Page 68: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed

الصفحة 68: ذكر المصنف حديث نوف البكالي في وصف سيدنا علي - رضي

فقال همام -وكان عابدا مجتهدا-: أسألك بالذي أكرمكم أهل البيت، وخصكم وحباكم لما أنبأتنا بصفة شيعتكم. قال: فسأنبئكم جميعا. ووضع يده على منكب همام وقال: شيعتنا هم العارفون بالله، العاملون بأمر الله، أهل الفضائل، الناطقون بالصواب، مأكولهم القوت، وملبوسهم الاقتصاد، ومشيهم التواضع، نجعوا الله بطاعته، وخضعوا إليه بعبادته، مضوا غاضين أبصارهم عما حرم الله عليهم، موقفين أسماعهم على العلم بدينهم، نزلت أنفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء؛ رضاء عن الله بالقضاء، فلولا الآجال التي كتب الله تعالى لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين؛ شوقا إلى لقاء الله تعالى والثواب، وخوفا من أليم العقاب، عظم الخالق في أنفسهم، وصغر ما دونه في أعينهم، فهم والجنة كمن رآها، فهم على أرائكها متكئون، وهم والنار كمن رآها، فهم فيها يعذبون، صبروا أياما قليلة، فأعقبهم راحة طويلة، أرادتهم الدنيا فلم يريدوها، وطلبتهم فأعجزوها.

অতঃপর হাম্মাম, যিনি একজন একনিষ্ঠ ইবাদতগুজার ও সাধক ছিলেন, তিনি বললেন: "আমি আপনার নিকট সেই সত্তার দোহাই দিয়ে জানতে চাই, যিনি আপনাদের অর্থাৎ আহলে বাইতকে সম্মানিত করেছেন, বিশিষ্ট করেছেন এবং অনুগ্রহ দান করেছেন, আপনি কি আমাদেরকে আপনাদের অনুসারীদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করবেন?" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের সকলকে তা বর্ণনা করব।" অতঃপর তিনি হাম্মামের কাঁধে হাত রাখলেন এবং বললেন: "আমাদের প্রকৃত অনুসারী তারাই, যারা আল্লাহকে যথার্থভাবে চেনে, আল্লাহর নির্দেশ অনুসারে আমল করে, সদ্গুণের অধিকারী এবং সত্যভাষী। তাদের আহার্য হলো পরিমিত খাদ্য, তাদের পোশাক পরিমিতিবোধসম্পন্ন এবং তাদের চলন নম্রতাপূর্ণ। তারা আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর কল্যাণ অন্বেষণ করেছে এবং তাঁর ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর সামনে বিনত হয়েছে। আল্লাহ তাদের জন্য যা হারাম করেছেন তা থেকে তারা দৃষ্টি অবনমিত রেখে চলেছে এবং নিজেদের দ্বীনের জ্ঞান অর্জনে নিজেদের শ্রবণশক্তি নিবেদিত রেখেছে। বিপদের সময়ে তাদের অন্তরের অবস্থা ঠিক তেমনই থাকে যেমন থাকে সচ্ছলতার সময়ে; কারণ তারা আল্লাহর ফায়সালায় সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট। মহান আল্লাহ যদি তাদের আয়ুষ্কাল নির্ধারণ করে না দিতেন, তবে মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের ব্যাকুল আকাঙ্ক্ষা ও সওয়াবের প্রত্যাশায় এবং তাঁর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির ভয়ে চোখের পলক ফেলার মতো সময়ের জন্যও তাদের আত্মা তাদের শরীরে স্থির থাকত না। তাদের অন্তরে সৃষ্টিকর্তা অত্যন্ত মহান, আর তিনি ছাড়া অন্য সবকিছু তাদের চোখে অত্যন্ত তুচ্ছ। জান্নাতের প্রতি তাদের বিশ্বাস এমন যেন তারা তা প্রত্যক্ষ করেছে, ফলে তারা সেখানে সুসজ্জিত আসনে হেলান দিয়ে বসে আছে; আর জাহান্নামের প্রতি তাদের অনুভূতি এমন যেন তারা তা প্রত্যক্ষ করেছে, ফলে তারা তাতে শাস্তি ভোগ করছে। তারা মাত্র অল্প কয়েক দিনের জন্য ধৈর্য ধারণ করেছে, যা তাদের জন্য অনন্ত প্রশান্তি এনে দিয়েছে। দুনিয়া তাদেরকে পেতে চেয়েছিল, কিন্তু তারা তা চায়নি; দুনিয়া তাদের অন্বেষণ করেছিল, কিন্তু তারা তাকে পরাভূত ও ব্যর্থ করে দিয়েছে।"

