Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الباب الثالث: في الأشراط العظام والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة
Page 208: Part 3: Major Signs Preceding the Hour (Mahdi, Dajjal, Jesus, Gog & Magog, Sun from West)
الصفحة 208: المقام الثاني: في ذكر حليته وسيرته وفتنته
قال: وعلى هذا فهو أعور العينين معا، فكل واحدة منهما عوراء، وذلك أن العور: العيب، والأعور من كل شيء: المعيب. وكلا عيني الدجال معيبة؛ إحداهما بذهاب نورها، والأخرى بنتوئها وخضرتها.
তিনি বলেন: এই বিবরণ অনুসারে সে প্রকৃতপক্ষে উভয় চোখেই ত্রুটিযুক্ত ('আওরা'), অর্থাৎ তার দুটি চোখই বিকারগ্রস্ত। কেননা 'আল-আওয়ার' শব্দের মূল অর্থ হলো দোষ বা ত্রুটি, আর যেকোনো বস্তুর 'আ'ওয়ার' বলতে তার ত্রুটিপূর্ণ রূপকে বোঝায়। সুতরাং দাজ্জালের উভয় চোখই ত্রুটিযুক্ত; একটি তার দৃষ্টিশক্তি সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হওয়ার কারণে, আর অপরটি তার অস্বাভাবিক স্ফীতি ও সবুজ আভার কারণে।
He said: Accordingly, he is defective in both eyes together, for each of them is defective ('awra'). This is because al-'awar fundamentally denotes a defect, and an 'a'war' of anything refers to that which is defective. Both eyes of the Dajjal are defective; one of them due to the total loss of its sight, and the other due to its protrusion and greenish hue.
قال النووي: وهو في غاية الحسن، له على عينه ظفرة غليظة، وهي جلدة تغشى العين، وإذا لم تقطع عميت.
ইমাম নববী বলেন: এটি অত্যন্ত চমৎকার একটি ব্যাখ্যা। তার চোখের ওপর একটি পুরু মাংসপিণ্ড বা আবরণ (যাফারাহ) রয়েছে; এটি এমন এক ধরনের চামড়া যা চোখকে আবৃত করে ফেলে, আর তা কেটে অপসারণ না করা হলে চোখ অন্ধ হয়ে যায়।
Al-Nawawi said: This is extremely fine. Over his eye there is a thick growth (thafarah), which is a layer of flesh covering the eye, and if it is not excised, it causes blindness.
وقال البيضاوي: الظفرة: لحمة تنبت عند المأق.
আল-বায়যাবী বলেন: যাফারাহ হলো চোখের ভেতরের কোণে গজিয়ে ওঠা একখণ্ড অতিরিক্ত মাংস।
Al-Baydawi said: The thafarah is a fleshy growth that develops at the inner corner of the eye.
وقيل: لحمة تخرج في العين في الجانب الذي يلي الأنف، وهما متقاربان.
আবার বলা হয়েছে: এটি চোখের এমন একটি মাংসল স্ফীতি যা নাকের দিকের অংশে উদ্গত হয়; আর উভয় সংজ্ঞাই প্রায় কাছাকাছি অর্থ প্রকাশ করে।
It is also said: It is an outgrowth of flesh appearing in the eye on the side adjacent to the nose, and both definitions are close in meaning.
قال الحافظ ابن حجر: وقد ورد في كلتا عينيه أن عليها ظفرة.
আল-হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: তার উভয় চোখের ওপরই যাফারাহ (মাংসল পর্দা) থাকার কথা বর্ণিত হয়েছে।
Al-Hafiz Ibn Hajar said: It has been narrated concerning both of his eyes that a fleshy growth covers each.
وفي بعض الروايات: عن أبي سعيد - رضي الله عنه - عند أحمد: "عينه اليمنى جاحظة لا تخفى، كأنها نخاعة في حائط مجصص، وعينه اليسرى؛ كأنها كوكب دري".
কিছু বর্ণনায় আহমদ কর্তৃক আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তার ডান চোখটি প্রকটভাবে ভেসে ওঠা, মোটেই লুকায়িত নয়; যেন তা চুনকাম করা দেয়ালে লেগে থাকা একদলা শ্লেষ্মা। আর তার বাম চোখটি যেন এক উজ্জ্বল, দীপ্তিমান নক্ষত্র।"
In some narrations, on the authority of Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) recorded by Ahmad: "His right eye is protruding, not hidden, resembling a glob of phlegm on a plastered wall; while his left eye resembles a brilliant, shimmering star."
وفي حديث أبي عند أحمد، والطبراني: "إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء".
ইমাম আহমদ ও তাবারানী কর্তৃক বর্ণিত উবাই (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে এসেছে: "তার একটি চোখ যেন সবুজ কাচের পাত্রের মতো।"
In the hadith of Ubayy recorded by Ahmad and al-Tabarani: "One of his eyes resembles a green glass vessel."
