Page 158: Part 2: Intermediate Signs that Have Appeared and Continue to Unfold

الصفحة 158: تنبيه: بيان معنى الغيبتين بالنسبة للمهدي

تنبيه: بيان معنى الغيبتين بالنسبة للمهدي

সতর্কীকরণ: মাহদীর ক্ষেত্রে 'দুই অন্তর্ধানের' (গায়বাতাইনের) তাৎপর্য ব্যাখ্যা

Notice: Elucidation of the Meaning of the Two Occultations with Regard to al-Mahdi

الروم أن يبعث بهم في المجامع، فيبعث بهم إليه، فيضرب أعناقهم على باب المدينة بدمشق، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فيرجع إليهم ويقتل طائفة منهم، فينهزمون حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني في طلبهم كالليل والسيل، فلا تمر بشيء إلا أهلكته وهدمته، فيهدم الحصون، ويخرب القلاع حتى يدخل الزوراء -وهي: بغداد- فيقتل من أهلها مئة ألف، ثم يسير إلى الكوفة، فيقتل من أهلها ستين ألفا، ويسبي النساء والذراري، ويبث جنوده في البلاد، فتبلغ عامة المشرق من أرض خراسان، ويطلبون أهل خراسان في كل وجه، ويبعث بعثا إلى المدينة، فيأخذون من قدروا عليه من آل محمد - صلى الله عليه وسلم -، ويقتلون من بني هاشم رجالا ونساء، ويؤتى بجماعة منهم إلى الكوفة، وتفترق بقيتهم في البراري، فعند ذلك يهرب المهدي والمبيض -وفي رواية: والمنصور- إلى مكة في سبعة أنفس، ويستخفون هناك، فيرسل صاحب المدينة إلى صاحب مكة: إذا قدم عليكم فلان وفلان -يكتب أسماءهم- فاقتلوهم. فيعظم ذلك صاحب مكة، ثم يتآمرون بينهم، فيأتونه ليلا ويستجيرون به، فيقول: اخرجوا آمنين. فيخرجون، ثم يبعث إلى رجلين منهم فيقتل أحدهما والآخر ينظر إليه، ويقتلون النفس الزكية بين الركن والمقام، فعند ذلك يغضب الله ويغضب أهل السماوات، ثم يرجع الآخر إلى أصحابه فيخبرهم، فيخرجون حتى ينزلوا جبلا من جبال الطائف، فيقيمون فيه ويبعثون إلى الناس، فينساب إليهم ناس، فإذا كان كذلك غزاهم أهل مكة، فيهزمون أهل مكة، ويدخلون مكة، ويقتلون أميرهم، ويكونون بمكة إلى خروج المهدي.

