Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed
الباب الأول: في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقرضت
Page 15: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed
الصفحة 15: ذكر سبب قتله بالاختصار
ذكر ما ورد في خلال فترة حصار سيدنا عثمان - رضي الله عنه - في داره حتى قتل
আমাদের নেতা 'উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর নিজ গৃহে অবরুদ্ধ থাকা এবং অবশেষে শহীদ হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটেছিল তার বিবরণ।
Mention of what occurred during the period of the siege of our master 'Uthman (may Allah be pleased with him) in his house until he was killed.
ذكر سبب قتله بالاختصار
সংক্ষেপে তাঁর শাহাদাতের কারণের বিবরণ।
A brief account of the reason for his assassination.
قتل عثمان؛ إلا تبع الدجال إن أدركه، وإن لم يدركه آمن به في قبره.
[...উসমান (রা.)-এর হত্যা;] তবে সে অবশ্যই দাজ্জালের অনুসারী হবে যদি সে তার যুগ পায়, আর যদি সে তার যুগ না পায়, তবে তার কবরেই সে তার প্রতি ঈমান আনবে।
[... the killing of 'Uthman;] except that he shall follow the Dajjal (False Messiah) if he lives to see him, and if he does not reach him, he will believe in him in his grave.
وسبب قتله بالاختصار: أنهم انتقدوا عليه بعض الأمور؛ منها: أنه ولى محمد بن أبي بكر مصر، فلما كان في بعض الطريق، إذا بغلام عثمان - رضي الله عنه - على ناقته متوجها نحو مصر، فأتوا به، فسألوه عن الخبر، فلم يخبرهم، ففتشوه، فلقوا معه كتابا إلى العامل بمصر يأمره فيه بقتله، فرجع إلى المدينة، فاجتمع عليه أربعة آلاف من أوباش مصر، ورئيسهم ابن عديس، وابن تميم، وغيرهما، وسألوه -أي: عئمان - رضي الله عنه - عن الكتاب والغلام، فقال: لا علم لي به. فقالوا: إن هذا فعل مروان. وعرفوا خطه، وقالوا: فادفعه إلينا. فلم يفعل، فأرادوه على أن يعزل نفسه، فلم يفعل؛ امتثالا للحديث المار: "إن الله مقمصك قميصا. . .".
সংক্ষেপে তাঁর শাহাদাতের কারণ হলো: তারা তাঁর কিছু বিষয়ের ওপর আপত্তি তুলেছিল। তন্মধ্যে একটি ছিল এই যে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরকে মিসরের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। পথিমধ্যে হঠাৎ 'উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর গোলাম তাঁর উটে চড়ে মিসরের দিকে যাচ্ছিল। তারা তাকে ধরে এনে ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করল, কিন্তু সে কিছু জানাল না। তারা তার কাছে তল্লাশি চালিয়ে মিসরের গভর্নরের প্রতি লেখা একটি চিঠি পেল, যাতে তাকে [মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরকে] হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। ফলে সে মদিনায় ফিরে এল এবং মিসরের চার হাজার বিশৃঙ্খলাকারী তাঁর বিরুদ্ধে একত্রিত হলো, যাদের সর্দার ছিল ইবনে উদাইস, ইবনে তামীম ও অন্যান্যরা। তারা তাঁকে, অর্থাৎ 'উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে চিঠি ও গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: 'এ ব্যাপারে আমার কোনো জানা নেই।' তারা বলল: 'এটি মারওয়ানেরই কাজ।' তারা তার হাতের লেখা চিনে ফেলল এবং বলল: 'তাকে আমাদের হাতে সোপর্দ করুন।' কিন্তু তিনি তা করতে অস্বীকৃতি জানালেন। অতঃপর তারা চাইল তিনি যেন নিজেকে খেলাফত থেকে অপসারণ করেন, কিন্তু তিনি তা করলেন না; পূর্বে বর্ণিত হাদিসের নির্দেশ পালনার্থে: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে একটি জামা পরাবেন...'
