Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 203: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 203: ذكر بقية الأشراط وهو ظهور الدجال وما روي في ذلك
ذكر بقية الأشراط وهو ظهور الدجال وما روي في ذلك
অবশিষ্ট নিদর্শনসমূহের আলোচনা, অর্থাৎ দাজ্জালের আবির্ভাব এবং এ বিষয়ে বর্ণিত রেওয়ায়েতসমূহ
Mention of the Remaining Signs, Namely the Emergence of the Dajjal (False Messiah) and What Has Been Narrated Concerning It
آخرها كاف- رجل يسمى محمدا، وادعى أنه المهدي واتبعه خلق، ثم إن أمير تلك البلاد أحمد خان الكردي أغار عليه، فهرب، وأخذ أخاه، وخرب قريته، وقتل جماعة من أتباعه، فزالت شوكته وذل، فاجتمع عليه علماء الأكراد وأفتوه بكفره، وألزموه بتجديد إيمانه، وتجديد عقد نكاح أزواجه، فتاب ورجع عن ذلك ظاهرا، لكن كان بعض من يخالطه يقول: إنه لم يرجع باطنا.
যার নামের শেষ বর্ণ কাফ: মুহাম্মদ নামের এক ব্যক্তি, যে নিজেকে মাহদী বলে দাবি করেছিল এবং বহু মানুষ তার অনুসরণ করেছিল। অতঃপর সেই অঞ্চলের শাসক আহমাদ খান কুর্দি তার উপর আক্রমণ করেন, ফলে সে পালিয়ে যায়। শাসক তার ভাইকে বন্দি করেন, তার গ্রাম ধ্বংস করেন এবং তার বহু অনুসারীকে হত্যা করেন। এর ফলে তার প্রভাব-প্রতিপত্তি ধূলিসাৎ হয়ে যায় এবং সে লাঞ্ছিত হয়। কুর্দি উলামায়ে কেরাম তার বিরুদ্ধে সমবেত হয়ে তাকে কাফের বলে ফতোয়া দেন এবং তার ঈমান নবায়ন ও তার স্ত্রীদের সাথে পুনরায় নিকাহ সম্পন্ন করা বাধ্যতামূলক করেন। বাহ্যিকভাবে সে তাওবা করে এই দাবি প্রত্যাহার করে নেয়, তবে তার সাথে ওঠাবসা করা কিছু লোক বলত যে, সে অন্তরে তা বর্জন করেনি।
The last of whose name ends with a Kaf: a man named Muhammad who claimed that he was the Mahdi, and many people followed him. Then the ruler of that land, Ahmad Khan al-Kurdi, raided him, so he fled; and the ruler captured his brother, destroyed his village, and killed a group of his followers. Thus his power dissipated and he was humiliated. The Kurdish scholars assembled against him and ruled him to be an unbeliever, obliging him to renew his faith and renew the marriage contracts of his wives. He repented and renounced his claim outwardly, though some of those who interacted with him said that inwardly he had not renounced it.
وقد اجتمعت به سنة سبعين وألف فوجدته عابدا كثير الاجتهاد، متورعا في مأكله وملبسه عن الحرام، ملازما للأوراد على طريقة الخلوتية، وكان أخوه ذاك الذي أخذ وحبس لأجله شديد الإنكار عليه، كثير اللوم له، ثم إنه توفي رحمه الله.
১০৭০ হিজরি সনে তার সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছিল। আমি তাকে অত্যন্ত পরিশ্রমী এক আবেদ হিসেবে পেয়েছি, যে নিজের আহার ও পোশাকে হারাম থেকে পরহেজগার ছিল এবং খালওয়াতিয়া তরিকা অনুযায়ী নিয়মিত ওজিফা পাঠে নিমগ্ন থাকত। তার সেই ভাই, যাকে তার কারণে বন্দি ও কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, সে তার এই দাবির তীব্র বিরোধিতা করত এবং তাকে অত্যন্ত ভর্ৎসনা করত। পরবর্তীকালে সে ইন্তেকাল করে, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন।
I met him in the year 1070 AH and found him to be a worshiper of great exertion, scrupulous regarding unlawful matters in his food and clothing, consistently practicing daily litanies (awrad) according to the Khalwatiyyah path. His aforementioned brother, who had been captured and imprisoned on his account, used to severely condemn him and constantly reproach him; later he passed away, may Allah have mercy on him.
فهؤلاء الذين ادعوا المهدية بالباطل، واتبعهم بعض السفهاء وحصلت منهم فتن وفساد كثير في الدين.
এরাই হলো তারা, যারা মিথ্যাভাবে মাহদী হওয়ার দাবি করেছিল এবং কিছু নির্বোধ লোক তাদের অনুসরণ করেছিল, যার ফলে দ্বীনের মধ্যে বহু ফিতনা ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়েছিল।
These are those who falsely claimed the status of the Mahdi, and some foolish people followed them, causing thereby great tribulations and corruption in the religion.
