Page 50: Part 1: Distant Signs that Have Appeared and Passed

الصفحة 50: نقل المصنف عن السمهودي سبب ترك المدينة أهلها

نقل المصنف عن السمهودي سبب ترك المدينة أهلها

লেখক কর্তৃক আল-সামহুদী থেকে মদিনাবাসী কর্তৃক মদিনা পরিত্যাগের কারণ উদ্ধৃতি:

The author's citation from al-Samhudi regarding the reason why its inhabitants would abandon Medina:

على المدينة، فقال: "ويل أمها، قرية يدعها أهلها كأينع ما تكون".

...মদিনার প্রতি লক্ষ্য করে বললেন: "তার মায়ের নাশ হোক! এমন এক জনপদ যার অধিবাসীরা এটিকে ছেড়ে চলে যাবে যখন তা সর্বাধিক ফলবন্ত ও সমৃদ্ধ অবস্থায় থাকবে!"

...over Medina, and he said: "Woe to her! What a town whose inhabitants will abandon it when it is at its most ripe and fruitful!"

وروى ابن شبة عن شريح بن عبيد؛ أنه قرأ كتابا لكعب: ليغشين أهل المدينة أمر يفزعهم حتى يتركوها وهي مذللة، وتبول السنانير على قطائف الخز ما يروعها شيء، وحتى تخرق الثعالب في أسواقها ما يروعها شيء.

ইবনে শাব্বাহ শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কা'বের একটি কিতাবে পড়েছেন: "মদিনাবাসীদের ওপর এমন এক সংকট চেপে বসবে যা তাদের আতঙ্কিত করে তুলবে, এমনকি তারা এটিকে পদদলিত ও বশীভূত অবস্থায় ফেলে রেখে চলে যাবে; বিড়ালগুলো রেশমি মখমলের ওপর অবাধে মূত্রত্যাগ করবে এবং কোনো কিছুই তাদের ভয় দেখাবে না, এমনকি শিয়ালগুলো নির্ভয়ে তার বাজারগুলোতে ঘুরে বেড়াবে এবং কোনো কিছুই তাদের আতঙ্কিত করবে না।"

Ibn Shabbah narrated from Shurayh ibn 'Ubayd that he read in a writing of Ka'b: "An event shall surely overwhelm the people of Medina, terrifying them to the point that they abandon it while it is yielding and submissive; cats will urinate on silk velvets without anything alarming them, and foxes will roam through its markets without anything frightening them."

وفي "الموطأ": "لتتركن المدينة على أحسن ما كانت، حتى يدخل الكلب أو الذئب فيقذي -أي: يبول- على بعض سواري المسجد".

এবং 'আল-মুয়াত্তা'-তে রয়েছে: "মদিনাকে অবশ্যই তার সর্বোত্তম অবস্থায় পরিত্যাগ করা হবে, এমনকি কুকুর বা নেকড়ে প্রবেশ করে মসজিদের কোনো কোনো স্তম্ভের ওপর প্রস্রাব করে নোংরা করবে।"

And in 'al-Muwatta': "Medina will surely be abandoned in the very best state it has ever been, until the dog or wolf enters and urinates on some of the pillars of the Mosque."

ورواه ابن شبة، ولفظه: "فيقذي على سواري المسجد والمنبر".

এবং ইবনে শাব্বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দবিন্যাস হলো: "অতঃপর তা মসজিদের স্তম্ভ ও মিম্বারের ওপর প্রস্রাব করে নোংরা করবে।"

And Ibn Shabbah narrated it with the wording: "and urinates on the pillars of the Mosque and the pulpit."

قال القاضي عياض: إن هذا جرى في العصر الأول، وإنها تركت أحسن ما كانت من حيث الدين والدنيا، أما الدين: فلكثرة العلماء بها، وأما الدنيا: فلعمارتها واتساع حال أهلها.

কাজী ইয়াদ বলেন: "নিশ্চয় এটি প্রথম যুগে সংঘটিত হয়েছিল, এবং তা দ্বীন ও দুনিয়ার দিক থেকে তার সর্বোত্তম অবস্থায় পরিত্যক্ত হয়েছিল। দ্বীনের দিক থেকে, কারণ সেখানে প্রচুর সংখ্যক আলেম উপস্থিত ছিলেন; আর পার্থিব দিক থেকে, কারণ তা ছিল সুনির্মিত ও সুসমৃদ্ধ এবং তার অধিবাসীদের অবস্থা ছিল অত্যন্ত প্রাচুর্যময়।"

Al-Qadi 'Iyad said: "This occurred in the first era, and it was indeed abandoned in the best condition it had ever been in terms of both religion and worldly life. As for religion, it was due to the abundance of scholars residing therein; and as for worldly life, it was due to its prosperous cultivation and the affluence of its inhabitants."

