Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 305: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 305: فائدة: ذكر ما نقله الحافظ ابن حجر عن القرطبي في أن
تنبيه: ذكر الجمع بين روايات أن النار تدور الدنيا في ثمانية أيام وبين أنها تسير سير بطيئة الإبل
সতর্কীকরণ: আগুন আট দিনে সমগ্র পৃথিবী প্রদক্ষিণ করবে এবং তা ধীরগতির উটের ন্যায় চলবে, এ দুই ধরণের বর্ণনার মধ্যকার সমন্বয়।
Note: Reconciling the narrations stating that the fire circles the world in eight days with those stating that it moves at the pace of a slow camel.
فائدة: ذكر ما نقله الحافظ ابن حجر عن القرطبي في أنواع الحشر
উপকারিতা: হাশরের প্রকারভেদ সম্পর্কে হাফিজ ইবনে হাজার ইমাম কুরতুবী থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তার বিবরণ।
Benefit: What al-Hafiz Ibn Hajar cited from al-Qurtubi regarding the categories of gathering (Hashr).
فائدة
উপকারিতা।
Benefit.
نقل الحافظ ابن حجر عن القرطبي: إن الحشر أربعة: حشران في الدنيا، وحشران في الآخرة، فالذي في الدنيا المذكور في سورة الحشر، وهو حشر اليهود إلى الشام، والثاني: الحشر المذكور في أشراط الساعة .
হাফিজ ইবনে হাজার ইমাম কুরতুবী থেকে উদ্ধৃত করেছেন: হাশর (একত্রীকরণ) চার প্রকার: দুটি দুনিয়াতে এবং দুটি আখিরাতে। দুনিয়ার প্রথম হাশর হলো যা সূরা আল-হাশরে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ শাম দেশে ইহুদিদের নির্বাসন ও একত্রীকরণ। আর দ্বিতীয়টি হলো কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে উল্লিখিত হাশর।
Al-Hafiz Ibn Hajar transmitted from al-Qurtubi: The gathering (Hashr) is of four types: two gatherings in this world, and two gatherings in the Hereafter. As for the first worldly gathering, it is the one mentioned in Surah al-Hashr, namely the expulsion and gathering of the Jews to the Levant (al-Sham). The second is the gathering mentioned among the Signs of the Hour.
وفي حديث أنس - رضي الله عنه - في مسألة عبد الله بن سلام لما أسلم: "أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب".
হযরত আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে আবদুল্লাহ ইবনে সালামের ইসলাম গ্রহণের সময়কার প্রশ্নের উত্তরে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: "কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো এমন এক আগুন, যা মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিমের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে একত্রিত করবে।"
In the hadith of Anas (may Allah be pleased with him) regarding the questions of 'Abdullah ibn Salam when he embraced Islam, the Prophet (ﷺ) said: "As for the first sign of the Hour, it is a fire that will gather the people from the east to the west."
وفي حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عند الحاكم؛ رفعه: "تبعث علي أهل المشرق نار فتحشرهم إلى المغرب، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا، ويكون لها ما سقط منهم وتخلف، وتسوقهم سوق الجمل الكبير".
হাকিম কর্তৃক সংকলিত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এর মারফু' হাদিসে এসেছে: "পূর্ববাসীদের ওপর একটি আগুন পাঠানো হবে, যা তাদেরকে পশ্চিমের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে। তারা যেখানে রাত কাটাবে আগুনও সেখানে রাত কাটাবে এবং তারা যেখানে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিবে আগুনও সেখানে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিবে। তাদের মধ্য থেকে যে পিছিয়ে পড়বে বা বিচ্ছিন্ন হবে আগুন তাকে গ্রাস করবে, এবং তা তাদেরকে এমনভাবে তাড়িয়ে নেবে যেভাবে ভারী ও ধীরগতির উটকে হাঁকানো হয়।"
In the hadith of 'Abdullah ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) recorded by al-Hakim, traced back to the Prophet (ﷺ): "A fire will be sent against the people of the east, gathering them toward the west. It will spend the night with them wherever they spend the night, and take the midday rest with them wherever they rest at midday. Whatever falls behind or lingers shall be consumed by it, and it will drive them as a large, heavy camel is driven."
