Page 113: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed

الصفحة 113: تنبيه: ذكر المصنف ما يحتمل من قوله - صلى الله عليه

بعد المئتين في أواخر خلافة المأمون، إلى أن كثر في زمن المتوكل جدا، وتوالى.

দুইশত হিজরির পরে, খলিফা আল-মামুনের খেলাফতের শেষভাগে, যা পরবর্তীকালে আল-মুতাওয়াক্কিলের যুগে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায় এবং নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে।

after the year two hundred, during the late caliphate of al-Ma'mun, until it proliferated greatly during the time of al-Mutawakkil and continued incessantly.

ويدل له أيضا حديث: "خياركم بعد المئتين كل خفيف الحاذ"، وما روي مع ضعف: "لا يولد بعد المئتين مولود لله فيه حاجة".

এ বিষয়টি এই হাদিস দ্বারাও সমর্থিত: "দুইশত (হিজরি) বর্ষের পর তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হবে সে, যে ভারমুক্ত (যার পরিবার ও ধন-সম্পদের বোঝা কম)।" এবং যদিও দুর্বল সনদে বর্ণিত, তবুও যা বর্ণিত হয়েছে: "দুইশত বছরের পর এমন কোনো সন্তান জন্ম নেবে না, যার প্রতি আল্লাহর কোনো প্রয়োজন থাকবে।"

This is also corroborated by the hadith: "The best of you after the two hundredth year will be every unencumbered person (having little wealth and family)," and what has been narrated, albeit with weakness: "After two hundred years, no child will be born in whom Allah has any need."

وعلى هذا، فلا يتقيد ظهور الآيات القريبة من الساعة بما بعد المئتين بعد الألف، ولو سلم أن المراد هو الاحتمال الثاني، وأنه المئتان بعد الألف فلا يلزم تأخر المهدي إلى ذلك الوقت؛ لجواز أن يخص الآيات ببعضها؛ كالدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وهدم الكعبة، ونحوها.

অতএব, কিয়ামতের নিকটবর্তী নিদর্শনসমূহের প্রকাশ এক হাজার দুইশত (হিজরি) বর্ষের পরের সময়ের সাথেই নির্দিষ্ট নয়। আর যদি ধরেও নেওয়া হয় যে দ্বিতীয় সম্ভাবনাই উদ্দেশ্য, অর্থাৎ এক হাজারের পর দুইশত বছর (১২০০ হিজরি), তবুও ইমাম মাহদীর আগমন সে সময় পর্যন্ত পিছিয়ে যাওয়া অপরিহার্য নয়; কারণ এটি সম্পূর্ণরূপে সম্ভব যে "নিদর্শনাবলী" বলতে কেবল নির্দিষ্ট কিছু নিদর্শনকে বোঝানো হয়েছে; যেমন ভূগর্ভস্থ অদ্ভুত জন্তু (দাব্বাতুল আরদ), পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্যোদয়, কাবাঘর ধ্বংস এবং এ জাতীয় অন্যান্য আলামত।

Accordingly, the appearance of the proximate signs of the Hour is not restricted to after the twelve-hundredth year (two hundred after the thousand). Even if it is conceded that the second possibility is intended, namely two hundred years after the thousand, it does not necessarily follow that al-Mahdi will be delayed until that time; for it is permissible that the "signs" specifically refer to some of them, such as the Beast of the Earth, the rising of the sun from the west, the destruction of the Ka'bah, and the like.

وعلى كل تقدير: فظهور المهدي على رأس هذه المئة محتمل احتمالا قويا ظاهرا، وإن تأخر عنها فلا يتأخر عن المئة الثانية قطعا .

যেকোনো বিচারেই, বর্তমান এই শতাব্দীর শুরুতে ইমাম মাহদীর আত্মপ্রকাশ এক প্রবল ও সুস্পষ্ট সম্ভাবনা; আর যদি তা এর চেয়ে পিছিয়েও যায়, তবে নিশ্চিতভাবেই তা দ্বিতীয় শতাব্দীর চেয়ে বিলম্বিত হবে না।

In any case, the appearance of al-Mahdi at the turn of this century is a strong and apparent possibility; and if it is delayed beyond it, it will certainly not be delayed beyond the second century.

ونسأل الله تعالى أن يميتنا على الإيمان غير مفتونين ولا مبدلين.

আর আমরা মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে ফিতনাগ্রস্ত ও সত্য পরিবর্তনকারী না বানিয়ে ঈমানের উপরই মৃত্যু দান করেন।

And we ask Allah the Exalted to cause us to die upon faith, neither afflicted by tribulations nor altering the truth.

وكل واحدة من هذه الفتن تحتمل مجلدا، بل تفصيلها يحتمل مجلدات، وإنما اختصرنا وأشرنا إليها إشارة؛ لأنها غير مقصودة حيث مضت، والمقصود ما نحن بصدده، ولئلا يمل السامعون، ولأن الوقت لا يسع غير ذلك؛ فإن الموسم قريب، ولأن تفصيلها يورث قسوة القلب والضغائن وما لا ينبغي، والمهم ذكر ما يلين القلوب ويحزنها ويزجرها عن الغفلة.

এই ফিতনাসমূহের প্রত্যেকটি নিয়ে একটি করে পূর্ণ খণ্ড রচনা করা সম্ভব, বস্তুত এগুলোর বিস্তারিত বিবরণ বহু খণ্ডে বিস্তৃত হতে পারে। আমরা কেবল সংক্ষেপ করেছি এবং এগুলোর প্রতি সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত দিয়েছি; কারণ এগুলো যেহেতু অতীত হয়ে গেছে, তাই এগুলো আমাদের মূল উদ্দেশ্য নয়, বরং মূল উদ্দেশ্য হলো যা বর্তমানে আমাদের আলোচ্য বিষয়। তাছাড়া শ্রোতারা যেন ক্লান্তিবোধ না করেন, আর সময়ের পরিসরও এর চেয়ে বেশি অবকাশ দেয় না কারণ হজের মৌসুম সন্নিকটে, এবং সেগুলোর বিস্তারিত বিবরণ অন্তরে কাঠিন্য, হিংসা-বিদ্বেষ ও অনুচিত বিষয়ের জন্ম দেয়। পক্ষান্তরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো এমন বিষয়াদির আলোচনা করা যা অন্তরকে বিগলিত করে, ব্যথিত করে এবং উদাসীনতা থেকে বিরত রাখে।

Each one of these tribulations could fill an entire volume; indeed, their detailed exposition could fill multiple volumes. We have only summarized and alluded to them briefly because they are not the primary objective since they have already passed, and the main objective is that which lies before us. Furthermore, it is lest the listeners grow weary, and because time does not permit otherwise as the season is near, and because delving into their details generates hardness of the heart, grudges, and that which is improper. What is essential is to mention that which softens the hearts, induces solemnity, and restrains them from heedlessness.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه أجمعين.

সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং আমাদের নেতা মুহাম্মদ (ﷺ), তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর প্রতি আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

All praise is due to Allah, Lord of the worlds, and may the blessings and peace of Allah be upon our master Muhammad, and upon his family and all his companions.