Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 205: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 205: المقام الأول: في ذكر اسم الدجال ونسبه ومولده
المقام الأول: في ذكر اسم الدجال ونسبه ومولده
প্রথম অধ্যায়: দাজ্জালের নাম, বংশপরিচয় এবং জন্মস্থান প্রসঙ্গে
The First Discourse: Regarding the mention of the name of the Dajjal, his lineage, and his birthplace
المقام الأول في اسمه، ونسبه، ومولده
প্রথম পরিচ্ছেদ: তার নাম, তার বংশ ও তার জন্মস্থান প্রসঙ্গে:
The first discourse concerning his name, his lineage, and his birthplace:
هو: صافي بن الصياد، أو الصائد، ومولده المدينة هذا بناء على أن ابن الصياد هو الدجال، وسيأتي إن شاء الله تعالى أن الأصح أنه غيره.
তিনি হলেন: সাফি ইবনে সাইয়্যাদ, অথবা আস-সাঈদ, এবং তার জন্মস্থান ছিল মদিনা। এ অভিমতটি এর ওপর ভিত্তি করে যে ইবনে সাইয়্যাদই দাজ্জাল; তবে আল্লাহ তাআলা চাইলে সামনে আলোচিত হবে যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো সে অন্য ব্যক্তি।
He is Safi ibn al-Sayyad, or al-Sa'id, and his birthplace was Medina. This is based on the premise that Ibn Sayyad is indeed the Dajjal; however, it will be clarified later, if Allah the Exalted wills, that the more correct position is that he is someone else.
وعليه: فإما أنه شيطان موثق في بعض الجزائر، أو هو من أولاد شق؛ الكاهن المشهور، أو هو شق نفسه، وكانت أمه جنية عشقت أباه فأولدها شقا، وكانت الشياطين تعمل له العجائب، فحبسه سليمان النبي عليه السلام ولقبه المسيح.
সে হিসেবে: হয় সে কোনো দ্বীপে বন্দি থাকা এক শয়তান, অথবা সে প্রসিদ্ধ গণক 'শিক্ক'-এর বংশধরদের একজন, কিংবা সে স্বয়ং শিক্ক। তার মা ছিল এক জিন রমণী, যে তার পিতার প্রেমে পড়েছিল এবং শিক্ককে জন্ম দিয়েছিল; আর শয়তানরা তার জন্য নানাবিধ অলৌকিক কাণ্ড ঘটাত, তাই নবী সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তাকে বন্দি করে রাখেন এবং তার উপাধি ছিল আল-মাসিহ।
Accordingly, he is either a devil shackled on one of the islands, or he is among the descendants of Shiqq, the renowned soothsayer, or he is Shiqq himself. His mother was a female jinni who fell in love with his father and gave birth to Shiqq, and the devils used to perform wondrous feats for him, so the Prophet Solomon (peace be upon him) imprisoned him, and his title was al-Masih.
وصفته: الدجال؛ مشتق من الدجل؛ وهو: الخلط واللبس والخدع، فمعنى الدجال: الخداع الملبس على الناس، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - حين خطب إليه أبو بكر - رضي الله عنه - فاطمة عليها السلام: "إني وعدتها لعلي، ولست بدجال"؛ أي: لست بخداع له ولا ملبس عليك أمرك.
আর তার উপাধি: 'আদ-দাজ্জাল'; এটি 'আদ-দাজল' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: মিশ্রণ ঘটানো, সংশয় সৃষ্টি করা এবং প্রতারণা করা। অতএব, 'দাজ্জাল' শব্দের অর্থ: চরম প্রতারক যে মানুষের মাঝে বিভ্রান্তি ছড়ায়। এ ধাতু থেকেই এসেছে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর সেই বাণী, যখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-এর পাণিপ্রার্থনা করেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি তার ব্যাপারে আলীকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, আর আমি কোনো দাজ্জাল নই;" অর্থাৎ: আমি তার সাথে কোনো প্রতারণাকারী নই এবং আপনার ওপরও কোনো বিষয়কে অস্পষ্ট রাখছি না।
As for his descriptive title: 'al-Dajjal', it is derived from 'al-dajl', which denotes mixing, obscuring, and deception. Thus, the meaning of 'al-Dajjal' is the deceitful impostor who creates confusion among people. From this root comes the statement of the Prophet (ﷺ) when Abu Bakr (may Allah be pleased with him) proposed marriage to Fatimah (peace be upon her): "Indeed, I have promised her to Ali, and I am not a dajjal," meaning: I am not deceiving him, nor am I obscuring your affair.
