Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 202: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 202: ذكر خروج الملحد عبيد الله القداح وادعائه أنه المهد
ذكر المصنف لبعض من ظهر في وقته وادعاء المهدية
গ্রন্থকারের যুগে আবির্ভূত এবং মাহদী হওয়ার দাবিদার কতিপয় ব্যক্তির বিবরণ
The author's mention of some of those who appeared in his time claiming to be the Mahdi
ذكر خروج الملحد عبيد الله القداح وادعائه أنه المهدي وبيان حال دولة الفاطمية
ধর্মদ্রোহী উবায়দুল্লাহ আল-কাদ্দাহর বহিঃপ্রকাশ, তার মাহদী দাবি এবং ফাতেমীয় রাষ্ট্রের অবস্থার বিবরণ
Mention of the emergence of the heretic Ubayd Allah al-Qaddah, his claim of being the Mahdi, and an exposition of the condition of the Fatimid state
الذي بشر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم يردم عليهم؛ لئلا يكذبوه بعد ذلك، وتسمى بالمهدي المعصوم.
...যার সুসংবাদ নবী (ﷺ) দিয়েছিলেন। অতঃপর সে তাদের উপর মাটি চাপা দিত (বা প্রাচীর তুলে দিত), যাতে পরবর্তীতে তারা তার মিথ্যা প্রকাশ করে না দিতে পারে, এবং সে নিজেকে 'আল-মাহদী আল-মাসুম' (নিষ্পাপ মাহদী) বলে আখ্যায়িত করেছিল।
...whom the Prophet (ﷺ) gave glad tidings of; then he would bury them or wall them in so that they would not expose his lies afterward, and he called himself 'al-Mahdi al-Ma'sum' (the Infallible Mahdi).
ثم خرج الملحد عبيد الله بن ميمون القداح، وكان جده يهوديا من بنت مجوسي، فانتسب بالكذب والزور إلى أهل البيت، وادعى أنه المهدي الذي بشر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وملك وتغلب واستفحل أمره، إلى أن استولت ذريته الملاحدة المنافقون الذين كانوا أعظم الناس عداوة لله ورسوله على بلاد المغرب ومصر والحجاز والشام، واشتدت غربة الإسلام ومحنته ومصيبته، وكانوا يدعون الإلهية ويدعون أن للشريعة باطنا يخالف ظاهرها، وهم ملوك الفاطمية الباطنية أعداء الدين، فتستروا بالرفض والانتساب إلى أهل البيت، ودانوا بدين أهل الإلحاد.
অতঃপর ধর্মদ্রোহী উবায়দুল্লাহ ইবনে মায়মুন আল-কাদ্দাহর আবির্ভাব ঘটে। তার পিতামহ ছিল এক অগ্নিপূজকের কন্যার গর্ভজাত এক ইহুদি। সে মিথ্যা ও প্রতারণামূলকভাবে আহলে বাইতের বংশধর হওয়ার দাবি করে এবং দাবি করে যে সে-ই সেই মাহদী, যাঁর সুসংবাদ নবী (ﷺ) প্রদান করেছিলেন। সে রাজত্ব লাভ করে, আধিপত্য বিস্তার করে এবং তার প্রভাব চরমে পৌঁছায়। অবশেষে তার বংশধর সেই কপট ও ধর্মদ্রোহীরা, যারা ছিল আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি সবচেয়ে তীব্র শত্রুভাবাপন্ন, তারা মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা), মিশর, হিজাজ ও শাম ভূখণ্ড দখল করে নেয়। ফলে ইসলামের চরম পরবাস ও কঠিন সংকট দেখা দেয়। তারা নিজেদের জন্য খোদায়িত্বের দাবি করত এবং দাবি করত যে শরীয়তের এমন এক বাতেনি (গোপন) অর্থ রয়েছে যা তার যাহিরি (প্রকাশ্য) বিধানের বিপরীত। তারা ছিল বাতেনি ফাতেমীয় শাসক ও দ্বীনের দুশমন; তারা রাফেজি মতবাদ ও আহলে বাইতের সাথে মিথ্যা সম্বন্ধের আড়ালে নিজেদের লুকিয়ে রেখেছিল, অথচ মূলত তারা ধর্মহীনতার ধর্ম পালন করত।
