২য় পরিচ্ছেদ: দাজ্জাল এবং তার ফিতনাহর বিশদ আলোচনা (চারটি প্রসঙ্গে বিভক্ত)
الفصل الثاني في الدجال وما يتعلق به، والكلام عليه في أربع مقامات
শাখা অনুচ্ছেদ: সমগ্র পৃথিবীতে তার ক্ষিপ্রগতির পরিভ্রমণ
أما سيره
والجواب أنه لا منافاة في كلام صاحب "الإشاعة" أو يكون قد جمع بين الظهر والعصر تأخيرا لاشتغاله في طلب الدجال، فليحرر المقام فإذا قتل الدجال انهزم جنوده الذين هم اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا شجر ولا حجر ولا حائط ولا دابة إلا قال: يا عبد الله: هذا يهودي، وفي لفظ هذا دجالي فتعال اقتله إلا الغرقد ، فإنها من شجر اليهود، لا ينطق ففي مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر يا مسلم هذا يهودي خلفي فاقتله، إلا الغرقد فإنه شجر اليهود" وفي البخاري نحوه والله أعلم.
এর উত্তর হলো, 'আল-ইশা‘আহ' গ্রন্থের প্রণেতার বক্তব্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, অথবা হতে পারে যে তিনি দাজ্জালকে পাকড়াও করার চেষ্টায় ব্যাপৃত থাকার কারণে যোহর ও আসরকে জমায়ে তাখীর (বিলম্বিত একত্রীকরণ) হিসেবে আদায় করেছিলেন; সুতরাং বিষয়টি গভীরভাবে পর্যালোচনাযোগ্য। অতঃপর যখন দাজ্জাল নিহত হবে, তখন তার বাহিনী, যারা মূলত ইহুদি, সম্পূর্ণরূপে পরাজিত হবে। তখন আল্লাহর সৃষ্টির এমন কোনো বস্তু অবশিষ্ট থাকবে না যার পেছনে কোনো ইহুদি আত্মগোপন করবে অথচ আল্লাহ সেটিকে বাকশক্তি দান করবেন না; কোনো গাছ, কোনো পাথর, কোনো দেয়াল কিংবা কোনো চতুষ্পদ জন্তু এমন থাকবে না যা বলবে না: 'হে আল্লাহর বান্দা, এই তো এক ইহুদি!' (অন্য বর্ণনায় এসেছে: 'এই তো দাজ্জালের অনুসারী, এসো এবং তাকে হত্যা করো!'), কেবল গারকাদ বৃক্ষ ব্যতীত; কেননা তা ইহুদিদের বৃক্ষ এবং তা কথা বলবে না। সহীহ মুসলিমে হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: 'ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মুসলমানরা ইহুদিদের সাথে লড়াই করবে এবং মুসলমানরা তাদেরকে হত্যা করবে; এমনকি ইহুদিরা পাথর ও গাছের পেছনে লুকিয়ে থাকবে, তখন পাথর ও গাছ বলবে: হে মুসলিম, এই যে আমার পেছনে ইহুদি রয়েছে, এসো তাকে হত্যা করো; কেবল গারকাদ গাছ ব্যতীত, কেননা তা ইহুদিদের গাছ।' সহীহ আল-বুখারীতেও এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
The response is that there is no contradiction in the words of the author of 'Al-Isha'ah', or it may be that he combined Zuhr and Asr by delaying the former, due to his preoccupation in pursuing the Dajjal; so let this point be carefully investigated. When the Dajjal is slain, his soldiers, who are the Jews, will be routed. There will remain nothing among Allah's creation behind which a Jew hides except that Allah will cause that thing to speak: neither a tree, nor a stone, nor a wall, nor a beast, except that it will say: 'O servant of Allah! Here is a Jew' (and in one narration: 'This is a follower of Dajjal, come and kill him!'), except for the Gharqad tree, for it is of the trees of the Jews and will not speak. For in Sahih Muslim, from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Hour will not be established until the Muslims fight the Jews and the Muslims kill them, until the Jew hides behind stones and trees, and the stone or tree will say: O Muslim, this is a Jew behind me, come and kill him; except the Gharqad, for it is of the trees of the Jews.' A similar narration is also found in Sahih al-Bukhari. And Allah knows best.
.
.
.
: ففي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس من بلد الا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة" .
কেননা সহীহ মুসলিমে হযরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: 'এমন কোনো জনপদ নেই যেখানে দাজ্জাল পদার্পণ করবে না, কেবল মক্কা ও মদিনা ব্যতীত।'
For in Sahih Muslim, from Anas (may Allah be pleased with him), he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no city that the Dajjal will not tread upon, except Mecca and Medina.'