Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 242: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 242: المقام الثاني: في ذكر وقت نزوله عليه السلام ومحله
المقام الثاني: في ذكر وقت نزوله عليه السلام ومحله وما يجري على يديه الملاحم
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর অবতরণের সময়, তাঁর অবতরণস্থল এবং তাঁর মাধ্যমে সংঘটিতব্য মহাযুদ্ধসমূহের (মালাহিম) বিবরণ প্রসঙ্গে।
The Second Station: Mentioning the time of his descent (peace be upon him), his location, and the epic battles that will unfold at his hands.
المقام الثاني في وقت نزوله، ومحله، وما يجري على يديه من الملاحم
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর অবতরণের সময়, তাঁর অবতরণস্থল এবং তাঁর মাধ্যমে সংঘটিতব্য মহাযুদ্ধসমূহের বিবরণ।
The Second Station: Regarding the time of his descent, his location, and the epic battles that will take place at his hands.
وقد سبق اختلاف الروايات في محل نزوله والجمع بين الروايات، وفي وقته، ونشير إلى حاصل الجمع ههنا إجمالا.
ইতিপূর্বে তাঁর অবতরণের স্থান সম্পর্কিত বর্ণনাসমূহের মধ্যকার মতপার্থক্য, সেগুলোর মধ্যকার সমন্বয় এবং তাঁর আগমনের সময় সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এখানে আমরা সেই সমন্বয়ের মূল সারসংক্ষেপ সংক্ষেপে উল্লেখ করছি।
The divergence among the narrations concerning the location of his descent, the reconciliation among those reports, and the time of his arrival have already been discussed previously, and here we point to the summary of that reconciliation in brief.
وهو أنه ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، أي: وهي موجودة اليوم، واضعا كفيه على أجنحة ملكين لست ساعات مضين من النهار حتى يأتي مسجد دمشق، يقعد على المنبر، فيدخل المسلمون المسجد وكذا النصارى واليهود، وكلهم يرجونه، حتى لو ألقيت شيئا لم يصب إلا رأس إنسان من كثرتهم، ويأتي مؤذن المسلمين، وصاحب بوق اليهود وناقوس النصارى، فيقترعون فلا يخرج إلا سهم المسلمين، وحينئذ يؤذن مؤذنهم، وتخرج اليهود والنصارى من المسجد، ويصلي بالمسلمين صلاة العصر.
আর তা হলো: তিনি দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের শ্বেত মিনারের নিকট অবতরণ করবেন (অর্থাৎ যা আজ বিদ্যমান), দুই ফেরেশতার ডানার উপর স্বীয় হস্তদ্বয় স্থাপন করে, দিনের ছয় ঘণ্টা অতিক্রান্ত হওয়ার পর। অতঃপর তিনি দামেস্কের মসজিদে আসবেন এবং মিম্বারে উপবেশন করবেন। তখন মুসলিমরা মসজিদে প্রবেশ করবে, এবং একইভাবে খ্রিস্টান ও ইহুদিরাও প্রবেশ করবে; সকলেই তাঁর ব্যাপারে আশাবাদী হবে। এমনকি তাদের বিপুল সমাগমের কারণে যদি আপনি কোনো বস্তু নিক্ষেপ করেন, তবে তা কোনো মানুষের মাথা ছাড়া আর কোথাও পতিত হবে না। অতঃপর মুসলিমদের মুয়াজ্জিন, ইহুদিদের শিংগা বাদক এবং খ্রিস্টানদের ঘণ্টা বাদক উপস্থিত হবে। তারা লটারি করবে, কিন্তু কেবল মুসলিমদের তীরই (লটারি) উঠবে। তখন মুসলিমদের মুয়াজ্জিন আজান দেবে এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানরা মসজিদ থেকে বেরিয়ে যাবে, আর তিনি মুসলিমদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করবেন।
And that is: he will descend at the white minaret east of Damascus (namely, the one that exists today), placing his hands upon the wings of two angels, after six hours of the day have elapsed, until he reaches the Mosque of Damascus. He will sit upon the pulpit, and the Muslims will enter the mosque, as well as the Christians and the Jews, all of them having hope in him, to the extent that if you were to cast something, it would fall upon nothing but the head of a person due to their sheer numbers. Then the muezzin of the Muslims, the horn-blower of the Jews, and the bell-ringer of the Christians will come, and they will cast lots, but none will be drawn except the lot of the Muslims. At that moment, their muezzin will call the Adhan, the Jews and the Christians will leave the mosque, and he will lead the Muslims in the 'Asr prayer.