قال الحافظ: والذي يتحصل من مجموع الأخبار، أن الصواب في (طافية) أنه بغير همز، وصرح في حديث عبد الله بن مغفل وسمرة وأبي بكرة بأن عينه اليسرى ممسوحة، والطافية هي البارزة، وهي غير الممسوحة ولها الظفرة.
আল-হাফিজ বলেন: সমস্ত বর্ণনাসমূহের সামগ্রিক পর্যালোচনা থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, 'তাফিয়াহ' (طافية) শব্দটি হামযাহ ব্যতীত পঠিত হওয়াই বিশুদ্ধ। আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, সামুরাহ ও আবু বাকরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদিসে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তার বাম চোখটি সমতল বা দৃষ্টিহীন (মামসূহাহ), আর 'তাফিয়াহ' হলো সেই চোখটি যা বাইরের দিকে উদ্গত ও স্ফীত। এটি দৃষ্টিহীন চোখটি থেকে ভিন্ন এবং এর ওপরই মাংসল আবরণ রয়েছে।
Al-Hafiz said: What is concluded from the entirety of the reports is that the correct pronunciation of (tafiyah) is without a hamzah. It is explicitly stated in the hadiths of 'Abdullah ibn Mughaffal, Samurah, and Abu Bakrah that his left eye is obliterated (mamsuhah), and that the protruding one (al-tafiyah) is the one that bulges out, which is other than the obliterated one, and it bears the fleshy growth.
فجائز أن يكون في كل من عينيه؛ لأنه لا يضاد الطمس ولا النتوء، ويكون التي ذهب ضوءها هي المطموسة -يعني: اليسرى- والمعيبة مع بقاء عينها هي البارزة. انتهى
অতএব, এটি সম্ভব যে তার উভয় চোখেই কোনো না কোনো আবরণ রয়েছে, কারণ তা চোখ মুছে যাওয়া কিংবা স্ফীত হওয়ার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। ফলে যে চোখের জ্যোতি চলে গেছে সেটি হলো সমতল চোখ, অর্থাৎ বাম চোখ; আর যে চোখের অবয়ব অক্ষুণ্ণ থাকা সত্ত্বেও ত্রুটিপূর্ণ, সেটি হলো স্ফীত চোখ। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
Thus, it is possible for such a defect to exist in each of his eyes, as it contradicts neither obliteration nor protrusion; the one whose light is lost is the obliterated one, meaning the left eye, while the defective one whose eyeball remains is the protruding one. End quote.
ومن حليته: أنه قصير أفحج -بفاء ساكنة، وجيم آخره- من الفحج؛ وهو: تباعد ما بين الساقين، وقيل: تداني صدور القدمين مع تباعد العقبين، وقيل: هو الذي في رجليه اعوجاج.
তার দৈহিক বৈশিষ্ট্যের মধ্যে আরও রয়েছে: সে হবে বেঁটে এবং ধনুকের মতো বাঁকা পায়ের অধিকারী ('আফহাজ' ফা-এর ওপর সাকিন এবং শেষে জিম সহ), যা 'ফাহাজ' শব্দ থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ হলো দুই পায়ের নলার মধ্যকার অস্বাভাবিক দূরত্ব। আবার কেউ বলেছেন: গোড়ালি দুটি পরস্পর দূরে থাকা অবস্থায় পায়ের আঙুলগুলো পরস্পরের কাছাকাছি আসা; আবার বলা হয়েছে: যার দুই পায়ে স্পষ্ট বক্রতা রয়েছে।
Among his physical descriptions is that he is short and bow-legged (afhaj, with a silent fa and a jim at the end), derived from al-fahaj, which refers to a wide distance between the calves. It is also said: it denotes the inward turning of the toes with the outward splaying of the heels, and it is also said: it refers to someone who has crookedness in his legs.
(جفال الشعر)؛ بضم الجيم وتخفيف الفاء؛ أي: كثيره.
"ঝাকড়া ঘন চুলবিশিষ্ট" (জুফালুশ শা'র), জিম-এ পেশ এবং ফা-কে হালকা পড়ে; অর্থাৎ তার মাথার চুল হবে অত্যন্ত ঘন ও প্রচুর।
"Abundant in hair" (jufal al-sha'r), with a dammah on the jim and light fa, meaning: having thick and plentiful hair.
(هجان)؛ بكسر أوله، وتخفيف الجيم؛ أي: أبيض.
"শুভ্র বর্ণের" (হিজান), প্রথমা অক্ষরে যের এবং জিম হালকা পড়ে; অর্থাৎ ফর্সা বা সাদা চামড়ার।
"Fair-skinned" (hijan), with a kasrah on the initial letter and light jim, meaning: white.
(أقمر)؛ أي: شديد البياض. (ضخم فيلماني)؛ بفتح الفاء، وسكون
"অধিক ফর্সা" (আকমার), অর্থাৎ তীব্র শুভ্র বর্ণের। "বিশাল ও স্থূলদেহী" (দাখম ফাইলামানী), ফা-তে যবর এবং সাকিন সহ...
"Extremely pale" (aqmar), meaning intensely white. "Massive and corpulent" (dakhm faylamani), with a fathah on the fa and a sukun...