وظهر قبل تأليفي لهذا الكتاب بقليل رجل بجبال عقر، أو العمادية من الأكراد يسمى: عبد الله، ويدعي أنه شريف حسيني، وله ولد صغير ابن اثنتي عشرة سنة، أو أقل أو أكثر، قد سماه محمدا، ولقبه المهدي، فادعى أن ابنه هو المهدي الموعود، وتبعه جماعة كثيرة من القبائل، واستولى على بعض القلاع، ثم ركب عليه والي الموصل، ووقع بينهم قتال وسفك دماء، وقد انهزم المدعي وأخذ هو وابنه إلى استنبول، ثم إن السلطان عفا عنهما ومنعهما من الرجوع إلى بلادهما، وماتا جميعا.
আমার এই কিতাব রচনার কিছুকাল পূর্বে কুর্দিদের আকরা বা আল-আমাদিয়া পর্বতে আব্দুল্লাহ নামের এক ব্যক্তি আত্মপ্রকাশ করে। সে নিজেকে হুসাইনী শরীফ বলে দাবি করত। তার বারো বছর বা তার কাছাকাছি বয়সী এক নাবালক ছেলে ছিল, যার নাম সে রেখেছিল মুহাম্মদ এবং তাকে 'আল-মাহদী' উপাধি দিয়েছিল। সে দাবি করে বসে যে, তার ছেলে-ই হলো প্রতিশ্রুত মাহদী। বিভিন্ন গোত্রের বহু মানুষ তার অনুসরণ করে এবং সে কিছু দুর্গ দখল করে নেয়। অতঃপর মসুলের গভর্নর তার বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেন এবং উভয়ের মধ্যে যুদ্ধ ও রক্তপাত সংঘটিত হয়। অবশেষে সেই মিথ্যা দাবিদার পরাজিত হয় এবং তাকে ও তার ছেলেকে ইস্তাম্বুলে নিয়ে যাওয়া হয়। এরপর সুলতান তাদের উভয়কে ক্ষমা করে দেন, তবে নিজ দেশে ফিরে যাওয়া নিষিদ্ধ করেন; পরবর্তীতে তারা উভয়েই মৃত্যুবরণ করে।
A short time before my writing of this book, a Kurdish man named Abdullah appeared in the mountains of Aqrah, or al-Amadiyah, claiming to be a Hasani-Husayni noble (Sharif). He had a young son of twelve years, or around that age, whom he had named Muhammad and given the title al-Mahdi, claiming that his son was the promised Mahdi. A large group of tribes followed him, and he seized control of several fortresses. Then the governor of Mosul campaigned against him, and fighting and bloodshed occurred between them. The claimant was defeated, and he and his son were taken to Istanbul. Subsequently, the Sultan pardoned them both but forbade them from returning to their homeland, and they both eventually died.
ومنها: الدجال:
এবং এর মধ্যে অন্যতম হলো: দাজ্জাল:
And among them is: the Dajjal (False Messiah):
ورد عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب حضور الملحمة، وحضور الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال" رواه ابن أبي شيبة، وأحمد، وأبو داود، والحاكم وصححه.
মুআজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: "বাইতুল মুকাদ্দাসের আবাদ হওয়া ইয়াসরিবের (মদিনার) ধ্বংসের কারণ, আর ইয়াসরিবের ধ্বংস মহাযুদ্ধের (আল-মালহামা) আগমন, আর মহাযুদ্ধের আগমন কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পূর্বলক্ষণ, এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় হলো দাজ্জালের আত্মপ্রকাশের পূর্বাভাস।" এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ, আহমাদ, আবু দাউদ এবং হাকিম, এবং তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন।
It has been narrated from Mu'adh ibn Jabal (may Allah be pleased with him) who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The flourishing of Bayt al-Maqdis (Jerusalem) is the desolation of Yathrib (Madinah), and the desolation of Yathrib is the outbreak of the Great Epic Battle (al-Malhamah), and the outbreak of the Great Epic Battle is the conquest of Constantinople, and the conquest of Constantinople is the emergence of the Dajjal." It was narrated by Ibn Abi Shaybah, Ahmad, Abu Dawud, and al-Hakim, who declared it authentic.
وحكى البيهقي عن شيخه الحاكم قال: أول الآيات ظهورا -أي: بعد المهدي- خروج الدجال، ثم نزول عيسى عليه السلام، ثم فتح يأجوج ومأجوج، ثم خروج الدابة، ثم طلوع الشمس من مغربها.
আল-বায়হাকী তাঁর উস্তাদ আল-হাকিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিদর্শনসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যা প্রকাশ পাবে (অর্থাৎ: মাহদীর পর), তা হলো দাজ্জালের আবির্ভাব, অতঃপর ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অবতরণ, অতঃপর ইয়াজুজ ও মাজুজের উন্মোচন, অতঃপর ভূগর্ভস্থ প্রাণীর (দাব্বাতুল আরদ) বহির্গমন, অতঃপর পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্যোদয়।"
Al-Bayhaqi related from his teacher al-Hakim that he said: "The first of the signs to appear (meaning: after al-Mahdi) is the emergence of the Dajjal, then the descent of 'Isa (peace be upon him), then the unleash of Gog and Magog (Ya'juj and Ma'juj), then the emergence of the Beast, then the rising of the sun from its west."