Page 32: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed

الصفحة 32: ذكر سبب نزول سيدنا الحسن - رضي الله عنه - عن الخلا

ذكر سبب نزول سيدنا الحسن - رضي الله عنه - عن الخلافة

সাইয়্যিদুনা হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত ত্যাগের কারণের বিবরণ

Mention of the reason for our master al-Hasan (may Allah be pleased with him) stepping down from the Caliphate

- رضي الله عنه - دعا عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لا يشبع الله بطنه، فلم يشبع بعد.

(রাদিয়াল্লাহু আনহু), নবী (ﷺ) তাঁর বিরুদ্ধে দুআ করেছিলেন যে, আল্লাহ যেন তাঁর পেট কখনো না ভরেন; এরপর তিনি আর কখনো পরিতৃপ্ত হননি।

(may Allah be pleased with him) the Prophet (ﷺ) supplicated against him that Allah may never satiate his belly, so he was never satiated thereafter.

روى مسلم، والبيهقي واللفظ له، عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ادع لي معاوية". فقلت: إنه يأكل. فقال في الثالثة: "لا أشبع الله بطنه". فما شبع بطنه أبدا. أورده السيوطي في "الخصائص".

মুসলিম এবং বায়হাকী (শব্দ তাঁরই) ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ) বললেন: "আমার কাছে মুয়াবিয়াকে ডেকে আনো।" আমি বললাম: "তিনি খাবার খাচ্ছেন।" অতঃপর তৃতীয়বারে তিনি বললেন: "আল্লাহ যেন তাঁর পেট কখনো না ভরেন।" এরপর তাঁর পেট আর কখনো তৃপ্ত হয়নি। আল-সুয়ূতী এটি তাঁর "আল-খাসাইস" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

Muslim and al-Bayhaqi (and the wording is his) narrated from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (ﷺ) said: "Call Mu'awiyah to me." I said: "He is eating." So he said on the third time: "May Allah not fill his belly." Thus, his belly was never filled thereafter. Al-Suyuti cited it in al-Khasa'is.

وقد كان سليمان بن عبد الملك من بني أمية كذلك، يأكل ولا يشبع، فيحتمل أن يكون هو المراد في الحديث، والله أعلم.

বনু উমাইয়্যার সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিকও এমন ছিলেন; তিনি আহার করতেন কিন্তু তৃপ্ত হতেন না। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে হাদিসে তাঁকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে, আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।

Sulayman ibn 'Abd al-Malik from the Umayyads was likewise; he would eat and never be satiated. Thus, it is possible that he was the one intended in the hadith, and Allah knows best.

وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال: إذا رأيتم الشام قد اجتمع أمره على ابن أبي سفيان فالحقوا بمكة.

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তোমরা দেখবে যে শাম অঞ্চলের কর্তৃত্ব আবু সুফিয়ানের পুত্রের হাতে ঐক্যবদ্ধ হয়েছে, তখন তোমরা মক্কার পথ অবলম্বন করো।"

And from 'Ammar ibn Yasir (may Allah be pleased with them both), who said: "When you see the people of the Levant (al-Sham) united under the rule of Ibn Abi Sufyan, then head towards Mecca."

وروى ابن عساكر، والطبراني عن عائشة رضي الله عنها؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاوية - رضي الله عنه -: "إن الله ولاك أمر هذه الأمة، فانظر ما أنت صانع". قالت أم حبيبة رضي الله عنها: أو يعطي الله أخي يا رسول الله؟ قال: "نعم، وفيها هنات، وهنات، وهنات".

ইবনে আসাকির ও তাবারানী আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ) মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উদ্দেশ্য করে বলেন: "আল্লাহ যদি তোমাকে এই উম্মতের কর্তৃত্ব প্রদান করেন, তবে লক্ষ্য রেখো তুমি কী আচরণ করো।" উম্মে হাবীবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহ কি আমার ভাইকে এই দায়িত্ব দান করবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে তাতে বহুবিধ ত্রুটি-বিচ্যুতি থাকবে।"

Ibn 'Asakir and al-Tabarani narrated from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (ﷺ) said to Mu'awiyah (may Allah be pleased with him): "If Allah grants you authority over the affairs of this Ummah, then consider carefully what you will do." Umm Habibah (may Allah be pleased with her) said: "Will Allah grant authority to my brother, O Messenger of Allah?" He said: "Yes, and in it there will be shortcomings, and shortcomings, and shortcomings."

وروى أحمد عن أبي هريرة - رضي الله عنه -؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا معاوية؛ إن وليت أمرا فاتق الله واعدل. قال معاوية: فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى ابتليت".

