দ্বিতীয় খণ্ড: কিয়ামতের প্রামাণ্য আলামত, নৈকট্য ও আনুষঙ্গিক বিষয়াদি
দ্বিতীয় খণ্ড: কিয়ামতের প্রামাণ্য আলামত, নৈকট্য ও আনুষঙ্গিক বিষয়াদি
الكتاب الثاني في أشراط الساعة واقترابها وما يتعلق بذلك
قال تعالى {اقتربت الساعة} [القمر: 1] وقال {اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون (1)} [الأنبياء: 1] وقال: {وما يدريك لعل الساعة قريب} [الشورى: 17]، وقال: {فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها} [محمد: 18]، وقال: {هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون (66)} [الزخرف: 66]، إلى غير ذلك من الآيات، وأما الأحاديث فلا تكاد تحصر، لا يقال كيف يوصف بالاقتراب، ما قد مضى قبل وقوعه ألف ومائة، وأكثر من ذلك لأنا نقول أن الأجل إذا مضى أكثره وبقي أقله حسن أن يمال فيه: اقترب الأجل فأجل الدنيا قد مضى أكثره وبقى أقله، ولقرب قيام الساعة عنده تعالى جعلها كغد الذي بعد يومك، فقال تعالى: {ولتنظر نفس ما قدمت لغد} [الحشر: 18]، وقال تعالى: {إنهم يرونه بعيدا (6) ونراه قريبا (7)} [المعارج: 6، 7]
মহান আল্লাহ বলেন: {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে} [সূরা আল-ক্বামার: ১], এবং তিনি বলেন: {মানুষের হিসাব-নিকাশের সময় নিকটবর্তী হয়েছে, অথচ তারা উদাসীনতায় মুখ ফিরিয়ে রয়েছে} [সূরা আল-আম্বিয়া: ১]। তিনি আরও বলেন: {তুমি কীভাবে জানবে, হয়তো কিয়ামত নিকটবর্তী!} [সূরা আশ-শুরা: ১৭]। তিনি আরও বলেন: {তবে কি তারা কেবল এ অপেক্ষাতেই রয়েছে যে, কিয়ামত অকস্মাৎ তাদের নিকট এসে উপস্থিত হোক? অথচ এর আলামতসমূহ তো এসেই পড়েছে} [সূরা মুহাম্মদ: ১৮]। এবং তিনি বলেন: {তারা কি কেবল এ অপেক্ষায় রয়েছে যে, কিয়ামত তাদের নিকট হঠাৎ উপস্থিত হবে, অথচ তারা তা টেরও পাবে না?} [সূরা আয-যুখরুফ: ৬৬]। এ ছাড়া আরও বহু আয়াত রয়েছে। আর এ বিষয়ক হাদিসসমূহ গণনা করা প্রায় অসম্ভব। এ কথা বলা যাবে না যে, কীভাবে একে 'নিকটবর্তী' বলা যায়, অথচ এর সংঘটিত হওয়ার পূর্বে এগারো শতকেরও বেশি সময় অতিক্রান্ত হয়ে গেছে? কেননা আমরা বলি: কোনো নির্ধারিত মেয়াদের অধিকাংশ যদি অতিক্রান্ত হয়ে যায় এবং সামান্য অংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন বলা সঙ্গত যে, 'মেয়াদ নিকটবর্তী হয়েছে।' বস্তুত পার্থিব জীবনের মেয়াদের অধিকাংশ সময়ই গত হয়েছে এবং কেবল সামান্য অংশই অবশিষ্ট রয়েছে। আর মহান আল্লাহর নিকট কিয়ামতের আগমন এতই নিকটবর্তী যে, তিনি একে মানুষের বর্তমান দিনের পরবর্তী 'কালকের' মতো গণ্য করেছেন। যেমন মহান আল্লাহ বলেন: {এবং প্রত্যেকেই যেন লক্ষ্য করে যে, সে আগামীকালের জন্য কী অগ্রিম পাঠিয়েছে} [সূরা আল-হাশর: ১৮]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয়ই তারা একে সুদূর মনে করে, আর আমরা একে নিকটবর্তী দেখছি} [সূরা আল-মা'আরিজ: ৬-৭]。
Allah the Exalted said: {The Hour has drawn near} [Al-Qamar: 1], and He said: {The people's reckoning has approached them, while they are in heedlessness, turning away} [Al-Anbiya: 1], and He said: {And what will make you realize? Perhaps the Hour is near} [Ash-Shura: 17], and He said: {Do they then await anything except that the Hour should come upon them suddenly? But its portents have already come} [Muhammad: 18], and He said: {Do they await anything except that the Hour should come upon them suddenly while they perceive not?} [Az-Zukhruf: 66], in addition to other similar verses. As for the hadiths, they are virtually innumerable. It should not be objected: How can it be described as having drawn near when more than one thousand and one hundred years have passed prior to its occurrence? For we say: When the greater part of an appointed term has elapsed and only the lesser part remains, it is fitting to say: 'The term has drawn near.' Indeed, the greater part of the lifespan of this worldly life has passed, and only the lesser part remains. Moreover, because of the proximity of the establishment of the Hour with Allah the Exalted, He made it like tomorrow which follows your today, as Allah the Exalted said: {And let every soul look to what it has put forth for tomorrow} [Al-Hashr: 18], and Allah the Exalted said: {Indeed, they see it as distant, but We see it as near} [Al-Ma'arij: 6-7].
وفي الترمذي وصححه عن أنس "بعثت أنا والساعة كهاتين" وأشار بالسبابة والوسطى. هما مرفوعا: فضل إحداهما على الأخرى.
ইমাম তিরমিযীতে রয়েছে এবং তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এ দুটির মতো প্রেরিত হয়েছি" এবং তিনি তর্জনী ও মধ্যমা অঙ্গুলির দিকে ইঙ্গিত করলেন; উভয়ের একটিকে অপরটির চেয়ে সামান্য অগ্রবর্তী রেখে হাত উঁচু করলেন।
In al-Tirmidhi, who graded it as authentic (sahih), it is narrated on the authority of Anas (may Allah be pleased with him): "I and the Hour were sent like these two," and he pointed with his index finger and middle finger, holding them up, indicating the slight excess of one over the other.
وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوعا: "إنما أجلكم فيمن مضى
সহিহাইন (সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম)-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু' সূত্রে বর্ণিত রয়েছে: "পূর্ববর্তী বিগত উম্মতসমূহের তুলনায় তোমাদের নির্ধারিত জীবনকাল..."
In the Two Sahihs (al-Bukhari and Muslim), it is narrated from Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him and his father) as a marfu' narration: "Your lifespan in comparison to those nations who passed before you..."