The reason for his murder, in brief, is that they criticized him for certain matters. Among these was that he appointed Muhammad ibn Abi Bakr over Egypt. When he was partway along the journey, suddenly there was the servant of 'Uthman (may Allah be pleased with him) riding upon his camel, heading toward Egypt. So they brought him and questioned him about the matter, but he did not inform them. They searched him and found with him a letter addressed to the governor of Egypt, commanding him therein to kill him. Consequently, he returned to Madinah, and four thousand of the rabble of Egypt gathered against him, their leaders being Ibn 'Udays, Ibn Tamim, and others. They questioned him, meaning 'Uthman (may Allah be pleased with him), regarding the letter and the servant, and he said: 'I have no knowledge of this.' They said: 'This is indeed the doing of Marwan!' They recognized his handwriting and said: 'Surrender him to us.' But he refused to do so. Then they demanded that he depose himself, but he refused, complying with the previously mentioned hadith: 'Indeed, Allah will clothe you with a garment...'
وكانوا لما هجموا المدينة، كان عثمان - رضي الله عنه - يخرج فيصلي بالناس وهم يصلون خلفه شهرا، ثم خرج في آخر جمعة خرج فيها، فحصبوه حتى وقع عن المنبر ولم يقدر أن يصلي بهم، فصلى بهم يومئذ أبو أمامة سهل بن حنيف، فمنعوه، وكان يصلي ابن عديس تارة، وكنانة بن بشر أخرى، فبقوا على ذلك عشرة أيام، وكان طلحة يصلي بهم، وأكثر ما كان يصلي بهم علي - رضي الله عنه -، وهو الذي صلى بهم العيد، فحاصروه؛ قيل: عشرة أيام، وقيل: أربعين يوما. ويمكن الجمع بأن ثلاثين يوما كان يخرج للصلاة، وعشرة شددوا عليه الحصار ومنعوه من الخروج للصلاة، ومنعوه الماء، فجاءت الأنصار إلى الباب وقالوا: يا أمير المؤمنين؛ إن شئت كنا أنصار الله مرتين، فقال: لا حاجة لي في ذلك؛ كفوا، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلي عهدا وأنا صائر إليه. وجاء علي كرم الله وجهه في جماعة من بني هاشم يريد نصره.
যখন তারা মদিনা আক্রমণ করল, তখন 'উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বাইরে এসে মানুষদের নিয়ে নামাজ পড়তেন এবং তারা এক মাস যাবৎ তাঁর পেছনে নামাজ আদায় করল। এরপর শেষ যে জুমুআয় তিনি বের হয়েছিলেন, তারা তাঁকে লক্ষ্য করে পাথর নিক্ষেপ করল, এমনকি তিনি মিম্বর থেকে পড়ে গেলেন এবং তাদের নিয়ে নামাজ পড়তে পারলেন না। সেদিন আবু উমামা সাহল ইবনে হুনাইফ তাদের নিয়ে নামাজ পড়ালেন, কিন্তু তারা তাঁকেও বাধা দিল। কখনো ইবনে উদাইস নামাজ পড়াত, আবার কখনো কিনানা ইবনে বিশর। এভাবে তারা দশ দিন অবস্থান করল। তালহা (রা.)-ও তাদের নামাজ পড়াতেন, তবে অধিকাংশ সময় 'আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নামাজ পড়াতেন, এবং তিনিই তাদের ঈদের নামাজ পড়িয়েছিলেন। তারা তাঁকে অবরুদ্ধ করে রাখল; বলা হয়ে থাকে দশ দিন, আবার বলা হয়ে থাকে চল্লিশ দিন। এই দুইয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে, ত্রিশ দিন তিনি নামাজের জন্য বের হতে পারতেন, আর শেষ দশ দিন তারা অবরোধ কঠোর করে দেয় এবং তাঁকে নামাজের জন্য বের হতে নিষেধ করে ও পানি সরবরাহ বন্ধ করে দেয়। তখন আনসারগণ দরজায় এসে বললেন: 'হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি চাইলে আমরা পুনরায় আল্লাহর সাহায্যকারী (আনসারুল্লাহ) হব।' তিনি বললেন: 'এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই; তোমরা বিরত থাকো। নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আমার কাছ থেকে একটি অঙ্গীকার নিয়েছেন এবং আমি সেদিকেই উপনীত হচ্ছি।' আর 'আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বনু হাশিমের একদল লোক নিয়ে তাঁকে সাহায্য করতে আসলেন।