Then Hammam, who was a diligent worshipper, said: "I ask you by the One Who honored you, the Ahl al-Bayt, singled you out, and favored you, will you not inform us of the characteristics of your followers?" He replied: "I shall indeed inform all of you." He then placed his hand upon Hammam's shoulder and said: "Our followers are those who truly know Allah, who act upon the command of Allah, the people of virtues, and speakers of truth. Their food is mere sustenance, their dress is modest, and their gait is humble. They have sought Allah's favor through obedience to Him, and have humbled themselves before Him through worshipping Him. They pass their days casting their gazes down from what Allah has forbidden to them, dedicating their hearing to acquiring knowledge of their religion. In times of affliction, their inner composure remains just as it is in times of prosperity, out of contentment with Allah's decree. Were it not for the lifespans decreed by Allah the Exalted, their souls would not remain settled in their bodies for the blink of an eye, out of yearning to meet Allah the Exalted and attain His reward, and out of dread of His painful punishment. The Creator is magnified in their souls, and everything besides Him is diminished in their eyes. Thus, their relation to Paradise is like that of one who has seen it, so that they are reclining upon its couches; and their relation to the Fire is like that of one who has seen it, so that they are suffering torment therein. They endured patiently for a few brief days, which brought about for them an enduring rest. The worldly life pursued them, but they did not desire it; it sought them, but they eluded it."

أما الليل: فصافون أقدامهم، تالون لأجزاء القرآن ترتيلا، يعظون أنفسهم بأمثاله، ويستشفون لدائهم بدوائه تارة، وتارة مفترشون جباههم وأكفهم وركبهم وأطراف أقدامهم، تجري دموعهم على خدودهم، يمجدون جبارا عظيما، ويجأرون إليه في فكاك رقابهم. هذا ليلهم.

রাতের বেলায় তাদের অবস্থা হলো: তারা নিজেদের পা সোজা করে সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়ায়, তারতীলের সাথে ধীরস্থিরভাবে কুরআনের বিভিন্ন অংশ তিলাওয়াত করে, এর উপমাগুলোর মাধ্যমে নিজেদের অন্তরকে উপদেশ দেয় এবং কখনো কখনো নিজেদের আত্মিক ব্যাধির নিরাময় এর ওষুধের মাধ্যমে অন্বেষণ করে। আবার কখনো তারা নিজেদের কপাল, দুই হাতের তালু, দুই হাঁটু এবং পায়ের আঙুলগুলো সিজদায় বিছিয়ে দেয়, তাদের গাল বেয়ে অশ্রুধারা প্রবাহিত হয়, তারা পরাক্রমশালী মহীয়ান প্রতিপালকের মহিমা ঘোষণা করে এবং জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেদের মুক্তির জন্য তাঁর সমীপে কাতর প্রার্থনা জানায়। এই হলো তাদের রাতের অবস্থা।

As for the night: they stand straight upon their feet in prayer, reciting parts of the Qur'an with measured contemplation, admonishing themselves by its parables, and at times seeking healing for their sickness through its remedy. At other times, they lay flat their foreheads, palms, knees, and the tips of their feet in prostration, with tears streaming down their cheeks, glorifying a Mighty Compeller and crying out to Him for the emancipation of their necks from the Fire. This is their night.

فأما نهارهم: فحكماء علماء، بررة أتقياء، براهم خوف بارئهم؛ فهم تحسبهم مرضى أو قد خولطوا وما هم بذلك، بل خامرهم من عظمة ربهم وشدة سلطانه ما طاشت له قلوبهم، وذهلت منه عقولهم، فإذا استفاقوا من ذلك بادروا إلى الله تعالى بالأعمال الزكية، لا يرضون له بالقليل، ولا يستكثرون له الجزيل، فهم لأنفسهم متهمون، ومن أعمالهم مشفقون، ترى لأحدهم قوة في دين، وحزما في لين، وإيمانا في يقين، وحرصا على علم، وفهما في فقه، وعلما في حلم، وكيسا في قصد، وقصدا في غناء، وتجملا في فاقة، وصبرا في شدة، وخشوعا في عبادة، ورحمة لمجهود، وإعطاء في حق، ورفقا في كسب، وطلبا في حلال، ونشاطا في هدى، وإعتصاما في شهوة، لا يضره ما جهله، ولا يدع إحصاء ما عمله، يستبطئ نفسه في العمل، وهو من صالح عمله على وجل، يصبح وشغله الذكر، ويمسي