আহমাদ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: "হে মুয়াবিয়া! তুমি যদি কোনো কর্তৃত্বের দায়িত্বপ্রাপ্ত হও, তবে আল্লাহকে ভয় করো এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করো।" মুয়াবিয়া (রা.) বলেন: "নবী (ﷺ)-এর এই বাণীর কারণে আমি সর্বদা নিশ্চিত ছিলাম যে শাসনকাজে আমার পরীক্ষা হবে, অবশেষে আমি তাতে পরীক্ষিত হলাম।"

Ahmad narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (ﷺ) said: "O Mu'awiyah, if you are granted authority over any matter, fear Allah and be just." Mu'awiyah said: "I continued to anticipate that I would be tested with governance because of the statement of the Prophet (ﷺ), until I was indeed tested."

وسببه: أنه لما رجع علي - رضي الله عنه - من قتال الخوارج، وتجهز للشام كما مر قتل في سابع عشر شهر رمضان وهو خارج لصلاة الصبح، قتله أشقى الآخرين؛ اللعين عبد الرحمن بن ملجم، ضربه بسيف مسموم على جبهته فأوصله دماغه، ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة أربعين.

আর এর কারণ হলো: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন খারিজিদের সাথে যুদ্ধ শেষে ফিরে এলেন এবং শামের উদ্দেশ্যে পূর্ববর্ণিত বিবরণ অনুযায়ী প্রস্তুতি গ্রহণ করছিলেন, তখন রমজান মাসের সতেরো তারিখে ফজরের সালাতের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় তিনি শাহাদাত বরণ করেন। পরবর্তীদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা, সেই অভিশপ্ত আব্দুর রহমান ইবনে মুলজাম তাঁকে হত্যা করে। সে তাঁর কপালে একটি বিষাক্ত তরবারি দিয়ে আঘাত হানে যা তাঁর মস্তিষ্ক পর্যন্ত পৌঁছে যায়; এটি ঘটেছিল চল্লিশ হিজরির সতেরোই রমজান জুমার রাতে।

And its cause is that when 'Ali (may Allah be pleased with him) returned from fighting the Kharijites and prepared for the Levant as previously mentioned, he was martyred on the seventeenth of the month of Ramadan while setting out for the Fajr prayer. He was killed by the most wretched of later generations, the accursed 'Abd al-Rahman ibn Muljam, who struck him with a poisoned sword on his forehead that penetrated to his brain, on the night of Friday, the seventeenth of Ramadan in the year forty.

فبويع للحسن - رضي الله عنه - بالخلافة، فسار الحسن إلى معاوية رضي الله عنهما بكتائب أمثال الجبال يريد الشام، وخرج إليه معاوية يريد الكوفة، وأرسل عبد الله بن عامر، وعبد الرحمن بن سمرة إلى الحسن - رضي الله عنه - يطلب الصلح.

অতঃপর হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে খিলাফতের বায়াত গ্রহণ করা হয়। হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) শামের উদ্দেশ্যে পর্বতসম বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে মুয়াবিয়ার দিকে অগ্রসর হলেন এবং মুয়াবিয়াও কুফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। এরপর মুয়াবিয়া সন্ধি প্রস্তাব দিয়ে হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আমির ও আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাকে প্রেরণ করলেন।

Thus allegiance was pledged to al-Hasan (may Allah be pleased with him) for the Caliphate. Al-Hasan marched towards Mu'awiyah (may Allah be pleased with them both) with battalions like mountains heading for the Levant, and Mu'awiyah set out towards him heading for Kufa. Mu'awiyah then sent 'Abdullah ibn 'Amir and 'Abd al-Rahman ibn Samurah to al-Hasan (may Allah be pleased with him) seeking reconciliation.

فقال الحسن: إني أحقن دماء المسلمين وأنزل عن الخلافة لمعاوية، ولكن إنا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال -أي: جبلنا على الكرم، والتوسعة على

তখন হাসান (রা.) বললেন: "আমি মুসলমানদের রক্ত রক্ষা করতে চাই এবং মুয়াবিয়ার অনুকূলে খিলাফত ত্যাগ করতে সম্মত আছি। তবে আমরা বনু আবদুল মুত্তালিব এই সম্পদে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি" অর্থাৎ আমাদের স্বভাবই হলো দানশীলতা এবং মানুষের প্রতি অকৃপণ বদান্যতা প্রদর্শন করা...

Al-Hasan said: "I wish to spare the blood of the Muslims and step down from the Caliphate in favor of Mu'awiyah. However, we, the Banu 'Abd al-Muttalib, have been accustomed to this wealth" (meaning: we are naturally inclined toward generosity and expanding provisions upon others...)