প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে
প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
في أرض نجد وحرا ويثربا
...নজদ, হাররাহ ও ইয়াসরিবের (মদীনার) ভূমিতে।
...in the land of Najd, Harrah, and Yathrib.
قال فغضب ابن زياد من قوله وقال: والله لا نلت مني خيرا أبدا ولألحقنك به، ثم قدمه فضرب عنقه فهذا من أكبر الأدلة على الخبيث، أنه إنما قتله لمدحه للحسين، لا لأنه قتله، ولقد انتقم الله من ابن زياد، فقد روى الترمذي بسند صحيح أن رأس ابن زياد لما قتل، وضع رأسه موضع رأس الحسين، وإذا حية عظيمة قد جاءت فتفرق الناس عنها، فتخللت الرؤوس حتى جاءت رأس الخبيث ابن زياد، فجعلت تدخل من فمه وتخرج من منخره، وتدخل من منخره فتخرج من فمه، فعلت ذلك مرتين أو ثلاثا قلت: والذي يظهر لي، أن الر في ذلك أن ابن زياد لما كان يدخل القضيب في منخر الحسين - رضي الله عنه -، عوقب بأن سلط الله عليه حية، تدخل من فيه، وتخرج من منخره، والجزاء من جنس العمل، والله أعلم.
তিনি বলেন: তার কথা শুনে ইবনে যিয়াদ ক্রুদ্ধ হলো এবং বলল, "আল্লাহর শপথ! তুমি আমার কাছ থেকে কখনো কোনো কল্যাণ পাবে না, আর আমি অবশ্যই তোমাকে তার সাথে মিলিয়ে দেব!" অতঃপর সে তাকে সামনে এনে তার শিরশ্ছেদ করল। এটি সেই দুরাচারীর বিরুদ্ধে অন্যতম বড় প্রমাণ যে, সে তাকে কেবল হুসাইনের প্রশংসার কারণেই হত্যা করেছিল, তাকে হত্যা করার জন্য নয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ ইবনে যিয়াদের থেকে প্রতিশোধ নিয়েছিলেন। ইমাম তিরমিযী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে যিয়াদ যখন নিহত হলো, তখন তার মস্তকটি হুসাইনের মস্তক যেখানে রাখা হয়েছিল ঠিক সেখানে রাখা হলো। সহসা এক বিশাল সাপ উপস্থিত হলো এবং লোকেরা তার ভয়ে ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। সাপটি কর্তিত মস্তকগুলোর মধ্য দিয়ে অগ্রসর হয়ে সেই দুরাচার ইবনে যিয়াদের মস্তকের কাছে পৌঁছাল। অতঃপর সাপটি তার মুখ দিয়ে প্রবেশ করে নাসারন্ধ্র দিয়ে বের হতে লাগল এবং নাসারন্ধ্র দিয়ে প্রবেশ করে মুখ দিয়ে বের হতে লাগল। এভাবে সে দুই বা তিনবার করল। আমি (আস-সাফফারিনী) বলছি: আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে, এর পেছনের রহস্য হলো, ইবনে যিয়াদ যেহেতু হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নাসারন্ধ্রে লাঠি প্রবেশ করিয়েছিল, তাই তাকে এই শাস্তি দেওয়া হলো যে, আল্লাহ তার উপর একটি সাপ চাপিয়ে দিলেন যা তার মুখ দিয়ে ঢুকে নাসারন্ধ্র দিয়ে বের হতো; আর প্রতিফল তো কর্মের অনুরূপই হয়ে থাকে, এবং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
He said: Ibn Ziyad became enraged by his words and said, "By Allah, you shall never receive any good from me, and I will surely join you with him!" Then he brought him forward and struck his neck. This is among the greatest proofs against that wicked man, showing that he only killed him because of his praise for al-Husayn, not because he had killed him. Indeed, Allah took vengeance upon Ibn Ziyad, for al-Tirmidhi narrated with an authentic chain of transmission that when Ibn Ziyad was killed, his head was placed in the very spot where the head of al-Husayn had been placed. Suddenly, a huge serpent appeared, causing the people to scatter away from it. It slithered among the severed heads until it reached the head of the wicked Ibn Ziyad. It began entering through his mouth and exiting through his nostril, and entering through his nostril and exiting through his mouth, doing so two or three times. I say: What appears to me is that the secret behind this was that because Ibn Ziyad used to poke his cane into the nostril of al-Husayn (may Allah be pleased with him), he was punished by Allah subjecting a serpent to him that entered through his mouth and exited through his nostril; and the recompense is of the same nature as the deed, and Allah knows best.
ولما دخل رأس الحسين قصر الإمارة بالكوفة، أمر بالرأس فوضع على ترس عن يمينه والناس سماطان، ثم أنزله وجهزه مع رؤوس أصحابه، وسبايا آل الحسين على أقتاب الجمال، موثقين في الحبال، والنساء مكشفات الوجوه والرؤوس إلى يزيد الممقوت، ولما نزل الذين أرسلهم ابن زياد بالرأس الشريف أول منزل جعلوا يشربون [بالرأس] الخمر، كذا في "الإشاعة" ، وهو بعيد جدا، وفي غير "الإشاعة" بإسقاط بالرأس، فخرجت عليهم يد من حائط فكتبت سطرا
যখন হুসাইনের পবিত্র মস্তক কুফার শাসনপ্রাসাদে আনা হলো, তখন সে মস্তকটিকে তার ডানপাশে একটি ঢালের উপর রাখার নির্দেশ দিল, আর লোকেরা দুই সারিতে দাঁড়িয়ে ছিল। অতঃপর সে তা নামিয়ে আনল এবং তাঁর সঙ্গীদের মস্তকসমূহ ও উটের গদিবিহীন পিঠের উপর রশি দিয়ে বাঁধা অবস্থায় হুসাইনের পরিবারবর্গের বন্দীদের সাথে, যেখানে নারীদের মুখ ও মাথা অনাবৃত ছিল, ঘৃণিত ইয়াযীদের কাছে পাঠানোর ব্যবস্থা করল। ইবনে যিয়াদ যাদেরকে সম্মানিত মস্তকসহ পাঠিয়েছিল, তারা যখন প্রথম বিশ্রামস্থলে যাত্রাবিরতি করল, তখন তারা [মস্তকের সামনে] মদপান করতে লাগল, যেমনটি "আল-ইশা'আহ" গ্রন্থে উল্লেখিত হয়েছে (যদিও এটি অত্যন্ত অসম্ভাব্য), আর "আল-ইশা'আহ" ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে "মস্তকের সামনে" শব্দটুকু ছাড়াই উল্লেখিত হয়েছে। তখন দেয়াল থেকে একটি হাত বের হয়ে এল এবং একটি পংক্তি লিখল:
When the head of al-Husayn was brought into the governor's palace in Kufah, he ordered the head to be placed upon a shield to his right while the people were standing in two rows. Then he took it down and prepared it along with the heads of his companions, and sent the captives of the family of al-Husayn bound with ropes upon bare camel pack-saddles, with the women having their faces and heads uncovered, to the loathsome Yazid. When those dispatched by Ibn Ziyad with the noble head stopped at their first lodging, they began drinking wine [over the head], as stated in "al-Isha'ah" (though this is highly improbable), whereas in sources other than "al-Isha'ah", the phrase "over the head" is omitted. Then a hand appeared from a wall and wrote a line...
بدم:
...রক্ত দিয়ে:
...in blood: