Part 2: Intermediate Signs that Have Appeared and Continue to Unfold
الباب الثاني: في الأمارات المتوسطة التي ظهرت ولم تنقض وتتتابع
Page 152: Part 2: Intermediate Signs that Have Appeared and Continue to Unfold
الصفحة 152: ذكر ما قاله ابن حجر الهيثمي فيما ذكر حول قتل المهد
ذكر ما قاله ابن حجر الهيثمي فيما ذكر حول قتل المهدي الخنزير وكسر الصليب وتعليق المصنف على ذلك
ইমাম মাহদীর শূকর নিধন ও ক্রুশ ভাঙার বর্ণনাসমূহ প্রসঙ্গে ইবনে হাজার আল-হাইতামী যা উল্লেখ করেছেন তার বিবরণ এবং এর ওপর গ্রন্থকারের পর্যালোচনা:
Mention of what Ibn Hajar al-Haytami stated regarding what was narrated concerning al-Mahdi killing the swine and breaking the cross, and the author's commentary upon that:
يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة يضربون وجوه مخالفيه وأدبارهم، جبريل على مقدمته، وميكائيل على ساقته.
মহান আল্লাহ তাঁকে তিন হাজার ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করবেন, যাঁরা তাঁর বিরোধীদের মুখে ও পিঠে আঘাত করবেন। জিবরীল (আ.) থাকবেন তাঁর অগ্রবর্তী বাহিনীর পুরোভাগে এবং মিকাঈল (আ.) থাকবেন তাঁর পশ্চাদবর্তী বাহিনীর দায়িত্বে।
Allah will reinforce him with three thousand angels who will strike the faces and backs of his opponents, with Jibril at his vanguard and Mika'il at his rearguard.
ترعى الشاة والذئب في زمنه في مكان واحد، وتلعب الصبيان بالحيات والعقارب لا تضرهم شيئا، ويزرع الإنسان مدا؛ يخرج له سبع مئة مد.
তাঁর সময়ে মেষ ও নেকড়ে একই স্থানে বিচরণ করবে; শিশুরা সাপ ও বিচ্ছু নিয়ে খেলা করবে, অথচ তা তাদের কোনো ক্ষতি করবে না; এবং কোনো ব্যক্তি এক মুদ্দ বীজ বপন করলে তা থেকে সাত শত মুদ্দ শস্য উৎপন্ন হবে।
During his era, the sheep and the wolf will graze together in a single place; children will play with snakes and scorpions without coming to any harm; and a person will sow one mudd of seed, and it will yield seven hundred mudds for him.
ويرفع الربا، والرياء، والزنا، وشرب الخمر، وتطول الأعمار وتؤدى الأمانة، وتهلك الأشرار، ولا يبقى من يبغض آل محمد - صلى الله عليه وسلم -.
সুদ, রিয়া (লোকদেখানো আমল), ব্যভিচার ও মদপান নির্মূল হবে; মানুষের আয়ু দীর্ঘ হবে এবং আমানত যথাযথভাবে আদায় করা হবে; দুষ্ট লোকদের ধ্বংস সাধিত হবে; আর আলে মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী কেউই অবশিষ্ট থাকবে না।
Usury, ostentation, fornication, and wine-drinking will be eradicated; lifespans will grow long; trusts will be faithfully fulfilled; the wicked will perish; and no one will remain who harbors hatred toward the family of Muhammad (ﷺ).
محبوب في الخلائق، يطفئ الله به الفتنة العمياء، وتأمن الأرض حتى إن المرأة تحج في خمس نسوة ما معهن رجل لا يخفن شيئا إلا الله.
তিনি সৃষ্টির কাছে পরম প্রিয় হবেন। তাঁর মাধ্যমে মহান আল্লাহ অন্ধ ফিতনা নিভিয়ে দেবেন, আর পৃথিবী এতটাই নিরাপদ হবে যে, কোনো নারী আরও চারজন নারী সহকারে মোট পাঁচজন মিলে কোনো পুরুষ সঙ্গী ছাড়াই হজে গমন করবে এবং তারা আল্লাহ ছাড়া কাউকেই ভয় পাবে না।
He will be beloved among all creation. Through him, Allah will extinguish the blind tribulation, and the earth will enjoy such security that a woman will perform the Pilgrimage (Hajj) accompanied only by four other women, having no man with them, fearing nothing except Allah.
مكتوب في أسفار الأنبياء: "ما في حكمه ظلم ولا عيب".
নবীগণের আসমানী কিতাবসমূহে লিপিবদ্ধ রয়েছে: "তাঁর শাসনামলে কোনো জুলুম বা ত্রুটি থাকবে না।"
It is written in the scriptures of the Prophets: "There is neither injustice nor flaw in his rule."
قال الفقيه ابن حجر في "القول المختصر في علامات المهدي المنتظر": ولا ينافي هذا أن عيسى عليه السلام يفعل بعض ما ذكر؛ من قتل الخنزير، وكسر الصليب؛ إذ لا مانع أن كلا منهما يفعله.
ফকীহ ইবনে হাজার তাঁর 'আল-কাওলুল মুখতাসার ফি আলামাতিল মাহদিল মুনতাজার' গ্রন্থে বলেন: "এটি এর পরিপন্থী নয় যে, ঈসা (আলাইহিস সালাম) এসবের কিছু বাস্তবায়ন করবেন; যেমন শূকর নিধন এবং ক্রুশ চূর্ণকরণ; কেননা তাঁদের উভয়েই তা করবেন এতে কোনো বাধা নেই।"
The jurist Ibn Hajar stated in *al-Qawl al-Mukhtasar fi 'Alamat al-Mahdi al-Muntazar*: "This does not contradict the fact that 'Isa (peace be upon him) will carry out some of what has been mentioned, such as killing the swine and breaking the cross, for there is no impediment to both of them performing it."
أقول: ويحتمل أن يكون الزمان واحدا، وينسب إلى كل منهما باعتبار؛ كما سيأتي.
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এমনটিও হতে পারে যে সময়কালটি একই হবে, আর ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণ বিবেচনায় কাজটি তাঁদের প্রত্যেকের প্রতি আরোপিত হয়েছে, যেমনটি সামনে আলোচিত হবে।
I say: It is also plausible that the time period will be one and the same, and the action is attributed to each of them from a particular perspective, as will be discussed later.