আর দিনের বেলায় তাদের অবস্থা হলো: তারা প্রজ্ঞাবান, আলেম, সৎকর্মপরায়ণ ও খোদাভীরু। তাদের স্রষ্টার ভীতি তাদেরকে এমনভাবে কৃশ করে তুলেছে যে, তুমি তাদেরকে দেখলে অসুস্থ বা মানসিক ভারসাম্যহীন মনে করবে, অথচ তারা তা নয়। বরং তাদের প্রতিপালকের মহিমা ও তাঁর কর্তৃত্বের প্রবল ভয় তাদের সত্তার সাথে এমনভাবে মিশে গেছে যে, তাদের হৃদয় চঞ্চল হয়ে ওঠে এবং তাদের বুদ্ধি বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। এরপর যখন তারা এই অবস্থা থেকে স্বাভাবিকতায় ফিরে আসে, তখন তারা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে পবিত্র নেক আমলের দিকে ছুটে যায়। তারা আল্লাহর জন্য সামান্য আমল নিয়ে সন্তুষ্ট হয় না এবং অনেক বেশি আমল করলেও তা বেশি মনে করে না। তারা সর্বদাই নিজেদের নফসের প্রতি সন্দিহান থাকে এবং নিজেদের কৃতকর্মের ব্যাপারে ভীতসন্ত্রস্ত থাকে। তাদের প্রত্যেককে তুমি দেখতে পাবে দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত শক্তিশালী, নম্রতার মাঝেও দৃঢ়সংকল্প, অটল বিশ্বাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত ঈমান, জ্ঞানার্জনে প্রবল আগ্রহ, দ্বীনি জ্ঞানে গভীর প্রজ্ঞা, ধৈর্যের সাথে জ্ঞানের অপূর্ব সমন্বয়, ব্যয়ের ক্ষেত্রে দূরদর্শিতা ও মিতব্যয়িতা, প্রাচুর্যের মধ্যেও মধ্যপন্থা, দারিদ্র্যের মাঝেও মার্জিত আত্মমর্যাদাবোধ, সংকটের মুহূর্তে ধৈর্য, ইবাদতে বিনম্র একাগ্রতা, অসহায় ও দুর্দশাগ্রস্তদের প্রতি দয়া, হকদারের হক প্রদানে সদা প্রস্তুত, জীবিকা উপার্জনে কোমলতা, হালাল অনুসন্ধানে অবিচলতা, হিদায়াতের পথে উদ্যম এবং কুপ্রবৃত্তি দমনে সংযমী। যে বিষয় তার অজানা তা তার কোনো ক্ষতি করতে পারে না, আর নিজের কৃতকর্মের হিসাব রাখতে সে কখনো অবহেলা করে না। সে আমলের ক্ষেত্রে নিজেকে ধীরগতির ও ত্রুটিযুক্ত মনে করে এবং নিজের নেক আমল নিয়েও ভয়ে সন্ত্রস্ত থাকে। তার সকাল শুরু হয় আল্লাহর জিকিরে নিমগ্ন থেকে, আর সন্ধ্যা নেমে আসে...

As for their day: they are wise scholars, righteous and God-fearing. Fear of their Creator has emaciated them, such that you would deem them sick or mentally deranged, yet they are not so. Rather, an overwhelming sense of the majesty of their Lord and the intensity of His dominion has so mingled with their inner beings that their hearts are shaken and their minds are bewildered. When they recover from that state, they hasten toward Allah the Exalted with pure deeds; they are never satisfied with offering little to Him, nor do they deem plentiful deeds to be much. They constantly hold their own souls in suspicion, and remain apprehensive concerning their deeds. You observe in each one of them strength in religion, firmness coupled with gentleness, faith grounded in certainty, eager desire for knowledge, profound understanding in jurisprudence, knowledge adorned with forbearance, intelligence balanced with moderation, moderation amid wealth, graceful dignity amid poverty, patience in hardship, humility in worship, compassion toward the distressed, giving rightful dues, gentleness in earning, pursuit of what is lawful, vigor in guidance, and steadfast restraint against lust. He is not harmed by what he does not know, nor does he neglect counting what he has done; he considers himself slow in performance, and even regarding his righteous deeds he remains fearful. He enters the morning with remembrance as his primary engagement, and he reaches the evening...