Then emerged the heretic Ubayd Allah ibn Maymun al-Qaddah, whose grandfather was a Jew born to the daughter of a Zoroastrian (Magian). He falsely and deceitfully claimed lineage from the Ahl al-Bayt (the Prophet's household) and claimed to be the Mahdi whom the Prophet (ﷺ) had given glad tidings of. He attained dominion, gained dominance, and his power escalated until his offspring, the hypocritical heretics who were the fiercest enemies of Allah and His Messenger, seized control of the lands of the Maghreb, Egypt, the Hijaz, and the Levant (Sham). The estrangement, affliction, and calamity of Islam grew severe. They claimed divinity and asserted that the Shari'ah has an esoteric (batini) meaning that contradicts its exoteric (zahiri) reality. They were the Batini Fatimid rulers, the enemies of the religion, who concealed themselves behind Rafidism and claimed kinship to the Ahl al-Bayt, while practicing the creed of atheism and heresy.
ولم يزل أمرهم ظاهرا إلى أن أنقذ الله الأمة، ونصر الإسلام بصلاح الدين يوسف بن أيوب، فاستنقذ الملة الإسلامية منهم وأبادهم، وعادت مصر دار إسلام بعد أن كانت دار نفاق وإلحاد في زمنهم.
তাদের আধিপত্য অব্যাহত ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ উম্মাহকে উদ্ধার করলেন এবং সালাহুদ্দীন ইউসুফ ইবনে আইয়ুবের মাধ্যমে ইসলামকে বিজয়ী করলেন। তিনি তাদের হাত থেকে মুসলিম মিল্লাতকে রক্ষা করলেন ও তাদের সমূলে বিনাশ করলেন। ফলে মিশর পুনরায় দারুল ইসলামে পরিণত হলো, যা তাদের আমলে নিফাক ও ধর্মদ্রোহিতার কেন্দ্রস্থলে রূপ নিয়েছিল।
Their dominance persisted until Allah delivered the Ummah and granted victory to Islam through Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub. He rescued the Islamic nation from them and eradicated them, and Egypt returned to being an abode of Islam after having been an abode of hypocrisy and heresy during their era.
انتهى ملخصا بمعناه.
ভাবার্থের সারসংক্ষেপ সমাপ্ত।
End of quotation, summarized in meaning.
وقد مرت الإشارة إلى بعض قبائحهم، وبدعهم، وكفرهم، وإلحادهم في الباب الأول.
প্রথম অধ্যায়ে তাদের কিছু জঘন্য কর্মকাণ্ড, বিদআত, কুফর ও ধর্মদ্রোহিতার কথা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
Reference to some of their heinous deeds, innovations, disbelief, and heresy has already been made in the first chapter.
أقول: وقد ذكر الشيخ علي المتقي في رسالة له في أمر المهدي: أن في زمانه خرج رجل بالهند ادعى أنه المهدي المنتظر واتبعه خلق كثير، وظهر أمره وطار صيته، ثم إنه مات بعد مدة، وأن أتباعه لم يرجعوا عن اعتقادهم.
