প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে
প্রথম অধ্যায়: সুদূরবর্তী আলামত যা অতীতে প্রকাশ পেয়ে অতিবাহিত হয়ে গেছে
الباب الأول في الأمارات البعيدة التي ظهرت وانقضت
مظلوما أعانني، وإن كنت ظالما أخذ مني، والله إن طلحة والزبير لأول من بايعاني، ثم نكثا ولم أستأثر بمال ولا بدلت حكما. فخرج إليه اثنا عشر ألف رجل، ولما قدم علي رضي الله عنه، قام إليه قيس بن سعد بن عبادة، رضي الله عنهما، وابن الكواء فقالا: أخبرنا عن مسيرك، أوصية أوصاك به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أم رأي رأيته؟ فقال: أما والله لئن كنت أول من صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلا أكون أول من كذب عليه، والله (لأن) يكون عهد من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلي فلا، ولكن ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجأة ولا قتل قتلا، ولكن مكث في مرضه أياما وليالي، وكل ذلك يأتيه المؤذن فيؤذن بالصلاة، فيقول: "مروا أبا بكر فليصل بالناس". ولقد تركني وهو يرى مكاني، وما كنت غائبا ولو عهد لي شيئا لقمت به، حتى أن امرأة من نسائه - صلى الله عليه وسلم - أي وهي عائشة رضي الله عنها - عارضت في ذلك فقالت: إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لم يسمع الناس، فلو أمرت عمر فليصل بالناس، فقال: "إنكن صواحب يوسف". فلما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، نظرنا فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد ولاه أمر ديننا، فوليناه أمر دنيانا، فبايعته في المسلمين ووفيت ببيعته، ثم بايعت عمر رضي الله عنه ووفيت ببيعته، ثم بايعت عثمان ووفيت ببيعته، فعدا الناس عليه فقتلوه، وأنا معتزل عنهم، ثم
"...যদি আমি মাজলুম (অন্যায়ের শিকার) হই তবে সে যেন আমাকে সাহায্য করে, আর যদি আমি যালেম (অন্যায়কারী) হই তবে সে যেন আমার নিকট থেকে পাওনা আদায় করে নেয়। আল্লাহর কসম! ত্বলহা ও যুবাইরই সর্বপ্রথম আমার কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিল, অতঃপর তারা তা ভঙ্গ করেছে; অথচ আমি কোনো সম্পদ নিজের জন্য কুক্ষিগত করিনি এবং কোনো বিধানেও রদবদল ঘটাইনি।" এরপর তার দিকে বারো হাজার লোক বের হয়ে এলো। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) আগমন করলেন, তখন কায়স ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনুল কাওয়া দাঁড়িয়ে তাঁকে বললেন: "আপনার এই অভিযান সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন; এটি কি এমন কোনো নির্দেশ যা রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আপনাকে দিয়ে গেছেন, নাকি এটি আপনার নিজস্ব বিবেচনায় গৃহীত কোনো সিদ্ধান্ত?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি যদি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে সর্বপ্রথম বিশ্বাসকারী হয়ে থাকি, তবে আমিই তাঁর ওপর সর্বপ্রথম মিথ্যা আরোপকারী হব না। আল্লাহর কসম, রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর পক্ষ থেকে আমার প্রতি বিশেষ কোনো ওসিয়ত বা নির্দেশ থাকার যে বিষয়, তা আদৌ নেই। বরং রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আকস্মিক মৃত্যুবরণ করেননি এবং তাঁকেও হত্যা করা হয়নি; বরং তিনি তাঁর অসুস্থতার মাঝে কয়েক রাত ও দিন অতিবাহিত করেছিলেন। সেই পুরো সময়কালে মুয়াজ্জিন এসে যখন সালাতের আজান দিতেন, তখন তিনি বলতেন: 'আবু বকরকে নির্দেশ দাও, সে যেন মানুষের সালাতে ইমামতি করে।' তিনি আমার অবস্থান দেখা সত্ত্বেও আমাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন, অথচ আমি অনুপস্থিত ছিলাম না; যদি তিনি আমার জন্য কোনো কিছুর নির্দেশ দিতেন, তবে অবশ্যই আমি তা পালন করতাম। এমনকি তাঁর স্ত্রীদের মধ্য থেকে একজন (ﷺ), অর্থাৎ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) এ বিষয়ে আপত্তি জানিয়ে বলেছিলেন: 'আবু বকর অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ, তিনি আপনার স্থানে দাঁড়ালে মানুষ তাঁর আওয়াজ শুনতে পাবে না; অতএব আপনি যদি উমরকে মানুষের সালাত পরিচালনার নির্দেশ দিতেন!' তখন তিনি বললেন: 'তোমরা তো ইউসুফের যুগের নারীদের মতোই।' অতঃপর যখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইন্তেকাল করলেন, আমরা লক্ষ্য করে দেখলাম যে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকেই আমাদের দ্বীনের বিষয়ের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন, তাই আমরাও আমাদের পার্থিব বিষয়ের ভার তাঁর ওপর ন্যস্ত করলাম। ফলে আমি মুসলমানদের সাথে তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলাম এবং তাঁর বায়আতের প্রতি অনুগত রইলাম। এরপর আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত করলাম এবং তাঁর বায়আতের প্রতি অনুগত রইলাম। তারপর আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত করলাম এবং তাঁর বায়আতের প্রতি অনুগত রইলাম। পরিশেষে লোকেরা তাঁর ওপর চড়াও হয়ে তাঁকে হত্যা করল, অথচ আমি তাদের থেকে সম্পূর্ণ পৃথক ছিলাম। অতঃপর..."
"...if I am wronged, let him help me; and if I am doing wrong, let him hold me to account. By Allah, Talhah and al-Zubayr were the very first to pledge allegiance to me, yet they breached it, while I have neither appropriated wealth for myself nor altered any ruling." Twelve thousand men then marched out to him. When Ali (may Allah be pleased with him) arrived, Qays ibn Sa'd ibn 'Ubadah (may Allah be pleased with both of them) and Ibn al-Kawwa' stood before him and asked, "Inform us about your march: is it an instruction given to you by the Messenger of Allah (ﷺ), or is it an opinion you have formed?" He replied, "By Allah, as I was the first to believe in the Messenger of Allah (ﷺ), I will not be the first to lie against him. By Allah, as for there being a specific covenant from the Messenger of Allah (ﷺ) to me, no, there was none. Rather, the Messenger of Allah (ﷺ) did not die suddenly, nor was he slain; he remained in his illness for days and nights. Through all of that, the mu'adhdhin would come to announce the prayer, and he would say: 'Command Abu Bakr to lead the people in prayer.' He passed over me while seeing where I was, and I was not absent; had he made a covenant with me regarding anything, I would have fulfilled it. To the extent that one of his wives (ﷺ), namely Aisha (may Allah be pleased with her), objected to that and said: 'Abu Bakr is a tender-hearted man; if he stands in your place, the people will not hear him. If only you would command Umar to lead the people in prayer!' Whereupon he said: 'You are indeed like the female companions of Joseph.' Thus, when the Messenger of Allah (ﷺ) passed away, we considered the matter and saw that the Messenger of Allah (ﷺ) had entrusted him with the affairs of our religion, so we entrusted him with the affairs of our worldly life. I pledged allegiance to him among the Muslims and remained faithful to his allegiance. Then I pledged allegiance to Umar (may Allah be pleased with him) and remained faithful to his allegiance. Then I pledged allegiance to Uthman and remained faithful to his allegiance. Then the people transgressed against him and killed him while I kept myself aloof from them. Then..."