وذكر الإخباريون: أنه رحل عنها أكثر أهلها، وبقيت ثمارها للعوافي، وخلت مدة ثم تراجعوا.

ইতিহাসবিদগণ উল্লেখ করেছেন: "তার অধিকাংশ অধিবাসী সেখান থেকে প্রস্থান করেছিল, এবং তার ফলমূল পশুপাখির জন্য পড়ে রইল; কিছুকাল তা জনশূন্য অবস্থায় ছিল, এরপর তারা পুনরায় ফিরে আসে।"

And the chroniclers mentioned: "Most of its people departed from it, and its fruits were left for the birds and beasts (al-'awafi), and it remained vacant for a period of time, after which they returned."

قال: وقد حكى قوم كثيرون أنهم رأوا ما أنذر به - صلى الله عليه وسلم - من تقذية الكلاب على سواري مسجدها. انتهى

তিনি বলেন: "অনেক লোক বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তার মসজিদের স্তম্ভগুলোতে কুকুরের প্রস্রাব করার ব্যাপারে যে সতর্কবাণী দিয়েছিলেন, তা তারা প্রত্যক্ষ করেছেন। সমাপ্ত।"

He said: "Many people have recounted that they witnessed what the Prophet (ﷺ) had warned about regarding dogs urinating on the pillars of its Mosque. [End quote]"

وقال النووي: الظاهر المختار أن الترك لها يكون آخر الزمان.

ইমাম নববী বলেন: "প্রকাশ্য ও গ্রহণযোগ্য মত হলো, মদিনা পরিত্যাগ করার ঘটনাটি শেষ যামানায় ঘটবে।"

Al-Nawawi said: "The apparent and preferred view is that this abandonment will take place at the end of time."

قال السيد السمهودي في "تاريخها": إنه ورد ما يقضي أن الترك لها يكون متعددا؛ فقد روى ابن شبة: "ليخرجن أهل المدينة منها ثم ليعودون إليها، ثم ليخرجن منها ثم لا يعودون إليها".

আস-সাইয়্যিদ আস-সামহুদী তাঁর 'তারিখে' (মদিনার ইতিহাস গ্রন্থে) বলেন: "এমন কিছু বর্ণনা এসেছে যা প্রমাণ করে যে মদিনা পরিত্যাগ একাধিকবার ঘটবে। কারণ ইবনে শাব্বাহ বর্ণনা করেছেন: 'মদিনাবাসী অবশ্যই তা থেকে বের হয়ে যাবে, অতঃপর পুনরায় সেখানে ফিরে আসবে; এরপর তারা পুনরায় তা থেকে বের হয়ে যাবে এবং আর কখনো সেখানে ফিরে আসবে না'।"

Al-Sayyid al-Samhudi said in his 'Tarikh' (History of Medina): "Reports have been transmitted indicating that its abandonment will occur multiple times. For Ibn Shabbah narrated: 'The people of Medina will surely leave it, then they will return to it; then they will surely leave it, and never return to it.'"

وروي أيضا عن عمر - رضي الله عنه - مرفوعا: "يخرج أهل المدينة منها، ثم يعودون إليها فيعمرونها، ثم تمتلئ وتبنى، ثم يخرجون منها ولا يعودون إليها أبدا".

'উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু' সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে: "মদিনাবাসী তা থেকে বের হয়ে যাবে, অতঃপর তারা তাতে ফিরে আসবে এবং তা আবাদ করবে; অতঃপর তা জনাকীর্ণ ও সুবিন্যস্ত হবে, তারপর তারা তা থেকে বের হয়ে যাবে এবং আর কখনই তাতে ফিরে আসবে না।"

It was also narrated from 'Umar (may Allah be pleased with him) in a raised (marfu') report: "The inhabitants of Medina will leave it, then they will return to it and inhabit it; then it will become full and developed, then they will leave it and never return to it ever."

قال: فالظاهر أن ما ذكره القاضي عياض هو الترك الأول، وسببه كائنة الحرة؛ كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: "يخرجهم أمراء السوء"، وأنه بقي الترك الذي يكون آخر الزمان. انتهى ملخصا.

তিনি বলেন: "অতএব প্রতীয়মান হয় যে, কাজী ইয়াদ যা উল্লেখ করেছেন তা হলো প্রথম পরিত্যাগ, এবং এর কারণ ছিল হাররার ঘটনা; যেমনটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে এসেছে: 'অসৎ শাসকেরা তাদের বিতাড়িত করবে'; এবং শেষ যামানার পরিত্যাগটি এখনও বাকি রয়েছে। সমাপ্ত (সংক্ষেপিত)।"

He said: "Thus, the apparent reality is that what al-Qadi 'Iyad mentioned refers to the first abandonment, and its cause was the incident of al-Harrah, as in the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): 'Evil rulers will drive them out'; and that there remains the abandonment that will take place at the end of time. [End of summarized quote]"