...রোমানদের (আল-রুম) অনুরোধ করবে যাতে তাদের সমাবেশে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, ফলে তাদের তার কাছে পাঠানো হবে এবং দামেস্কের নগরদ্বারে তাদের শিরশ্ছেদ করা হবে। অতঃপর তাদের পেছনের দিক থেকে একটি বিপর্যয়ের দ্বার উন্মোচিত হবে, তাই সে তাদের দিকে ফিরে আসবে এবং তাদের একটি দলকে হত্যা করবে। তারা পরাজিত হয়ে খুরাসান ভূমিতে প্রবেশ করবে, আর সুফিয়ানীর অশ্বারোহী বাহিনী রাতের অন্ধকার ও প্রবল বন্যার ন্যায় তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে অগ্রসর হবে; তারা এমন কিছুর পাশ দিয়ে যাবে না যা তারা ধ্বংস ও ধূলিসাৎ করবে না। সে দুর্গগুলো ভেঙে ফেলবে এবং সুরক্ষিত কেল্লাসমূহ চুরমার করবে, পরিশেষে সে আল-যাওরায় (যা বাগদাদ) প্রবেশ করবে এবং সেখানকার এক লক্ষ অধিবাসীকে হত্যা করবে। এরপর সে কুফার দিকে যাত্রা করবে এবং সেখানকার ষাট হাজার মানুষকে হত্যা করবে এবং নারী ও শিশুদের বন্দি করবে। সে বিভিন্ন দেশে নিজের সৈন্যবাহিনী ছড়িয়ে দেবে, যা খুরাসান ভূমির অধিকাংশ পূর্বাঞ্চলে পৌঁছে যাবে এবং তারা সকল দিক থেকে খুরাসানের লোকদের অনুসন্ধান করবে। সে মদিনার উদ্দেশ্যে একটি বাহিনী প্রেরণ করবে, ফলে তারা মুহাম্মদ (ﷺ)-এর পরিবারবর্গের মধ্য থেকে যাকে পাবে তাকেই বন্দি করবে এবং বানু হাশিমের পুরুষ ও নারীদের হত্যা করবে। তাদের একটি দলকে কুফায় নিয়ে যাওয়া হবে, আর অবশিষ্টরা প্রান্তরে প্রান্তরে ছড়িয়ে পড়বে। সে সময় মাহদী ও আল-মুবাইয়িদ (অন্য বর্ণনায়: আল-মানসুর) সাতজন সঙ্গীসহ মক্কার দিকে পালিয়ে যাবেন এবং সেখানে আত্মগোপন করবেন। তখন মদিনার শাসক মক্কার শাসকের নিকট বার্তা পাঠাবে: 'যখন তোমাদের কাছে অমুক অমুক ব্যক্তি পৌঁছাবে (সে তাদের নাম লিখে দেবে), তখন তাদের হত্যা করবে।' মক্কার শাসক এটিকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করবে, তারপর তারা পরস্পরে শলাপরামর্শ করবে। তারা রাতের বেলা তার কাছে এসে আশ্রয় প্রার্থনা করবে, তখন সে বলবে: 'তোমরা নিরাপদে বের হয়ে যাও।' ফলে তারা বের হয়ে যাবে, কিন্তু এরপর সে তাদের মধ্য থেকে দু'জন ব্যক্তির কাছে লোক পাঠাবে এবং তাদের একজনকে হত্যা করা হবে আর অন্যজন তা দেখবে; তারা রুকন ও মাকামে ইবরাহীমের মধ্যবর্তী স্থানে নাফসে যাকিয়্যাহকে (পবিত্র আত্মাকে) হত্যা করবে। তখন পরাক্রমশালী আল্লাহ ক্রুদ্ধ হবেন এবং আসমানের অধিবাসীরাও ক্রুদ্ধ হবেন। এরপর অপর ব্যক্তি তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে এসে তাদের অবহিত করবে, ফলে তারা বের হয়ে তায়েফের একটি পাহাড়ে গিয়ে অবস্থান গ্রহণ করবেন, সেখানে তারা অবস্থান করবেন এবং মানুষের কাছে বার্তা পাঠাবেন। অতঃপর মানুষেরা স্রোতের মতো তাদের কাছে আসতে শুরু করবে। এমন অবস্থা দেখে মক্কাবাসী তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করবে, কিন্তু তারা মক্কাবাসীদের পরাজিত করবে, মক্কায় প্রবেশ করবে, তাদের আমিরকে হত্যা করবে এবং মাহদীর আত্মপ্রকাশ পর্যন্ত তারা মক্কাতেই অবস্থান করবে।

