Page 76: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed

الصفحة 76: ذكر خبر الدجال الذي ظهر بالمغرب وحرف حديث: "لا نبي

ذكر خبر الدجال الذي ظهر بالمغرب وحرف حديث: "لا نبي بعدي"

মাগরিবে (পশ্চিম প্রান্তে) আবির্ভূত হওয়া এবং "আমার পরে কোনো নবী নেই" হাদিসটির বিকৃতকারী ভণ্ড দাজ্জালের বিবরণ

Mention of the report concerning the impostor who appeared in the Maghrib and distorted the hadith: "There is no prophet after me."

وظهر في خلافة المطيع: قوم من التناسخية، فيهم شاب يزعم أن روح علي - رضي الله عنه - انتقلت إليه، وامرأته تزعم أن روح فاطمة رضي الله عنها انتقلت إليها، وآخر يدعي أنه جبريل عليه السلام، فضربوا، فتعزوا بالانتماء إلى أهل البيت، فأمر معز الدولة بإطلاقهم.

খলিফা আল-মুতি'র শাসনামলে জন্মান্তরবাদে বিশ্বাসী (তানাসুখিয়্যাহ) একটি দলের আবির্ভাব ঘটে। তাদের মধ্যে এক যুবক দাবি করেছিল যে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর রুহ তার মধ্যে স্থানান্তরিত হয়েছে, তার স্ত্রী দাবি করেছিল যে ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর রুহ তার মধ্যে স্থানান্তরিত হয়েছে, এবং অপর এক ব্যক্তি দাবি করেছিল যে সে জিবরিল (আলাইহিস সালাম)। তাদেরকে প্রহার করা হলো, কিন্তু তারা আহলে বাইতের সদস্য বলে নিজেদের পরিচয় দিয়ে সহানুভূতির আশ্রয় নিল; ফলে মুইয্যুদ-দাওলাহ তাদেরকে মুক্তি দেওয়ার নির্দেশ দেন।

During the caliphate of al-Muti', there appeared a group of reincarnationists (tanasukhiyyah). Among them was a young man who claimed that the soul of 'Ali (may Allah be pleased with him) had transferred into him, his wife claimed that the soul of Fatimah (may Allah be pleased with her) had transferred into her, and another claimed to be Gabriel (peace be upon him). They were beaten, but they sought sympathy by professing affiliation to the Ahl al-Bayt, so Mu'izz al-Dawlah ordered their release.

وفي خلافة المستظهر في سنة تسع وتسعين وأربع مئة: ظهر رجل بنواحي نهاوند، وادعى النبوة وتبعه خلق، فأخذ وقتل.

খলিফা আল-মুসতাযহিরের শাসনামলে ৪৯৯ হিজরি সনে নাহাওয়ান্দ অঞ্চলে এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটে, যে নবুওয়াত দাবি করেছিল এবং বিপুল সংখ্যক মানুষ তার অনুসারী হয়েছিল। অতঃপর তাকে বন্দি করে হত্যা করা হয়।

During the caliphate of al-Mustazhir, in the year 499 AH, a man appeared in the vicinity of Nahawand and claimed prophethood, and a multitude of people followed him; however, he was captured and executed.

وخرج جماعة آخرون بالمغرب وغيرها، في الرجال والنساء.

এছাড়া মাগরিব এবং অন্যান্য অঞ্চলেও পুরুষ ও নারীদের মধ্য থেকে আরও বহু দলের প্রাদুর্ভাব ঘটেছিল।

Other groups also emerged in the Maghrib and elsewhere, among both men and women.

فمنهم: رجل تسمى ب (لا)، وحرف الحديث المشهور: "لا نبي بعدي"، فجعله إخبارا منه - صلى الله عليه وسلم - بأن (لا)؛ أي: صاحب هذا الاسم نبي بعدي، ويقول: إن "لا" في الحديث مبتدأ، ونبي خبره.

তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি নিজের নাম রেখেছিল "লা" (لا), এবং সে সুপ্রসিদ্ধ হাদিস: "লা নাবিয়্যা বা'দি" (আমার পরে কোনো নবী নেই)-কে বিকৃত করেছিল। সে এটিকে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর পক্ষ থেকে এমন এক সংবাদ হিসেবে তুলে ধরেছিল যে, "লা" (অর্থাৎ এই নামের অধিকারী ব্যক্তি) আমার পরে নবী। সে বলত: হাদিসটিতে "লা" হলো মুবতাদা (উদ্দেশ্য) এবং "নবী" হলো তার খবর (বিধেয়)।

Among them was a man who named himself "La", and he distorted the famous hadith: "There is no prophet after me" (La nabiyya ba'di). He interpreted it as a declaration from the Prophet (ﷺ) that "La" (meaning the bearer of this name) is a prophet after me, asserting that "La" in the hadith is the subject (mubtada') and "nabiyy" is its predicate (khabar).

ومنهم: الفزاري الساحر الذي بمالقة، وأخرج بسببه أبو جعفر بن الزبير إلى غرناطة، ثم اتفق قدوم الفزاري رسولا من أميرها إلى غرناطة، فسعى أبو جعفر المذكور في قتله، فقتلوه.

তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল মালাগায় বসবাসকারী যাদুকর আল-ফাযারী, যার কারণে আবু জাফর ইবনুয-যুবায়েরকে গ্রানাডায় নির্বাসিত করা হয়েছিল। পরবর্তীতে ঘটনাচক্রে আল-ফাযারী মালাগার আমিরের দূত হিসেবে গ্রানাডায় উপস্থিত হয়, ফলে উল্লিখিত আবু জাফর তাকে হত্যার উদ্যোগ গ্রহণ করেন এবং লোকেরা তাকে হত্যা করে।

Among them was al-Fazari, the sorcerer in Malaga, on whose account Abu Ja'far ibn al-Zubayr was exiled to Granada. Later, it so happened that al-Fazari arrived in Granada as an envoy from its ruler, so the aforementioned Abu Ja'far strived to have him killed, and they executed him.

ومنهم امرأة ادعت النبوة، فذكروا لها الحديث، فقالت: إنما قال: "لا نبي"، ولم يقل: لا نبية ... إلى غير ذلك.

তাদের মধ্যে এক নারীও ছিল যে নবুওয়াত দাবি করেছিল। লোকেরা যখন তার সামনে উক্ত হাদিস উল্লেখ করল, তখন সে বলেছিল: "তিনি তো কেবল বলেছেন: 'কোনো পুরুষ নবী নেই (লা নাবিয়্যা)', তিনি তো বলেননি: 'কোনো নারী নবী নেই (লা নাবিয়্যাতাহ)'"... ইত্যাদি ইত্যাদি।

Among them was also a woman who claimed prophethood. When they cited the hadith to her, she said: "He only said: 'There is no male prophet (la nabiyya)', but he did not say: 'There is no female prophet (la nabiyyata)'"... and other such absurd claims.

والحاصل أن عددهم سبعة وعشرين قد تم أو كاد يتم، وأما مطلق الكذابين فلا حصر لهم.

সারকথা হলো, তাদের সাতাশ জনের সংখ্যা পূর্ণ হয়ে গেছে অথবা পূর্ণ হওয়ার সন্নিকটে পৌঁছেছে; আর সাধারণ মিথ্যাবাদীদের কথা বললে, তাদের তো কোনো গণনা নেই।

In summary, their number of twenty-seven has either been fulfilled or is nearly complete; as for liars in the general sense, they are beyond count.

ومن هذا القسم من يدعي أنه مهدي، وهؤلاء أيضا كثيرون.

এই দলের অন্তর্ভুক্ত হলো তারা, যারা নিজেদের মাহদী বলে দাবি করে; এদের সংখ্যাও অনেক।

Belonging to this category are also those who claim to be the Mahdi, and they too are numerous.

وبعد تأليف الكتاب بأشهر خرج أيضا بنواحي عقراء، خرج رجل اسمه عبد الله وكان سمى ابنا له محمدا ولقبه مهديا، فادعى أن ابنه المهدي المنتظر، فاتبعه أجلاف الأكراد وعوامهم، فاستولى على بعض القلاع، ثم ركب عليه عامل الموصل، فقتل منهم جماعة، وهرب ابنه إلى بعض النواحي، وحبس هو، فادعى أن ابنه قد غاب، وأنه الغيبة الأولى، فأثبت للمهدي غيبتان كما في بعض الروايات، ثم إنهم أخذوا ابنه أيضا وأرسلوا بهما إلى استانبول.

এই গ্রন্থটি রচনার কয়েক মাস পর 'আকরা অঞ্চলের আশেপাশেও 'আবদুল্লাহ নামের এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটেছিল। সে তার এক পুত্রের নাম রেখেছিল মুহাম্মদ এবং তাকে 'মাহদী' উপাধি দিয়েছিল; অতঃপর সে দাবি করে যে তার পুত্রই প্রতীক্ষিত ইমাম মাহদী। কুর্দিদের কিছু রূঢ় স্বভাবের মানুষ ও সাধারণ জনসাধারণ তার অনুসারী হয়ে পড়ে এবং সে কিছু দুর্গ দখল করে নেয়। অতঃপর মসুলের শাসক তার বিরুদ্ধে সৈন্য পরিচালনা করেন এবং তাদের একটি দলকে হত্যা করেন। তার পুত্র অন্য এক অঞ্চলে পালিয়ে যায় এবং সে নিজে বন্দি হয়। এরপর সে দাবি করে যে তার পুত্র অন্তর্হিত (গায়েব) হয়ে গেছে এবং এটি হলো তার প্রথম অন্তর্ধান; এভাবে সে কিছু রেওয়ায়েতের সূত্র ধরে মাহদীর জন্য দুটি অন্তর্ধান প্রমাণ করতে সচেষ্ট হয়। পরবর্তীকালে তারা তার পুত্রকেও গ্রেপ্তার করে এবং তাদের উভয়কে ইস্তাম্বুলে পাঠিয়ে দেয়।

A few months after authoring this book, there also emerged in the vicinity of 'Aqrah a man named 'Abdullah. He had named a son of his Muhammad and gave him the title of Mahdi, claiming that his son was the Awaited Mahdi. The uncouth and common Kurds followed him, and he took control of some fortresses. Then the governor of Mosul marched against him, killing a group of them; his son fled to another region, while he was imprisoned. He then claimed that his son had gone into occultation and that it was the first occultation, affirming two occultations for the Mahdi as occurs in certain narrations. Later, they captured his son as well and sent both of them to Istanbul.