When they raided Madinah, 'Uthman (may Allah be pleased with him) used to go out and lead the people in prayer, and they prayed behind him for a month. Then he went out on the last Friday in which he emerged, and they threw stones at him until he fell from the minbar and was unable to lead them in prayer. On that day, Abu Umamah Sahl ibn Hunayf led them in prayer, but they prevented him, and at times Ibn 'Udays would lead the prayer, and at other times Kinanah ibn Bishr. They remained in that state for ten days. Talhah also used to lead them in prayer, but most often 'Ali (may Allah be pleased with him) led them, and he was the one who led them in the 'Eid prayer. They besieged him; it was said for ten days, and it was said for forty days. It is possible to reconcile this by stating that for thirty days he was able to go out to pray, and for ten days they tightened the siege upon him, preventing him from going out to pray and cutting off his water. The Ansar then came to the door and said: 'O Commander of the Faithful, if you wish, we will be the helpers of Allah twice over.' He replied: 'I have no need of that; refrain, for indeed the Messenger of Allah (ﷺ) gave me a pledge, and I am going to meet it.' And 'Ali (may Allah be pleased with him) came with a group from Banu Hashim desiring to support him.
فقال: كل من لي عهد في ذمته يكف عن القتال. فأخذ علي - رضي الله عنه - عمامته ورمى بها في صحن داره، وقال: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين}، ومنعوه الماء العذب، فأرسل علي الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم في فتية من بني هاشم بثلاث قرب من الماء، فحالوا دونهم، فحملوا عليهم حتى جرح الحسن أو الحسين بن علي رضي الله عنهم، وسال الدم على وجهه،
তখন তিনি বললেন: 'যার ওপর আমার আনুগত্যের অঙ্গীকার রয়েছে, সে যেন যুদ্ধ থেকে বিরত থাকে।' তখন 'আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পাগড়ি খুলে তাঁর ঘরের আঙিনায় নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: '{এটা এ জন্য, যাতে সে জানতে পারে যে আমি গোপনে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি এবং আল্লাহ নিশ্চয়ই বিশ্বাসঘাতকদের চক্রান্ত সফল করেন না}' [সুরা ইউসুফ: ৫২]। তারা তাঁর মিষ্টি পানিও বন্ধ করে দিয়েছিল। তখন 'আলী (রা.) হাসান, হুসাইন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে বনু হাশিমের কয়েকজন যুবকের সাথে তিনটি পানির মশক দিয়ে পাঠালেন। কিন্তু বিদ্রোহীরা তাদের পথরোধ করল, ফলে তাদের মধ্যে সংঘর্ষ বাধে এবং 'আলী (রা.)-এর পুত্র হাসান কিংবা হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) আহত হন এবং তাঁর চেহারা বেয়ে রক্ত ঝরে পড়ে।
He said: 'Whoever has a covenant of allegiance to me, let him refrain from fighting.' Thereupon, 'Ali (may Allah be pleased with him) took off his turban and cast it into the courtyard of his house, saying: '{That is so he may know that I did not betray him in secret and that Allah does not guide the plan of the betrayers}' [Surah Yusuf: 52]. They also cut off fresh water from him. So 'Ali sent al-Hasan, al-Husayn, and 'Abdullah ibn Ja'far (may Allah be pleased with them) among some youths of Banu Hashim with three water-skins of water. But they barred their way, and a clash ensued until al-Hasan or al-Husayn ibn 'Ali (may Allah be pleased with them) was wounded, and blood flowed down his face.