قال الحافظ ابن حجر: وكونها تخرج من قعر عدن لا ينافي حشرها الناس من المشرق إلى المغرب؛ لأن ابتداء خروجها من عدن، فإذا خرجت انتشرت في الأرض كلها؛ أي: كما في رواية الطبراني، وابن عساكر عن حذيفة - رضي الله عنه - المارة أنها تدور الدنيا كلها في ثمانية أيام.
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: আগুন আদনের গভীর থেকে বের হওয়া এবং পূর্ব থেকে পশ্চিমের দিকে মানুষের হাশর করার মাঝে কোনো বৈপরীত্য নেই। কেননা এর নির্গমনের সূচনা হবে আদান থেকে, আর বের হওয়ার পর তা সমগ্র পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়বে; অর্থাৎ যেমনটি তাবারানী ও ইবনে আসাকির কর্তৃক হুযায়ফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে পূর্বে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এসেছে যে, তা আট দিনে সমগ্র পৃথিবী প্রদক্ষিণ করবে।
Al-Hafiz Ibn Hajar said: The fact that it emerges from the depression of 'Adan (Aden) does not contradict its gathering of the people from the east to the west, because its initial emergence is from 'Adan, and once it comes forth, it will spread throughout the entire earth; that is, as stated in the previously mentioned narration of al-Tabarani and Ibn 'Asakir from Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that it circles the entire world in eight days.
أو أن المراد تعميم الحشر، لا خصوص المشرق والمغرب؛ أي: يكون المعني: تحشر من بين المشرق والمغرب، أو أنها بعد الانتشار أول ما تحشر أهل المشرق.
অথবা এর উদ্দেশ্য হলো হাশরের সার্বজনীনতা প্রকাশ করা, কেবল পূর্ব ও পশ্চিমকে নির্দিষ্ট করা নয়; অর্থাৎ অর্থ দাঁড়ায়: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সকল মানুষকে তা একত্রিত করবে, কিংবা তা ছড়িয়ে পড়ার পর সর্বপ্রথম পূর্ববাসীদেরকেই একত্রিত করবে।
Or it means the generalization of the gathering, not exclusively the east and west; that is, the meaning would be: it gathers all who are between the east and the west, or that after its spread, the very first people it gathers are the people of the east.
تنبيه
সতর্কীকরণ।
Note.
يجمع بين قوله: (تدور الدنيا كلها في ثمانية أيام)، وبين (أنها تسير سير بطيئة الإبل والجمل الكبير، وتبيت وتقيل) بأن انتشارها في ثمانية أيام، ثم تسير علي سير الناس بعد ذلك.
আগুন 'আট দিনে সমগ্র পৃথিবী প্রদক্ষিণ করবে' এবং 'তা ধীরগতির উটের ন্যায় চলবে এবং মানুষের সাথে রাত কাটাবে ও দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিবে' এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো: আগুনের প্রাথমিক বিস্তৃতি ঘটবে আট দিনে, অতঃপর তা মানুষের চলার গতি অনুযায়ী তাদের পেছনে অগ্রসর হবে।
The statement that 'it circles the entire world in eight days' and the statement that 'it moves at the pace of a slow camel and a large camel, staying overnight and resting at midday' are reconciled by explaining that its initial spread occurs in eight days, and after that, it moves at the pace of the people.
والثالث: حشر الأموات من قبورهم بعد البعث جميعا:
তৃতীয় প্রকার: পুনরুত্থানের পর কবর থেকে সকল মৃতের একত্রীকরণ:
The third: The gathering of all the dead from their graves after the Resurrection:
قال تعالي: {وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا}.
মহান আল্লাহ বলেন: {এবং আমি তাদের সকলকে একত্রিত করব, তাদের কাউকেও ছেড়ে দেব না}।
Allah, the Exalted, said: {And We shall gather them, leaving not one of them behind}.