Page 165: Part 2: Intermediate Signs that Have Appeared and Continue to Unfold

الصفحة 165: ذكر بقية حديث المهدي والسفياني

ذكر بقية حديث المهدي والسفياني

ইমাম মাহদী ও সুফইয়ানী সংক্রান্ত হাদিসের অবশিষ্ট অংশের বিবরণ

Mention of the Remainder of the Hadith Concerning al-Mahdi and al-Sufyani

وإن قلنا: إنه ابن عمه: فإن كان غير هذا الحسني فالجواب ما مر. وإن كان هو فمعنى ملاقاته أنه يرسل إليه جماعة اثني عشر ألفا إمدادا واحتياطا أن لا يكون هو المهدي، فينازعوه على الخلافة ويؤمر عليهم واحدا، ويأمره بأن يمتحنه ويوكله في البيعة، فيقول له: إن كان هو المهدي فبايعه عني، وإن كنت أنا المهدي فخذ لي منه البيعة، فيكون بعث البيعة على التردد.

আর যদি আমরা বলি: তিনি তার চাচাত ভাই; তবে তিনি যদি এই হাসানী ব্যতীত অন্য কেউ হন, তবে উত্তর আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে। আর যদি তিনি তিনিই হন, তবে তার সাথে সাক্ষাতের অর্থ হলো তিনি তার কাছে বারো হাজার সদস্যের একটি সেনাদল সাহায্য হিসেবে এবং সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে প্রেরণ করবেন, পাছে তিনি মাহদী না হন এবং খেলাফত নিয়ে তাদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হয়। তিনি তাদের ওপর একজনকে সেনাপতি নিযুক্ত করবেন এবং তাকে নির্দেশ দেবেন যেন সে তাকে পরীক্ষা করে এবং বায়'আত গ্রহণের ক্ষেত্রে তাকে প্রতিনিধি বানিয়ে বলবেন: 'যদি তিনি বাস্তবিকই মাহদী হন, তবে আমার পক্ষ থেকে তার নিকট বায়'আত গ্রহণ করো; আর যদি আমি মাহদী হই, তবে আমার পক্ষ থেকে তার কাছ থেকে বায়'আত নাও।' ফলে বায়'আতের এ প্রেরণটি সংশয় ও যাচাইয়ের ওপর নির্ভরশীল ছিল।

And if we say that he is his cousin: then if he is someone other than this Hasani, the answer is as previously mentioned. But if he is indeed him, then the meaning of meeting him is that he sends to him a troop of twelve thousand men as reinforcements and out of precaution lest he should not be the Mahdi, in which case they would dispute with him over the caliphate. He appoints a leader over them and commands him to test him and authorizes him regarding the pledge of allegiance (bay'ah), saying to him: 'If he is truly the Mahdi, pledge allegiance to him on my behalf; but if I am the Mahdi, take the pledge of allegiance for me from him.' Thus, the sending of the pledge is conditional upon uncertainty.

فلما بايعوه صح أن يقال: بعثوا له بالبيعة. وأن يقال: لقيه مجازا.

অতএব যখন তারা তার নিকট বায়'আত গ্রহণ করল, তখন একথা বলা সংগত হলো যে: 'তারা তার কাছে বায়'আত পাঠিয়েছে', এবং রূপক অর্থে একথাও বলা সংগত যে: 'তিনি তার সাথে সাক্ষাৎ করেছেন'।

So when they pledged allegiance to him, it became correct to say: 'They sent him the pledge of allegiance,' and to say metaphorically: 'He met him.'

هذا ما ظهر لي في هذا المقام، والله أعلم.

এ বিষয়ে আমার কাছে যা সুস্পষ্ট হয়েছে তা এটিই, আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

This is what has appeared to me on this matter, and Allah knows best.

فيقبل المهدي حتى إذا انتهى إلى حد الشام الذي بين الشام والحجاز فيقيم بها، ويقال له: انفذ. فيكره المجاز، ويقول: أنا أكتب إلى ابن عمي -يعني: الصخري- فإن خلع طاعتي فأنا صاحبكم. فإذا أتاه كتاب المهدي قال أصحابه: إن هذا المهدي قد ظهر لتبايعنه أو لنقتلنك. فيبايعه ويسير إليه حتى ينزل بيت المقدس، ولا يترك المهدي بيد رجل من أهل الشام فترا من الأرض إلا ردها إلى أهل الذمة، ورد المسلمين جميعا إلى الجهاد، ثم يخرج رجل من كلب يقال له: كنانة، بعينه كوكب، في رهط من قومه حتى يأتي الصخري فيقول: بايعناك ونصرناك، حتى إذا ملكت بايعت هذا الرجل. ويعيرونه فيقولون: كساك الله قميصا فخلعته. فيقول: ما ترون، أنقض العهد؟ فيقولون: نعم، فلنقاتلن، لا تبقى عامرية أمها أكبر منك إلا لحقتك، لا يتخلف عنك ذات خف ولا ظلف، فيرتحل وترحل معه عامر بأسرها.

অতঃপর ইমাম মাহদী অগ্রসর হবেন, এমনকি যখন তিনি সিরিয়া ও হিজাযের মধ্যবর্তী সিরিয়ার সীমান্তে পৌঁছাবেন, তখন সেখানে অবস্থান করবেন। তাকে বলা হবে: 'সামনে অগ্রসর হোন।' কিন্তু তিনি সীমান্ত অতিক্রম করা অপছন্দ করবেন এবং বলবেন: 'আমি আমার চাচাত ভাইয়ের নিকট (অর্থাৎ আস-সাখারী বা সুফইয়ানীর নিকট) পত্র লিখব। যদি সে আমার আনুগত্য অস্বীকার করে, তবে আমি তোমাদের নেতা।' অতঃপর যখন মাহদীর পত্র তার নিকট পৌঁছাবে, তখন তার সঙ্গীরা তাকে বলবে: 'নিশ্চয়ই এই মাহদী আবির্ভূত হয়েছেন; হয় আপনি তার নিকট বায়'আত গ্রহণ করবেন, নতুবা আমরা অবশ্যই আপনাকে হত্যা করব।' তখন সে তার কাছে বায়'আত গ্রহণ করবে এবং তার দিকে যাত্রা করবে, অবশেষে তিনি বায়তুল মুকাদ্দাসে অবতরণ করবেন। আর ইমাম মাহদী সিরিয়াবাসীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তির হাতে এক বিঘত জমিও বাকি রাখবেন না, বরং তা যিম্মীদের নিকট ফিরিয়ে দেবেন এবং সমস্ত মুসলমানকে জিহাদের দিকে ফিরিয়ে আনবেন। অতঃপর কালব গোত্রের কিনানাহ নামক এক ব্যক্তি, যার চোখে তারকার ন্যায় শুভ্র চিহ্ন রয়েছে, তার কওমের একদল লোকসহ বের হয়ে সাখারীর নিকট আসবে এবং বলবে: 'আমরা আপনার নিকট বায়'আত নিয়েছিলাম এবং আপনাকে সাহায্য করেছিলাম; কিন্তু যখন আপনি ক্ষমতা লাভ করলেন, তখন আপনি এই ব্যক্তির কাছে বায়'আত গ্রহণ করলেন!' তারা তাকে তিরস্কার করে বলবে: 'আল্লাহ আপনাকে একটি জামা (কর্তৃত্ব) পরিধান করিয়েছিলেন, আর আপনি তা খুলে ফেললেন!' সে বলবে: 'তোমাদের মত কী? আমি কি চুক্তি ভঙ্গ করব?' তারা বলবে: 'হ্যাঁ, আর আমরা অবশ্যই লড়াই করব; বনু আমিরের এমন কোনো নারী যার মা আপনার চেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ সেও আপনার সাথে যোগদান করা ছাড়া থাকবে না, আর কোনো খুরধারী বা বিভক্ত খুরধারী প্রাণীও আপনার থেকে পেছনে থাকবে না।' অতঃপর সে রওয়ানা হবে এবং তার সাথে সমগ্র আমির গোত্রও রওয়ানা হবে।

