ه.

আর বাগদাদে 'বাবু বসরা' (বসরা তোরণ) নামে একটি ফটক ছিল; তাই রাসুলুল্লাহ (ﷺ) একে বসরার নামে অভিহিত করেছেন। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো, দজলা নদী বাগদাদ দিয়েই প্রবাহিত হয়েছে। তাছাড়া বসরার মাটিতে এমন কোনো ঘটনা কখনো ঘটেনি; বরং তা আব্বাসীয় খলিফা মুসতাসিম বিল্লাহর আমলে বাগদাদেই সংঘটিত হয়েছিল। সুতরাং বাহ্যত হাদিসে সেটির দিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে। সুনানে আবি দাউদের আন্তঃপঙ্‌ক্তি টীকায় (খণ্ড ৩, পৃ. ২৩৫) 'মিরকাতুস সুউদ' সূত্রে বর্ণিত: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) যেমনটি বলেছিলেন, ঠিক তেমনই হিজরি ৬৫৬ সনের সফর মাসে তা সংঘটিত হয়েছিল।

And in it there was a gate called Bab al-Basrah (the Gate of Basrah), so he (ﷺ) named it with the name of Basrah. This is supported by the fact that the Tigris flows through Baghdad, and no such event ever occurred in Basrah at all; rather, it occurred in Baghdad during the era of al-Mu'tasim Billah al-Abbasi. Thus, the apparent meaning is that the hadith contains an indication to that. In the interlinear commentary of Abu Dawud (vol. 3, p. 235), citing "Mirqat al-Su'ud": It occurred exactly as he stated in Safar of the year 656 AH.

17 - حارثة بن وهب مرفوعا: "سيأتي على الناس زمان يمشي الرجل بصدقته، فلا يجد من يقبلها" "البخاري".

১৭ - হারিসা ইবনে ওয়াহাব (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তি নিজের সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে, কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না।" [আল-বুখারি]

17 - Harithah ibn Wahb reported in a marfu' narration: "A time will surely come upon the people when a man will walk around with his charity, but will find no one to accept it." [Al-Bukhari]

يحتمل أن يراد به ما وقع في زمن عمر بن عبد العزيز، ويحتمل ما سيقع في زمن عيسى عليه السلام، "فتح الباري" (ج 13 ص 66) تقدم في "الإشاعة" ص 104.

সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা ওমর ইবনে আবদুল আজিজের যুগে ঘটেছিল, অথবা যা ঈসা (আ.)-এর যুগে ভবিষ্যতে সংঘটিত হবে। 'ফাতহুল বারি' (খণ্ড ১৩, পৃ. ৬৬), যা ইতিপূর্বে 'আল-ইশাআহ'-এর ১০৪ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।

It is possible that what is meant by this is what occurred during the time of 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, and it is also possible that it refers to what will occur during the time of Jesus (peace be upon him). "Fath al-Bari" (vol. 13, p. 66), previously mentioned in "al-Isha'ah", p. 104.

18 - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -؛ مرفوعا: "ستكون فتنة واختلاف -أو اختلاف وفتنة- فعليكم بالأمير وأصحابه"، وأشار إلى عثمان - رضي الله عنه -. "إزالة الخفاء" (ص 171 وص 266) "الإشاعة" ص 40.

১৮ - আবু হুরায়রা (রা.) মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "অচিরেই ফিতনা ও মতভেদ (বা মতভেদ ও ফিতনা) দেখা দেবে; অতএব তোমরা রাষ্ট্রনেতা ও তার সঙ্গীদের পক্ষ অবলম্বন করো," এবং তিনি উসমান (রা.)-এর দিকে ইঙ্গিত করলেন। 'ইযালাতুল খাফা' (পৃ. ১৭১ ও ২৬৬), 'আল-ইশাআহ', পৃ. ৪০।

18 - The hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), marfu': "There will be tribulation and discord (or discord and tribulation), so you must adhere to the leader and his companions," and he pointed to 'Uthman (may Allah be pleased with him). "Izalat al-Khafa'" (p. 171 and p. 266), "al-Isha'ah", p. 40.

19 - ابن عمر رضي الله عنهما؛ رفعه: "يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح"

১৯ - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "এমন সময় অতি সন্নিকটে যখন মুসলিমরা মদিনা পর্যন্ত অবরুদ্ধ হয়ে পড়বে, এমনকি তাদের সবচেয়ে দূরবর্তী সীমান্ত চৌকি হবে সালাহ।"

19 - Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) reported in a marfu' narration: "The Muslims are on the verge of being besieged back to al-Madinah, until their furthest outpost will be Salah."

قال الزهري: "سلاح" قريب من خيبر "جمع الفوائد" (ج 3 ص 389) عن "أبي داود" (ج 3 ص 337)، وفي هامشه: لعله في زمن الدجال، أو زمن آخر: وسكت في "البذل".

আল-যুহরি বলেন: "'সালাহ' হলো খায়বারের নিকটবর্তী একটি স্থান।" 'জামউল ফাওয়ায়েদ' (খণ্ড ৩, পৃ. ৩৮৯), 'আবু দাউদ' (খণ্ড ৩, পৃ. ৩৩৭) সূত্রে। আর এর পাদটীকায় বলা হয়েছে: সম্ভবত এটি দাজ্জালের যুগে ঘটবে, অথবা অন্য কোনো যুগে; তবে 'বাযলুল মাজহুদ' গ্রন্থকার এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

Al-Zuhri said: "Salah is near Khaybar." "Jam' al-Fawa'id" (vol. 3, p. 389) from "Abu Dawud" (vol. 3, p. 337), and in its footnote: "Perhaps it will be in the time of the Dajjal, or another time." And the author of "al-Badhl" remained silent on it.

20 - "لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى" "البخاري".

২০ - "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না হিজাজের ভূমি থেকে এমন এক অগ্নিশিখা প্রকাশিত হবে যা বুসরার উটগুলোর গর্দানকে আলোকিত করে দেবে।" [আল-বুখারি]

20 - "The Hour will not be established until a fire emerges from the land of Hijaz that will illuminate the necks of the camels in Busra." [Al-Bukhari]

ووقع في جمادى الأخرى سنة 654 ه تقدم في "الإشاعة" ص 86.

আর এটি হিজরি ৬৫৪ সনের জুমাদাল উখরা মাসে বাস্তবে সংঘটিত হয়েছিল, যা ইতিপূর্বে 'আল-ইশাআহ'-এর ৮৬ পৃষ্ঠায় আলোচিত হয়েছে।

And it occurred in Jumada al-Ukhra in the year 654 AH, previously mentioned in "al-Isha'ah", p. 86.