...the Byzantines (al-Rum) to send them in assemblies, so they are sent to him, and he strikes their necks at the gate of the city in Damascus. Then a rupture breaches behind them, so he turns back toward them and kills a group of them. They are routed until they enter the land of Khurasan, and the cavalry of the Sufyani advances in pursuit of them like the night and a torrential flood; it does not pass by anything without destroying and demolishing it. He demolishes the fortresses and destroys the citadels until he enters al-Zawra (which is Baghdad), where he kills one hundred thousand of its inhabitants. Then he marches toward Kufa, where he kills sixty thousand of its inhabitants, capturing women and children. He disperses his troops across the lands, reaching most of the East up to the land of Khurasan, and they hunt down the people of Khurasan in every direction. He dispatches an expedition to Medina, and they seize whomever they can from the family of Muhammad (ﷺ), and they slaughter men and women from Banu Hashim. A group of them is brought to Kufa, while the rest are scattered throughout the wilderness. At that time, al-Mahdi and al-Mubayyid (and in one narration: al-Mansur) flee to Mecca among seven individuals and hide there. Then the ruler of Medina sends a message to the ruler of Mecca: 'When so-and-so and so-and-so arrive before you (and he writes their names), kill them.' The ruler of Mecca deems this grave, then they confer among themselves; they come to him by night seeking his protection, and he says: 'Go out safely.' So they depart, but then he sends after two men among them, and one of them is killed while the other looks on, and they slay al-Nafs al-Zakiyyah (the Pure Soul) between the Corner and the Station (Maqam Ibrahim). Thereupon, Allah becomes wrathful, and the dwellers of the heavens become wrathful. The other man returns to his companions and informs them; thus, they depart until they descend upon one of the mountains of al-Ta'if, residing there and sending word to the people. Consequently, people stream toward them. When that occurs, the people of Mecca attack them, but they defeat the people of Mecca, enter Mecca, slay its governor, and remain in Mecca until the emergence of al-Mahdi.

تنبيه

সতর্কীকরণ

Notice

ورد عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام أنه قال لصاحب هذا الأمر -يعني: المهدي عليه السلام- غيبتان؛ إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات، وبعضهم: ذهب، ولا يطلع على موضعه أحد؛ من ولي ولا غيره، إلا المولى الذي يلي أمره.

আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: 'এই বিষয়ের অধিকারী ব্যক্তির (অর্থাৎ মাহদী, তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) জন্য দুটি অন্তর্ধান রয়েছে; এর একটি এত দীর্ঘায়িত হবে যে, কেউ কেউ বলবে: তিনি মারা গেছেন, আবার কেউ বলবে: তিনি চলে গেছেন। আর কোনো ঘনিষ্ঠ ভক্ত বা অন্য কেউ তাঁর অবস্থান সম্পর্কে অবগত হতে পারবে না, কেবল সেই খাদেম ব্যতীত যে তাঁর দেখাশোনার দায়িত্বে নিয়োজিত থাকবে।'

It has been reported on the authority of Abu 'Abdillah al-Husayn ibn 'Ali (may Allah be pleased with them both) that he said: 'For the master of this affair (meaning: al-Mahdi, peace be upon him) there are two occultations; one of them will last so long that some will say: He has died, and others will say: He has departed. And no one will be aware of his whereabouts, neither a close supporter nor anyone else, except the servant who tends to his affairs.'

وهاتان الغيبتان -والله أعلم- ما مر آنفا، أنه يختفي بجبال الطائف، ثم ينساب إليه ناس، ويظهر معهم، ويهزم أهل مكة، ثم إنه يختفي بجبال مكة، ولا يطلع عليه أحد.

আর এই দুই অন্তর্ধান (এবং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত) হলো যা পূর্বে উল্লেখিত হয়েছে: তিনি তায়েফের পাহাড়ে আত্মগোপন করবেন, অতঃপর মানুষ স্রোতের মতো তাঁর নিকট আসবে, তিনি তাদের সাথে আবির্ভূত হবেন এবং মক্কাবাসীদের পরাজিত করবেন; এরপর তিনি মক্কার পাহাড়সমূহে আত্মগোপন করবেন এবং কেউ তাঁর অবস্থান জানতে পারবে না।

And these two occultations (and Allah knows best) are what has just preceded: that he hides in the mountains of al-Ta'if, then people stream to him, and he appears with them and defeats the people of Mecca; subsequently, he conceals himself in the mountains of Mecca, and no one becomes aware of his whereabouts.