১০ম পরিচ্ছেদ: আদনের তলদেশ থেকে নির্গত মহাগ্নিশিখা যা সমগ্র মানবজাতিকে হাশরের ময়দানে তাড়িয়ে নেবে
الفصل العاشر في النار التي تخرج من قعر عدن، تحشر الناس إلى محشرهم. وهي آخر العلامات
অনুষঙ্গ: হাশরের প্রান্তরে মানবজাতির সমবেত হওয়ার বিশদ বিবরণ
تتمة
فائدة: ذكر القرطبي أيضا: أن الحشر أربع: حشران في الدنيا، وحشران في الآخرة فاللذان في الدنيا المذكور في سورة الحشر، وهو حشر اليهود إلى الشام. والثاني: الحشر المذكور في أشراط الساعة ، في حديث أنس في مسائل عبد الله بن سلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، لما أسلم وفيها: أما أول أشراط الساعة: فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب .
উপকারিতা: ইমাম আল-কুরতুবী (রহ.) আরও উল্লেখ করেছেন যে, হাশর (একত্রীকরণ) চার প্রকার: দুটি দুনিয়াতে এবং দুটি আখিরাতে। দুনিয়ার দুটি হাশরের একটি হলো যা সূরা আল-হাশরে বর্ণিত হয়েছে, আর তা হলো ইহুদিদের শাম (সিরিয়া) অভিমুখে বিতাড়ন ও একত্রীকরণ। আর দ্বিতীয়টি হলো কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হাশর, যা আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রা.) ইসলাম গ্রহণের সময় নবী করীম (ﷺ)-কে যেসব প্রশ্ন করেছিলেন সে সম্পর্কিত আনাস (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। তাতে রয়েছে: "আর কিয়ামতের সর্বপ্রথম আলামত হলো এমন এক আগুন, যা মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিমের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে একত্রিত করবে।"
Benefit: Al-Qurtubi also mentioned that the Gathering (al-Hashr) is of four types: two gatherings in this world, and two gatherings in the Hereafter. As for the two in this world: the first is that which is mentioned in Surat al-Hashr, which was the gathering and banishment of the Jews to the Levant (al-Sham). The second is the gathering mentioned among the Signs of the Hour, in the hadith of Anas regarding the questions posed by 'Abdullah ibn Salam to the Prophet (ﷺ) when he embraced Islam, wherein he said: "As for the first of the signs of the Hour, it is a fire that will gather the people from the east to the west."
وفي حديث ابن عمرو عند الحاكم مرفوعا: "تبعث على أهل المشرق نار فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا، ويكون لها منهم ما سقط ، وتخلف وتسوقهم سوق الجمل الكبير" .
আল-হাকিম কর্তৃক মারফু' সূত্রে বর্ণিত ইবনে আমর (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: "প্রাচ্যবাসীর ওপর এক আগুন প্রেরণ করা হবে, যা তাদেরকে পশ্চিমের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে একত্রিত করবে। তারা যেখানেই রাত যাপন করবে, আগুনটিও তাদের সাথে সেখানেই রাত কাটাবে; তারা যেখানেই দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নেবে, আগুনটিও তাদের সাথে সেখানেই বিশ্রাম নেবে। তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি ছিটকে পড়বে বা পেছনে পড়ে থাকবে, আগুন তাকে গ্রাস করবে এবং এটি তাদেরকে এমনভাবে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে যেমন বিশালাকার ক্লান্ত উটকে হাঁকিয়ে নেওয়া হয়।"
And in the hadith of Ibn 'Amr recorded by al-Hakim as a marfu' report: "A fire will be dispatched against the people of the east, gathering them toward the west; it will halt for the night with them wherever they pass the night, rest at midday with them wherever they take their midday rest, consume whoever among them falls or lags behind, and drive them as a large camel is driven."
قال الحافظ ابن حجر : وكونها تخرج من قعر عدن، لا ينافي حشرها الناس من المشرق إلى المغرب؛ لأن ابتداء خروجها من عدن، فماذا خرجت انتشرت في الأرض كلها، والمراد تعميم الحشر، لا خصوص المشرق والمغرب، أو أنها بعد الانتشار، أول ما تحشر أهل
আল-হাফিজ ইবনে হাজার (রহ.) বলেন: "এই আগুন আদনের গভীর তলদেশ থেকে বের হওয়াটা মানুষের পূর্ব থেকে পশ্চিমে একত্রিত হওয়ার সাথে সাংঘর্ষিক নয়; কেননা এর নির্গমনের সূচনা হবে আদান থেকে, অতঃপর তা বের হয়ে সমগ্র পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়বে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো একত্রীকরণের সর্বজনীনতা বোঝানো, কেবল নির্দিষ্টভাবে পূর্ব ও পশ্চিম নয়; অথবা ছড়িয়ে পড়ার পর এটি সর্বপ্রথম যাদের একত্রিত করবে তারা হলো..."
Al-Hafiz Ibn Hajar said: "The fact that it emerges from the lowest depths of Aden does not contradict its gathering of the people from the east to the west; because its initial emergence is from Aden, and once it breaks forth, it will spread across the entire earth. Thus, the intent is the comprehensiveness of the gathering, not the east and the west specifically; or that after spreading, the first people it gathers are the people of..."