Page 182: Part 2: Intermediate Signs that Have Appeared and Continue to Unfold

الصفحة 182: ذكر الأمور التسعة التي يحتاجها المهدي

ذكر الأمور التسعة التي يحتاجها المهدي

ইমাম মাহদীর প্রয়োজনীয় নয়টি বিষয়ের বিবরণ

Mention of the Nine Matters Needed by al-Mahdi

الجور، وطما سيله، وأدبر نهار العدل بالظلم حين أقبل ليله، فشهداؤه خير الشهداء، وأمناؤه خير الأمناء، وإن الله يستوزر له طائفة خبأهم له في مكنون غيبه، أطلعهم كشفا وشهودا على الحقائق، وما هو أمر الله عليه في عباده، فبمشاورتهم يفصل ما يفصل، فهم العارفون الذين يعرفون ما هناك.

...অন্যায়-অবিচার, এবং তার প্লাবন উপচে পড়ল, আর যখন জুলুমের রজনী এগিয়ে এলো তখন ইনসাফের দিবাভাগ বিদায় নিল। এমতাবস্থায় তাঁর শহীদগণ হবেন সর্বোত্তম শহীদ এবং তাঁর বিশ্বস্ত সহযোগিগণ হবেন সর্বোত্তম আমানতদার। নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর জন্য এমন একদল মন্ত্রী নির্বাচন করবেন যাদের তিনি তাঁর অদৃশ্যের অন্তরালে সংরক্ষণ করে রেখেছেন। তিনি কাশফ ও চাক্ষুষ দর্শনের মাধ্যমে তাদেরকে প্রকৃত তত্ত্বসমূহ এবং বান্দাদের মাঝে আল্লাহর বিধানাবলি সম্পর্কে অবগত করেছেন। কাজেই তাদের সাথে পরামর্শ করেই তিনি যাবতীয় ফায়সালা করবেন; তাঁরাই হলেন সেই আরিফ বা তত্ত্বজ্ঞানী দল, যাঁরা ওখানকার রহস্য সম্পর্কে সম্যক অবগত।

...tyranny, and its flood overflowed, and the daylight of justice turned away in darkness when the night of oppression arrived. His martyrs are the best of martyrs, and his trusted deputies are the best of the trustworthy. Indeed, Allah appoints for him as ministers a group whom He concealed for him in the depths of His unseen realm. He revealed to them through spiritual unveiling and direct witness the ultimate truths and how Allah's command operates among His servants. Thus, by consulting them, he decides whatever he decides; for they are the gnostics who know what lies therein.

وأما هو في نفسه: فصاحب سيف حق وسياسة مرتبة، يعرف من الله قدر ما يحتاج إليه مرتبته ومنزلته؛ لأنه خليفة مسدد، يعرف منطق الطير والحيوان، يسري عدله في الإنس والجان. من أسرار علم وزرائه الذين استوزرهم الله له قوله تعالى: {وكان حقا علينا نصر المؤمنين}، وهم على أقدام من قال الله فيهم: {رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه}، أعطاهم الله في هذه الآية التي اتخذوها هجيرا، وفي ليلهم سميرا فضل علم الصدق حالا وذوقا، فعلموا أن الصدق سيف الله في الأرض ما قام بأحد، ولا اتصف به أحد إلا نصره الله تعالى؛ لأن الصدق صفته تعالى، والصادق اسمه، وإذا علم الإمام المهدي هذا عمل به، فيكون أصدق أهل زمانه، فوزراؤه الهداة وهو المهدي، فهذا القدر من العلم بالله يحصل للمهدي على أيدي وزرائه.