Then al-Mahdi advances until, when he reaches the border of the Levant (al-Sham) lying between al-Sham and the Hijaz, he halts there. It is said to him: 'Advance!' But he dislikes crossing over and says: 'I shall write to my cousin (meaning: al-Sakhri). If he casts off obedience to me, then I am your leader.' When al-Mahdi's letter reaches him, his companions say to him: 'Indeed, this Mahdi has appeared; you must either pledge allegiance to him or we will surely kill you!' So he pledges allegiance to him and marches towards him until he alights at Bayt al-Maqdis (Jerusalem). Al-Mahdi does not leave a handspan of land in the possession of any man from the people of al-Sham without returning it to the non-Muslim protected citizens (Ahl al-Dhimmah), and he summons all Muslims back to Jihad. Then a man from the tribe of Kalb called Kinanah, who has a white spot in his eye like a star, comes out among a group of his people and approaches al-Sakhri, saying: 'We pledged allegiance to you and aided you, yet once you attained power, you pledged allegiance to this man!' They reproach him, saying: 'Allah clothed you with a shirt (of leadership) and you discarded it!' He asks: 'What do you think? Shall I break the covenant?' They reply: 'Yes, and we will surely fight; not a single woman of Banu 'Amir whose mother is older than you shall remain without joining you, nor shall any possessor of hoof or cloven-foot stay behind!' So he departs, and the entire tribe of 'Amir departs with him.

وفي رواية: أنه ينقض العهد، ويستقيله البيعة بعد مضي ثلاث سنين من بيعته إياه، ويوجه إليهم المهدي راية، وأعظم راية في زمان المهدي مئة رجل.

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: সে চুক্তি ভঙ্গ করবে এবং তার নিকট বায়'আত গ্রহণের তিন বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর বায়'আত প্রত্যাহারের আবেদন করবে। তখন ইমাম মাহদী তাদের বিরুদ্ধে একটি পতাকাবাহী সেনাদল প্রেরণ করবেন; আর মাহদীর যুগে সর্ববৃহৎ পতাকাবাহী সেনাদল হবে একশত ব্যক্তির।

And in a narration: he breaks the covenant and requests to be released from the pledge of allegiance after three years have passed since his pledging allegiance to him. Al-Mahdi then dispatches a banner against them, and the largest banner (detachment) in the time of al-Mahdi consists of one hundred men.

فتصف كلب خيلها، ورجلها، وإبلها، وغنمها، فإذا تسامت الخيلان ولت كلب أدبارها فيقتلونهم ويسبونهم حتى تباع العذراء منهم بثمانية دراهم، ويؤخذ الصخري -أي: السفياني- فيؤتى به أسيرا إلى المهدي، فيذبح على الصخرة المعترضة على وجه الأرض عند الكنيسة التي ببطن الوادي على طرف درج طور زيتا المقنطرة التي على الوادي؛ كما تذبح الشاة.

অতঃপর কালব গোত্র তাদের অশ্বারোহী, পদাতিক, উট এবং বকরিদের সারিবদ্ধ করবে। যখন উভয় অশ্বারোহী বাহিনী মুখোমুখি হবে, তখন কালব গোত্র পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করবে। ফলে মুসলমানরা তাদের হত্যা করবে এবং বন্দী করবে, এমনকি তাদের কুমারী নারীকে আট দিরহামে বিক্রি করা হবে। আর সাখারী (অর্থাৎ সুফইয়ানী)-কে বন্দি করা হবে এবং বন্দি অবস্থায় তাকে ইমাম মাহদীর নিকট নিয়ে আসা হবে। অতঃপর উপত্যকার তলদেশে অবস্থিত গির্জার নিকটে ভূমির ওপর বিদ্যমান আড়াআড়ি পাথরের ওপর, উপত্যকার ওপর নির্মিত তূর যায়তা পর্বতের খিলানযুক্ত সিঁড়ির প্রান্তে তাকে মেষের ন্যায় যবেহ করা হবে।

Then the tribe of Kalb lines up its cavalry, infantry, camels, and sheep. When the two cavalries confront each other, Kalb turns their backs in flight. The Muslims slay them and take them captive, to the point that a virgin woman among them is sold for eight dirhams. Al-Sakhri (meaning: al-Sufyani) is captured and brought as a prisoner to al-Mahdi, and he is slaughtered upon the protruding rock on the surface of the earth near the church situated in the bottom of the valley, at the edge of the arched stairway of Mount Tur Zayta overlooking the valley, just as a sheep is slaughtered.