وأما تلقبه بالمسيح : فلأن عينه الواحدة ممسوحة، يقال: رجل مسيح الوجه، إذا لم يبق على أحد شقي وجهه عين ولا حاجب إلا استوى. وقيل: لأنه يمسح الأرض؛ أي: يقطعها.
আর তাকে 'আল-মাসিহ' উপাধিতে ভূষিত করার কারণ হলো: তার এক চোখ মুছে ফেলা বা অন্ধ (মামসূহ)। বলা হয়ে থাকে: 'মুখমণ্ডল মোছা ব্যক্তি' (মাসিহুল ওয়াজহ), যখন তার মুখের একপাশে কোনো চোখ বা ভ্রূ অবশিষ্ট না থাকে এবং তা সমতল হয়ে যায়। কেউ কেউ বলেছেন: কারণ সে সমগ্র জমিন চষে বেড়াবে (ইয়ামসাহুল আরদ), অর্থাৎ দ্রুতগতিতে তা অতিক্রম করবে।
As for his being titled 'al-Masih': it is because one of his eyes is wiped out (mamsuhah). It is said: 'a man of wiped face' (masih al-wajh) when no eye or eyebrow remains on one side of his face such that it becomes completely level and flat. It has also been said: because he wipes the earth (yamsahu al-ard), meaning he traverses it rapidly.
وقال أبو الهيثم: إنه المسيح؛ بوزن سكين؛ وهو: الذي مسح خلقه وشوه. وقال بعضهم: إنه المسيخ، بالخاء المعجمة. وعيسى عليه السلام؛ بالمهملة.
আবু আল-হাইসাম বলেন: "সে হলো 'আল-মিস্সীহ', যা 'সিক্কীন'-এর ওজনে গঠিত; এর অর্থ হলো: যার দৈহিক গঠন বিকৃত ও নষ্ট করে ফেলা হয়েছে।" আবার কেউ কেউ বলেছেন: "সে হলো 'আল-মাসীখ', নুকতাযুক্ত 'খা' দিয়ে। আর ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষেত্রে তা নুকতাহীন 'হা' দিয়ে।"
Abu al-Haytham said: "He is al-Missih, on the morphological weight of 'sikkin', which refers to one whose natural form has been obliterated and disfigured." Some scholars said: "He is al-Masikh, with the dotted letter 'kha', whereas Jesus (peace be upon him) is al-Masih, with the undotted 'ha'."
قال في "فتح الباري": وبالغ القاضي ابن العربي فقال: ضل قوم فروه بالخاء المعجمة، وشدد بعضهم السين ليفرقوا بينه وبين المسيح ابن مريم عليه السلام، قال: وقد فرق النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما بقوله في الدجال: "مسيح الضلالة"، فدل على أن عيسى عليه السلام مسيح الهدى، فأراد هؤلاء تعظيم عيسى عليه السلام فحرفوا الحديث.
'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আল-কাজী ইবনুল আরাবী কঠোর মনোভাব প্রকাশ করে বলেছেন: "একদল লোক বিভ্রান্ত হয়ে একে নুকতাযুক্ত 'খা' দিয়ে বর্ণনা করেছে এবং কেউ কেউ 'সীন'-এ তাশদীদ দিয়েছে, যাতে করে তার ও মারইয়াম-পুত্র মাসিহ (আলাইহিস সালাম)-এর মধ্যে পার্থক্য করা যায়।" তিনি বলেন: "অথচ রাসুলুল্লাহ (ﷺ) দাজ্জালের ব্যাপারে 'পথভ্রষ্টতার মাসিহ' বলার মাধ্যমেই উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছেন, যা প্রমাণ করে যে ঈসা (আলাইহিস সালাম) হলেন হেদায়েতের মাসিহ। ফলে এরা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মর্যাদা বৃদ্ধি করতে চেয়ে হাদিসের শব্দে বিকৃতি ঘটিয়েছে।"
It is stated in 'Fath al-Bari': Al-Qadi Ibn al-Arabi went so far as to say: "A group of people went astray and narrated it with the dotted letter 'kha' (al-Masikh), and some of them doubled the letter 'sin' (al-Missih) in order to distinguish between him and the Messiah, the son of Mary (peace be upon him)." He said: "Yet the Prophet (ﷺ) had already distinguished between them by his saying regarding the Dajjal: 'The Messiah of misguidance', which clearly indicates that Jesus (peace be upon him) is the Messiah of guidance. Thus, these people intended to venerate Jesus (peace be upon him), but in doing so, they distorted the hadith."