আর তাঁর নিজের ক্ষেত্রে: তিনি হলেন সত্যের তরবারি ও সুশৃঙ্খল প্রশাসনিক নীতির অধিকারী। তিনি মহান আল্লাহ সম্পর্কে ততটুকুই জানেন যতটুকু তাঁর মর্যাদা ও অবস্থানের জন্য প্রয়োজন; কেননা তিনি সঠিক পথের দিকনির্দেশনাপ্রাপ্ত খলিফা। তিনি পশু-পাখির ভাষা বুঝবেন এবং তাঁর সুবিচার মানব ও জিন জাতি সকলের মাঝে বিস্তৃত হবে। মহান আল্লাহ তাঁর জন্য যে মন্ত্রীদের মনোনীত করেছেন, তাঁদের জ্ঞানের এক বিশেষ রহস্য হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: {আর মুমিনদের সাহায্য করা আমাদের দায়িত্ব ছিল} [সূরা আর-রূম: ৪৭]। তাঁরা তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণকারী, যাদের ব্যাপারে আল্লাহ বলেছেন: {এমন বহু পুরুষ, যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকার পূরণ করেছে} [সূরা আল-আহযাব: ২৩]। আল্লাহ তাআলা এই আয়াতের বদৌলতে তাঁদেরকে অবস্থা ও আত্মিক অনুভবের দিক থেকে সিদক বা সত্যনিষ্ঠার জ্ঞানের মর্যাদা দান করেছেন, যে আয়াতকে তাঁরা সার্বক্ষণিক জিকির এবং রাতের একাকীত্বের সঙ্গী বানিয়ে নিয়েছিলেন। ফলে তাঁরা অনুধাবন করেছেন যে, সিদক বা সত্যবাদিতা হলো যমিনে আল্লাহর তরবারি; যে ব্যক্তিই তা ধারণ করে এবং এ গুণে ভূষিত হয়, মহান আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন। কারণ সত্যবাদিতা মহান আল্লাহরই সিফাত বা গুণ, আর ‘আস-সাদিক’ (সত্যবাদী) তাঁর অন্যতম নাম। ইমাম মাহদী যখন এ বিষয়ে অবগত হবেন, তখন তিনি তদনুযায়ী আমল করবেন এবং আপন যুগের সর্বাধিক সত্যবাদী ব্যক্তি হবেন। কাজেই তাঁর মন্ত্রীগণ হবেন পথপ্রদর্শক এবং তিনি হবেন সুপথপ্রাপ্ত (মাহদী)। অতএব, আল্লাহ সম্পর্কিত এই পরিমাণ জ্ঞান মাহদী তাঁর মন্ত্রীদের মাধ্যমেই অর্জন করবেন।

As for himself: he is the wielder of the sword of truth and structured governance. He knows of Allah the exact measure required by his station and rank, for he is a divinely guided Caliph. He understands the speech of birds and animals, and his justice extends over mankind and the jinn. Among the secrets of knowledge possessed by his ministers, whom Allah appointed for him, is the saying of the Exalted: {And it was incumbent upon Us to aid the believers} [al-Rum: 47]. They follow in the footsteps of those concerning whom Allah said: {Men who were true to what they pledged to Allah} [al-Ahzab: 23]. Through this verse, which they adopted as their constant chant and their nocturnal companion, Allah granted them the virtue of the knowledge of truthfulness in state and direct experience. Thus, they realized that truthfulness is Allah's sword upon the earth: it is not upheld by anyone, nor does anyone possess it as an attribute, except that Allah the Exalted aids him; because truthfulness is His attribute, and the Truthful is His name. When Imam al-Mahdi knows this, he acts upon it and becomes the most truthful of the people of his time. Thus, his ministers are the guides, and he is the rightly-guided one (al-Mahdi). This measure of knowledge of Allah is attained by al-Mahdi through his ministers.

إن الإمام إلى الوزير فقير ... وعليهما فلك الوجود يدور

নিশ্চয়ই ইমাম তাঁর উজিরের প্রতি মুখাপেক্ষী, আর এই উভয়ের উপরই অস্তিত্বের চক্র আবর্তিত হয়।

Indeed, the leader is in need of the minister, and upon the two of them the sphere of existence revolves.

والملك إن لم تستقم أحواله ... بوجود هذين فسوف يبور

আর সাম্রাজ্য, যদি এই দুজনের উপস্থিতির মাধ্যমে তার অবস্থা সুদৃঢ় না হয়, তবে তা ধ্বংস হয়ে যাবে।

And the kingdom, if its affairs are not set upright by the presence of these two, shall perish.