ومر الجمع بين نزوله لست ساعات، وكونه يصلي العصر. فراجعه.
দিনের ছয় ঘণ্টা অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাঁর অবতরণ এবং তাঁর আসরের সালাত আদায় করার মধ্যকার সমন্বয় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং তা দেখে নিন।
The reconciliation between his descent after six hours and his performing the 'Asr prayer has already been mentioned previously, so refer back to it.
ثم يخرج عيسى عليه السلام بمن معه من أهل دمشق في طلب الدجال، ويمشي وعليه السكينة والأرض تقبض له، وما أدرك نفسه من كافر قتله، ويدرك نفسه حيث ما أدرك بصره، حتى يدركهم بصره في حصونهم وقرياتهم، إلى أن يأتي بيت المقدس فيجده مغلقا قد حصره الدجال، فيصادف ذلك صلاة الصبح؛ كما مر، ومر قتله للدجال اللعين، وسيأتي هلاك يأجوج ومأجوج بدعائه، فهذا المقام الثاني لا نحتاج إلى ذكره.
অতঃপর ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথে দামেস্কের যারা রয়েছে তাদের নিয়ে দাজ্জালের সন্ধানে বের হবেন। তিনি পরম প্রশান্তি সহকারে অগ্রসর হবেন এবং তাঁর জন্য জমিন সংকুচিত করে দেওয়া হবে। যে কোনো কাফিরের কাছে তাঁর নিঃশ্বাস পৌঁছাবে, সে নিহত হবে; আর তাঁর নিঃশ্বাস পৌঁছাবে যতদূর তাঁর দৃষ্টিসীমা পৌঁছায়, এমনকি তাদের দুর্গ ও গ্রামসমূহের ভেতরেও তাঁর দৃষ্টি তাদের নাগাল পাবে। পরিশেষে তিনি বাইতুল মাকদিসে উপনীত হবেন এবং তা অবরুদ্ধ অবস্থায় বন্ধ দেখতে পাবেন, যা দাজ্জাল ঘেরাও করে রেখেছে। এটি ফজরের সালাতের সময়ের সাথে মিলে যাবে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর অভিশপ্ত দাজ্জালকে তাঁর হত্যা করার বিবরণও অতিবাহিত হয়েছে, এবং তাঁর দোয়ার মাধ্যমে ইয়াজুজ ও মাজুজের ধ্বংসের বিবরণ পরবর্তীতে আসবে; অতএব এই দ্বিতীয় পরিচ্ছেদের বিষয়গুলো এখানে পুনরায় বিস্তারিত উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।
Then 'Isa (peace be upon him) will depart with those accompanying him from the people of Damascus in pursuit of the Dajjal (False Messiah). He will walk with tranquility upon him, and the earth will be contracted for him. No disbeliever will be reached by his breath except that he will perish, and his breath will reach as far as his eyesight extends, even reaching them within their fortresses and villages. This will continue until he arrives at Bayt al-Maqdis (Jerusalem) and finds it closed, having been besieged by the Dajjal. That will coincide with the Fajr prayer, as mentioned earlier. The account of his killing of the accursed Dajjal has also been mentioned, and the destruction of Gog and Magog (Ya'juj and Ma'juj) through his supplication will come later; therefore, we do not need to restate this second station here.