আমি বলি: শায়খ আলী আল-মুত্তাকী মাহদী সংক্রান্ত তাঁর এক পুস্তিকায় উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর যুগে ভারতবর্ষের মাটিতে এক ব্যক্তি আবির্ভূত হয় এবং নিজেকে প্রতীক্ষিত মাহদী বলে দাবি করে। বিপুল সংখ্যক মানুষ তার অনুসারী হয়, তার প্রভাব বিস্তার লাভ করে এবং তার খ্যাতি চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়ে। অতঃপর কিছুদিন পর সে মৃত্যুবরণ করে, কিন্তু তার অনুসারীরা তাদের ভ্রান্ত বিশ্বাস থেকে ফিরে আসেনি।
I say: Shaykh Ali al-Muttaqi mentioned in an epistle of his regarding the Mahdi that in his time, a man emerged in India claiming to be the Awaited Mahdi. A multitude of people followed him, his affair became prominent, and his fame spread far and wide. Then he died after some time, yet his followers did not recant their belief.
قلت: وقد سمعت كثيرا من القادمين من بلاد الهند إلى الحرمين من العلماء والصلحاء، أن أولئك القوم إلى الآن على ذلك الاعتقاد الخبيث، وأنهم يعرفون بالمهدوية، وربما سموا بالقتالية؛ لأن كل من قال لهم: إن اعتقادكم باطل. قتلوه، حتى إن الرجل الواحد منهم يكون بين الجمع الكثير من المسلمين، فإذا قيل له: إن اعتقادك باطل قتل القائل، ولا يبالي أيقتل أو يسلم، وهم خلق كثير، وقد ضموا إلى ذلك الاعتقاد بدعا أخر خرجوا بها عن سواء الصراط.
আমি বলছি: ভারত ভূখণ্ড থেকে দুই পবিত্র হারামে আগত বহু আলিম ও নেককার ব্যক্তির নিকট থেকে আমি শুনেছি যে, সেই দল এখনও পর্যন্ত সেই নিকৃষ্ট বিশ্বাসের উপর অবিচল রয়েছে। তারা 'মাহদাবিয়া' নামে পরিচিত, আবার কখনো কখনো তাদের 'কাত্তালিয়্যাহ' (হত্যাকারী গোষ্ঠী) বলা হয়; কেননা যে কেউ তাদের বলে, 'তোমাদের বিশ্বাস বাতিল', তারা তাকে হত্যা করে ফেলে। এমনকি তাদের কোনো একজন ব্যক্তি মুসলমানদের বিশাল সমাবেশে উপস্থিত থাকা অবস্থায়ও যদি তাকে বলা হয়, 'তোমার বিশ্বাস বাতিল', তবে সে সেই কথা বলা ব্যক্তিকে হত্যা করে ফেলে, এতে সে নিজে নিহত হলো নাকি বেঁচে থাকল তার কোনো পরোয়া করে না। তারা এক বিশাল জনগোষ্ঠী, এবং তারা এই বিশ্বাসের সাথে আরও এমন সব বিদআত যুক্ত করেছে যার কারণে তারা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়েছে।
I say: I have heard from many scholars and righteous individuals who came from the land of India to the Two Holy Sanctuaries (al-Haramayn) that those people still adhere to that vile belief to this day. They are known as the Mahdawiyyah, and they are sometimes called the Qattaliyyah (the killers) because whoever tells them, 'Your belief is false,' they kill him. Even if a single man from among them is amidst a large gathering of Muslims, if it is said to him, 'Your belief is false,' he kills the speaker, not caring whether he is killed in return or survives. They are a large multitude, and they have appended other innovations to this belief through which they have deviated from the straight path.
أخبرني بهذا جمع من ثقات أهل الهند.
ভারতবর্ষের একদল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাকে এ সংবাদ দিয়েছেন।
A group of trustworthy people of India informed me of this.
وظهر بجبال شهرزور وأنا طفل إذ ذاك بقرية يقال لها: أزمك -بهمزة مفتوحة
তাছাড়া শাহরাযুর পর্বতমালার অঞ্চলে, যখন আমি শৈশবে ছিলাম, 'আযমাক' (হামযার উপর ফাতহাসহ) নামক এক গ্রামে আবির্ভূত হয়েছিল...
And there appeared in the mountains of Shahrazur, while I was a child at that time in a village called Azmak (with a fathah on the hamzah)...