إلا الإله الحق فهو منزه ... ما عنده فيما يريد وزير

কেবল সত্য উপাস্য ব্যতীত; তিনি তো পুত-পবিত্র, তিনি যা চান তাতে তাঁর কোনো উজির বা মন্ত্রীর প্রয়োজন নেই।

Except for the True Deity, for He is exalted above all; He has no minister in whatever He wills.

جل الإله الحق في ملكوته ... عن أن يراه الخلق وهو فقير

সত্য উপাস্য তাঁর সার্বভৌমত্বে সৃষ্টিজগতের চোখে অভাবগ্রস্ত প্রতিপন্ন হওয়া থেকে বহু ঊর্ধ্বে ও মহিমান্বিত।

Exalted is the True God in His Dominion far above being seen by creation as needy.

وجميع ما يحتاج إليه المهدي مما يكون قيام وزرائه به تسعة أمور لا عاشر لها، ولا ينقص عن ذلك؛ وهي:

ইমাম মাহদীর যে সমস্ত বিষয়ের প্রয়োজন হবে, যা তাঁর মন্ত্রীগণ তাঁর জন্য সম্পাদন করবেন, তা হলো নয়টি বিষয়; এর কোনো দশম বিষয় নেই এবং এর চেয়ে কমও নয়। আর সেগুলো হলো:

All that al-Mahdi requires, which his ministers undertake on his behalf, consists of nine matters, no tenth to them, nor less than that; and they are:

الأول: نفوذ البصر؛ ليكون دعاؤه إلى الله على بصيرة في المدعو إليه لا في المدعو، قال تعالى عن نبيه - صلى الله عليه وسلم -: {أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني}، فالمهدي ممن اتبعه، وهو - صلى الله عليه وسلم - لا يخطئ في دعائه إلى الله، فمتبعه لا يخطئ؛ فإنه يقفو أثره.

প্রথম বিষয়: অন্তর্দৃষ্টির তীক্ষ্ণতা; যাতে করে আল্লাহর দিকে তাঁর আহ্বান যেন সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে হয় - যাঁর দিকে আহ্বান করা হচ্ছে তাঁর পরিচয়ের ক্ষেত্রে, কেবল যাকে আহ্বান করা হচ্ছে তার অবস্থার ক্ষেত্রে নয়। মহান আল্লাহ তাঁর নবী (ﷺ) সম্পর্কে বলেছেন: {আমি এবং আমার অনুসারীগণ জেনে-বুঝে সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি} [সূরা ইউসুফ: ১০৮]। আর মাহদী হলেন তাঁরই অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর তিনি (ﷺ) আল্লাহর দিকে আহ্বানের ক্ষেত্রে কোনো ভুল করেন না; অতএব তাঁর প্রকৃত অনুসারীও কোনো ভুল করবেন না, কেননা তিনি তাঁরই পদাঙ্ক অনুসরণ করেন।

The first: Penetrating insight; so that his call unto Allah is upon clear insight regarding the One to Whom people are called, not merely regarding the one called. The Exalted said concerning His Prophet (ﷺ): {I invite unto Allah with insight, I and those who follow me} [Yusuf: 108]. Al-Mahdi is among those who follow him, and he (ﷺ) does not err in his call unto Allah; therefore, his true follower does not err, as he closely tracks his footsteps.

والثاني: معرفة الخطاب الإلهي عند الإلقاء، قال الله تعالى: {وما كان لبشر

দ্বিতীয় বিষয়: যখন প্রত্যাদেশ পৌঁছানো হয় তখন ঐশী সম্বোধন অনুধাবন করা। মহান আল্লাহ বলেন: {কোনো মানুষের জন্যই এমনটি সম্ভব নয়...} [সূরা আশ-শূরা: ৫১]।

The second: Comprehension of divine address upon its conveyance. Allah the Exalted said: {And it is not for any human...} [al-Shura: 51].