Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 302: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 302: ذكر بقية الأشراط القريبة
ومنها: رجوع الناس إلى عبادة الأوثان:
এগুলোর অন্যতম হলো: মানুষের পুনরায় মূর্তিপূজায় প্রত্যাবর্তন করা:
Among them is the return of people to idol worship:
وقد مرت أحاديثها وأن بعضهم يؤمن بالدجال، فهذا محط حديث: "تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ويكفرون جميعا قبل يوم القيامة" وهذا محط الأحاديث المصرحة بالعموم، وكلاهما من الأشراط، والله أعلم.
এ সম্পর্কিত হাদিসসমূহ ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে এবং এটাও উল্লেখ করা হয়েছে যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাজ্জালের প্রতি ঈমান আনবে। আর এটিই এই হাদিসের মর্মবাণী: "আমার উম্মতের কিছু গোত্র মুশরিকদের সাথে যুক্ত হবে এবং কিয়ামতের পূর্বে তারা সকলেই কাফের হয়ে যাবে।" এবং এটিই ব্যাপকতার অর্থ প্রকাশকারী হাদিসসমূহেরও মূল তাৎপর্য; আর এ দুটিই কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
The hadiths regarding this have already been mentioned, as well as the fact that some of them will believe in the Dajjal. This is the precise meaning of the hadith: "Tribes from my Ummah will join the polytheists, and they will all disbelieve before the Day of Resurrection." This is also the intended meaning of the hadiths indicating generality, and both are among the signs, and Allah knows best.
ومنها: ريح تلقي الناس في البحر:
এগুলোর অন্যতম হলো: এমন এক বাতাস যা মানুষকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে:
Among them is a wind that will cast people into the sea:
أخرج الستة إلا البخاري عن حذيفة بن أسيد رضي الله عنهما؛ مرفوعا: "لن تقوم الساعة حتي تروا قبلها عشر آيات. . . ."، وقال في العاشرة: "وريح تلقي الناس في البحر".
ইমাম বুখারী ব্যতীত সিহাহ সিত্তাহর অপর পাঁচজন হাদিস বিশারদ হুযায়ফা ইবনে আসীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু' সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা তার পূর্বে দশটি নিদর্শন দেখতে পাবে...", এবং দশমটির ব্যাপারে তিনি বলেন: "এবং এমন এক বাতাস যা মানুষকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে।"
The six compilers of hadith except al-Bukhari recorded from Hudhayfah ibn Asid (may Allah be pleased with him and his father), in a marfu' narration: "The Hour will not be established until you see ten signs before it..." and he said regarding the tenth: "and a wind that will cast people into the sea."
وفي لفظ الترمذي: "والعاشرة: إما ريح تطرحهم في البحر، وإما نزول عيسي ابن مريم"؛ بالشك من الراوي.
তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: "আর দশমটি হলো: হয় এমন এক বাতাস যা তাদেরকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে, অথবা ঈসা ইবনে মারইয়ামের অবতরণ"; যা বর্ণনাকারীর সন্দেহবশত ব্যক্ত হয়েছে।
In the wording of al-Tirmidhi: "And the tenth is: either a wind that will cast them into the sea, or the descent of 'Isa ibn Maryam," with doubt expressed by the narrator.
والمراد بكون عيسي عليه السلام عاشرا في العد لا في الوقوع.
ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর দশম হওয়ার অর্থ হলো গণনাক্রমের দিক থেকে, বাস্তবে সংঘটিত হওয়ার ধারাবাহিকতার দিক থেকে নয়।
What is meant by 'Isa (peace be upon him) being tenth is in enumeration, not in the sequence of occurrence.
وظاهره أن هذه غير الريح التي تلقي يأجوج ومأجوج في البحر كما مر، وأن هذه تكون عند خروج النار الآتي ذكرها، ويحتمل أن تكون إياها، والله أعلم.
এর বাহ্যিক অর্থ প্রকাশ করে যে, এই বাতাসটি সেই বাতাস থেকে ভিন্ন যা ইয়াজুজ ও মাজুজকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে; বরং এটি পরবর্তীতে বর্ণিত হতে যাওয়া সেই অগ্নিকাণ্ড বের হওয়ার সময় ঘটবে। তবে এটাও অসম্ভব নয় যে দুটি একই বাতাস হতে পারে, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
Its apparent sense indicates that this wind is different from the wind that casts Gog and Magog into the sea as previously mentioned, and that this occurs at the emergence of the fire to be mentioned later; yet it is also possible that it is the very same wind, and Allah knows best.
ومنها: تقارب الزمان، وقصر الأيام:
এগুলোর অন্যতম হলো: সময় সঙ্কুচিত হয়ে যাওয়া এবং দিন ছোট হয়ে আসা:
Among them is the convergence of time and the shortening of days:
أخرج مسلم عن أبي هريرة، والترمذي عن أنس: "لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار. واللفظ للترمذي.
ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং তিরমিযী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সময় সঙ্কুচিত হয়ে যাবে; ফলে একটি বছর এক মাসের মতো, এক মাস এক সপ্তাহের মতো, এক সপ্তাহ এক দিনের মতো, এক দিন এক ঘণ্টার মতো এবং এক ঘণ্টা শুকনো খেজুর পাতার আগুনে জ্বলে ওঠার মতো সংক্ষিপ্ত হয়ে যাবে।" হাদিসের শব্দমালা তিরমিযীর।
Muslim recorded from Abu Hurayrah, and al-Tirmidhi from Anas: "The Hour will not be established until time converges, such that a year will be like a month, a month like a week, a week like a day, a day like an hour, and an hour like the burning of a dry palm leaf." The wording is that of al-Tirmidhi.
وقد مر في بحث الدجال أن هذا يصير في زمانه أيضا، ولا مانع من تكرره مرتين: مرة في زمنه، ومرة في آخر الزمان، فالقدرة صالحة لكل شيء.
দাজ্জাল সম্পর্কিত আলোচনায় ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে তার যুগেও এটি ঘটবে। আর এটি দু'বার পুনরাবৃত্ত হতে কোনো বাধা নেই: একবার তার যুগে এবং আরেকবার শেষ জামানায়; কেননা মহান আল্লাহর কুদরত সবকিছুর ওপরই কার্যকর।
It has already been mentioned in the discussion concerning the Dajjal that this will occur during his time as well, and there is no impediment to it recurring twice: once during his time, and once at the end of time, for Divine Omnipotence encompasses all things.